【持律】佛教语。指严格遵守佛教戒律。
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1. 指金、木、水、火、土五种物质，是中国古代哲学认定的构成宇宙万物的基本元素。
2. 中国古代哲学核心范畴之一，研究五种基本物质的运动变化、生克关系，用以阐释宇宙演化与万物规律。
3. 中医基础理论，以五脏（心、肝、脾、肺、肾）对应火、木、土、金、水，藉以说明脏腑生理病理联系，指导诊断与治疗。
4. 传统万物归类系统，将五色、五音、五味、五方等万事万物与金木水火土对应，构建关联阐释体系。
5. 天文术语，即五星，水星、金星、火星、木星、土星的合称，为古代天文观测的核心星辰。
6. 道教修炼术语，指需调和的五种内在生命要素（如五脏精气），或指基于五行生克的丹道修炼方法。
7. 佛教教义概念，多指地、水、火、风、空（或含识）五种法界本体，用以说明世间诸法的构成与性相。
8. 古代军事阵法，依据五行生克原理排布兵力，用于作战时的战术部署与攻防调度。
9. 伦理范畴，部分文献中引申为五常（仁、义、礼、智、信）的别称，或特定语境下的五种道德准则。
10. 命理学概念，与天干地支搭配用于纪年、纪月、纪日，推算人生命运与吉凶（如八字中的五行属性分析）。
11. 古籍特定语境下指五类行为或事务范畴，如古代礼仪、政务中划分的五种行事类别。
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1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」

1. 才识卓越、品行高洁的佳士，常用来赞誉德才兼备的雅士。
2. 志趣高雅、寄情山水的隐士或高人，尤指喜好游赏林泉自然胜景者。
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1. 佛教、道教术语：指依照教义戒律进行修行，并持守清规戒律。例：他在古刹中潜心修持，多年未曾下山。
2. 泛指修身养性，持守道德准则。例：这位老者一生注重修持心性，品行广受称颂。
3. 指保养、调养身心，或修炼某种技艺功法。例：坚持每日修持太极拳，他的体魄愈发健朗。
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修行。唐。方干 寄于少监诗：「修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。」《西游记》第七回：「他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。」

佛教语。指持戒精严、不为人知的修行或善行。
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在家僧：佛教用语，指信奉佛教但未出家、仍过世俗家庭生活的修行者，通常即指居士。
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佛教用语。奉持戒律所表现的样子。《摩诃僧祇律》卷一五：「汝不善知戒相，汝不知世尊制戒。」

律宗：中国佛教宗派之一，因以研习、传持佛教戒律为核心宗旨而得名。以《四分律》为主要传持依据，唐代道宣为实际创始人，因道宣住终南山，故又称“南山宗”，主张以严持戒律为修行基础，是佛教各宗派中戒行规范最为严谨的宗派之一。
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中国佛教宗派之一。以研习及传持戒律为主的宗派。可分成三系：一是道宣所传的南山宗。二是法砺所传的相部宗。三是怀素所传的东塔宗。后来相部、东塔两系逐渐衰微，只南山一系传承独盛，所以后来所谓的律宗，多指南山律宗。

佛教语。指持守戒律与施行布施，为佛教修行的重要法门。
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持身修行，指秉持修身之道，注重自身品德修养。
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白斋：指不食用盐、酱等调料的素食，多为斋戒、祭祀或修行期间的饮食。
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一般性的吃斋，为禁吃肉类及刺激性食物，如酒、葱、韭等。若连盐、酱等佐料也不吃，则称为「白斋」。《儿女英雄传》第二一回：「别说锅渣面筋，我连盐酱都不动，我许的是吃白斋。」

佛教语。三种布施（财施、法施、无畏施）之一，指当众生遭遇厄难、心生怖畏时，以庇护、安慰等方式使其脱离恐惧的布施行为。
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祭祀前，吃斋持戒，沐浴更衣，以示虔诚庄敬。《孟子。离娄下》：「虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。」