【佛学大辞典】
（人名）译曰顶髻。南印度国之太子名，杀父杀阿罗汉犯二逆罪。见俱舍光记十八。

【佛学大辞典】
（术语）受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰：「始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。」
【佛学常见辞汇】
领受忆持。
【三藏法数】
信力故，受念力故，持谓于如来言教，以坚固深信受之，于己忆持不忘，是为受持法师。
【三藏法数】
谓于诸佛所说教法，从师禀受，持而弗失也。

【佛学大辞典】
（经名）仁王经八品中之第七品，此品中正明十三法师受持般若，又使他人受持，故名受持品。

【佛学大辞典】
（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：「一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。」

【佛学大辞典】
（杂语）谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：「佛告诸罗刹女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况拥护具足受持供养经卷，（中略）百千种供养者。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。

【佛学大辞典】
（譬喻）义楚十九曰：「律云：护持净戒，如擎油钵，若护浮囊也。」

【佛学大辞典】
（物名）Kun!d!i，又作军，君持，运，君迟，鍕，捃稚迦，君稚迦Kund!ika%，千手观音四十手中军持手所持之瓶也。大悲心陀罗尼曰：「若为求生诸梵天上者当于军持手，真言：唵（引）嚩曰啰（二合）势祛啰噜叱。」案军持如瓶形。僧人舀水器也。(参见：君迟)

【佛学大辞典】
（经名）四卷，西晋竺法护译。与持世经同本异译。

【佛学大辞典】
（经名）持心梵天所问经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）四卷，西晋竺法护译。思益梵天所问经之异译。

【佛学大辞典】
（术语）有一种之外道为造生天之因而持牛戒。百论疏上曰：「持牛戒者，如俱舍论说：合眼低头，食草以为牛法。」

【佛学大辞典】
（术语）梵语陀罗尼，译曰持。持句者，持陀罗尼之言句也。

【佛学大辞典】
（经名）别名陀罗尼句经，一卷，吴支谦译。与陀邻尼钵经同本异译。

【佛学大辞典】
（术语）保持戒律谓之持，侵犯谓之犯。而戒律有止恶作善二门，故持犯各有二。二持者，一止持，保持五戒乃至具足戒等止恶之法，而防止三业，谓之止持，二作持，保持安居说戒忏悔礼拜等作善之法而策励三业，谓之作持。二犯者，一作犯，盲动三业以触止持之法，即由作而为犯者。二止犯，怠慢三业，不修作持之善业，即由止而为犯者。资持记中四之一曰：「所谓执持，犯即侵犯。」
【佛学常见辞汇】
持戒与犯戒。持戒就是持戒律；犯戒就是犯了戒律。
【佛学次第统编】
持犯者，持，谓保持。犯，谓侵犯。既有戒生，即有持犯。保持戒律谓之持，侵犯戒律谓之犯，持犯并举，乃总名也。戒律有止恶作善之二门，持犯亦各有二：
一、二持者
一、止持　保持五戒乃至具足戒等之止恶法，防止三业也。
二、作持　保持安居、说戒、忏悔、礼拜等作善之法，策励三业也。
二、二犯者
一、作犯　盲动三业，触止持之法，即由作为犯者。
二、止犯　怠慢三业，不修作持之善业，即由止为犯者。