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佛持
法持
僧持
业持
烦恼持
时持
愿持
供养持
行持
劫持
智持
持力
周畅（字 伯持 ）
佛类词典（续上）
持戒方便佛持
法持
僧持
业持
烦恼持
时持
愿持
供养持
行持
劫持
智持
持力
其它辞典
司马叔持周畅（字 伯持 ）
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 东汉人。明帝时尝于集市以剑刺杀杀父之仇人。视死如归。班固曾为之诔。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 东汉汝南安城人，字伯持。周嘉从弟。性仁慈，为河南尹，安帝永初二年，夏旱，收葬洛城旁客死骸骨凡万余。累迁至光禄勋。
持戒方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，坚持禁戒，行头陀行，威仪具足；不轻他人，于诸尘境，心无染著，是为持戒方便也。（梵语头陀，华言抖擞。）
谓修菩萨行者，坚持禁戒，行头陀行，威仪具足；不轻他人，于诸尘境，心无染著，是为持戒方便也。（梵语头陀，华言抖擞。）
佛持
【三藏法数】
谓如来色相之身，住持世间，能令众生佛种不断，是名佛持。
谓如来色相之身，住持世间，能令众生佛种不断，是名佛持。
法持
【三藏法数】
谓如来法性之法，住持世间，能令众生法种不断，是名法持。
谓如来法性之法，住持世间，能令众生法种不断，是名法持。
僧持
【三藏法数】
谓如来应化菩萨圣僧，住持世间，能令众生僧种不断，是名僧持。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
谓如来应化菩萨圣僧，住持世间，能令众生僧种不断，是名僧持。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
业持
【三藏法数】
谓如来见诸众生，造作恶业，故现威猛势力，逼令修善，如无厌足王假现恶业之行，化诸众生，是名业持。（无厌足王者，即华严经五十三参中第十七善知识也。善财见王现威猛势，将诸罪人，或断手足，或以汤煮火焚，作诸恶业，调伏众生是也。）
谓如来见诸众生，造作恶业，故现威猛势力，逼令修善，如无厌足王假现恶业之行，化诸众生，是名业持。（无厌足王者，即华严经五十三参中第十七善知识也。善财见王现威猛势，将诸罪人，或断手足，或以汤煮火焚，作诸恶业，调伏众生是也。）
烦恼持
【三藏法数】
谓如来见诸众生，行于邪行，贪著烦恼，故随彼类示行贪欲，如婆须蜜多女，假行欲事，令他入于三昧，而断烦恼，是名烦恼持。（婆须蜜多女，即华严经五十三参中第二十五善知识也。梵语三昧，华言正定。）
谓如来见诸众生，行于邪行，贪著烦恼，故随彼类示行贪欲，如婆须蜜多女，假行欲事，令他入于三昧，而断烦恼，是名烦恼持。（婆须蜜多女，即华严经五十三参中第二十五善知识也。梵语三昧，华言正定。）
时持
【三藏法数】
谓如来最初发心之时，菩提大愿而为其体，时时润泽，无有间断，是名时持。（梵语菩提，华言道。）
谓如来最初发心之时，菩提大愿而为其体，时时润泽，无有间断，是名时持。（梵语菩提，华言道。）
愿持
【三藏法数】
谓如来往昔因中发大誓愿，修诸功德，持令不失，是名愿持。
谓如来往昔因中发大誓愿，修诸功德，持令不失，是名愿持。
供养持
【三藏法数】
谓如来往昔修行之时，以诸供具持奉十方如来而为供养，是名供养持。
谓如来往昔修行之时，以诸供具持奉十方如来而为供养，是名供养持。
行持
【三藏法数】
谓如来往昔勤修一切殊胜妙行，无量无边，恒不厌足，是名行持。
谓如来往昔勤修一切殊胜妙行，无量无边，恒不厌足，是名行持。
劫持
【三藏法数】
劫，梵语具云劫波，华言分别时节。谓如来于无量劫中，具修梵行功德，而證道果，住持经劫，化诸众生，是名劫持。
劫，梵语具云劫波，华言分别时节。谓如来于无量劫中，具修梵行功德，而證道果，住持经劫，化诸众生，是名劫持。
智持
【三藏法数】
谓如来行满功圆，證得一切种智，复以智慧辩才，说种种法，调伏众生，不令退失，是名智持。（一切种智者，谓知一切道，知一切种，即佛智也。）
谓如来行满功圆，證得一切种智，复以智慧辩才，说种种法，调伏众生，不令退失，是名智持。（一切种智者，谓知一切道，知一切种，即佛智也。）
持力
【三藏法数】
谓菩萨于所受持之法，悉能宣演开导，而无遗忘，是名持力。
谓菩萨于所受持之法，悉能宣演开导，而无遗忘，是名持力。