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菩萨地持经
无量门微密持经
等持
资持记
圣大总持王经
圣吉祥持世陀罗尼经
圣持世陀罗尼经
传持
微密持经
闻持
闻持观
闻持陀罗尼
适悦持金刚
疟加持
佛类词典（续上）
普门持诵菩萨地持经
无量门微密持经
等持
资持记
圣大总持王经
圣吉祥持世陀罗尼经
圣持世陀罗尼经
传持
微密持经
闻持
闻持观
闻持陀罗尼
适悦持金刚
疟加持
普门持诵
【佛学大辞典】
（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：「然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所馀上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。」
（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：「然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所馀上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。」
菩萨地持经
【佛学大辞典】
（经名）八卷，北凉昙无谶译。瑜伽论本地分中第十五菩萨地之异译。但缺第四持。
（经名）八卷，北凉昙无谶译。瑜伽论本地分中第十五菩萨地之异译。但缺第四持。
无量门微密持经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。一向出生菩萨经之异译。
（经名）一卷，吴支谦译。一向出生菩萨经之异译。
等持
【佛学大辞典】
（术语）定之别名。梵语旧称三昧，译曰定，新称三摩地，译曰等持。谓心住于一境平等维持也。是通于定散二心也。假使在于散心而心专注于一境即三摩地。故译为定者不可也。唯识述记七上曰：「等持者平等持心等，但于境转，故名为等持。故通定散。（中略）三摩地，此云等持。」俱舍论二十八曰：「等持者为定，名异体同。故契经说心定等定，名正等持。此亦名为心一境性。」
【佛学常见辞汇】
定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。
（术语）定之别名。梵语旧称三昧，译曰定，新称三摩地，译曰等持。谓心住于一境平等维持也。是通于定散二心也。假使在于散心而心专注于一境即三摩地。故译为定者不可也。唯识述记七上曰：「等持者平等持心等，但于境转，故名为等持。故通定散。（中略）三摩地，此云等持。」俱舍论二十八曰：「等持者为定，名异体同。故契经说心定等定，名正等持。此亦名为心一境性。」
【佛学常见辞汇】
定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。
资持记
【佛学大辞典】
（书名）宋灵芝元照，解释南山之四分行事钞者。
（书名）宋灵芝元照，解释南山之四分行事钞者。
圣大总持王经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为阿难说四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为阿难说四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。
圣吉祥持世陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经，一卷，赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。
（经名）具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经，一卷，赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。
圣持世陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。玄奘所译持世陀罗尼经之别本也。
（经名）一卷，赵宋施护译。玄奘所译持世陀罗尼经之别本也。
传持
【佛学大辞典】
（术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：「传持如来无碍智慧。」戒疏一上曰：「由上传持，正法兴显。」
（术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：「传持如来无碍智慧。」戒疏一上曰：「由上传持，正法兴显。」
微密持经
【佛学大辞典】
（经名）无量门微密持门经之略名。
（经名）无量门微密持门经之略名。
闻持
【佛学大辞典】
（术语）闻教法而忆持不忘，即陀罗尼也。华严经三十三曰：「闻持无量诸佛正法。」法华经分别功德品曰：「菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门。」
【佛学常见辞汇】
闻佛的教法而忆持不忘，即陀罗尼。
（术语）闻教法而忆持不忘，即陀罗尼也。华严经三十三曰：「闻持无量诸佛正法。」法华经分别功德品曰：「菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门。」
【佛学常见辞汇】
闻佛的教法而忆持不忘，即陀罗尼。
闻持观
【佛学大辞典】
（术语）修求闻持法之观法也。(参见：求闻持法)
（术语）修求闻持法之观法也。(参见：求闻持法)
闻持陀罗尼
【佛学大辞典】
（术语）与闻陀罗尼同。持之梵语陀罗尼也。
【佛学常见辞汇】
简称闻陀罗尼，是四陀罗尼之一。
【三藏法数】
谓得此陀罗尼者，于一切语言诸法，耳之所闻，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。
（术语）与闻陀罗尼同。持之梵语陀罗尼也。
【佛学常见辞汇】
简称闻陀罗尼，是四陀罗尼之一。
【三藏法数】
谓得此陀罗尼者，于一切语言诸法，耳之所闻，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。
适悦持金刚
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界金刚手院第三行第三位之尊。密号曰庆喜金刚。主唯佛与佛自受法乐之适悦，故名。
（菩萨）胎藏界金刚手院第三行第三位之尊。密号曰庆喜金刚。主唯佛与佛自受法乐之适悦，故名。
疟加持
【佛学大辞典】
（修法）又名疟病法。加持病疟人使之平瘉之法也。法令病者南向，修法者坐其后方，先作护身法，并结结界之印，防恶魔障碍，次结弥陀定印，入于冥想，观念病者之心月轮，有鍐、吽、怛洛、纥哩、恶之五字，此五字如其次第变为大日、阿閦、宝生、弥陀、不空之五佛，此五佛又成五大明王，不动明王降伏一切诸魔，降三世明王降伏天魔，军荼利明王降伏身魔，大威德明王降伏人魔，金刚夜叉明王降伏地魔，次诵慈救咒，加持病者后，以头指于其顶、左肩、胸、右肩、及项、如次第书五大明王之种子，背书五种阿字，胸书鍐吽怛洛纥哩恶之五字，左臂书鍐字，右腕书阿阇梨位之真言，额书鍐字，其左书纥哩，其右憾字，皆书梵字，更诵慈救咒，终不使病者观后方，令立行。于背或胸书梵字，有顺序等。出于作法集。又毗沙门仪轨大元帅仪。轨中等别有简易之法。
（修法）又名疟病法。加持病疟人使之平瘉之法也。法令病者南向，修法者坐其后方，先作护身法，并结结界之印，防恶魔障碍，次结弥陀定印，入于冥想，观念病者之心月轮，有鍐、吽、怛洛、纥哩、恶之五字，此五字如其次第变为大日、阿閦、宝生、弥陀、不空之五佛，此五佛又成五大明王，不动明王降伏一切诸魔，降三世明王降伏天魔，军荼利明王降伏身魔，大威德明王降伏人魔，金刚夜叉明王降伏地魔，次诵慈救咒，加持病者后，以头指于其顶、左肩、胸、右肩、及项、如次第书五大明王之种子，背书五种阿字，胸书鍐吽怛洛纥哩恶之五字，左臂书鍐字，右腕书阿阇梨位之真言，额书鍐字，其左书纥哩，其右憾字，皆书梵字，更诵慈救咒，终不使病者观后方，令立行。于背或胸书梵字，有顺序等。出于作法集。又毗沙门仪轨大元帅仪。轨中等别有简易之法。