【生卒】：1115—? 【介绍】： 宋处州青田人，字伯益。高宗绍兴十八年进士。复中博学弘词科。累官起居舍人，兼权中书，知抚州，终浙江提点刑狱。所至发摘奸盗，人皆信服。

叶谦亨（一一一五——？）字伯益，号拙斋，丽水（今浙江丽水）人，一作青田人。绍兴十八年进士，后中博学宏词科。授钱塘县主簿，为宣州州学教授，转秘书省正字。历校书郎、吏部员外郎，守起居舍人，兼权中书舍人。知抚州，为江东提刑，终浙西提刑。见《南宋馆阁录》卷八，《绍兴十八年同年小录》，《建炎以来系年要录》卷一六二、一七○、一七六、一八○、一八四、一八五、一九六。

【生卒】：1121—1203 【介绍】： 宋僧。临江军新喻人，俗姓彭。幼失怙恃，年二十一出家于本郡光化寺，又云游江南诸地宝寺求法。孝宗淳熙三年，诏居临安灵隐。召对论佛法，称旨，留宿内观堂，赐号佛照，因进《宗门直指》一篇。宁宗庆元元年，归老东庵。嘉泰间别众书偈，坐寂而逝。谥普惠宗觉禅师。

释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。后二年，谒月庵果、应庵华、百丈震等，终不自肯。二十六年，闻宗杲住阿育王山，依之而大彻。杲归径山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。后住鸿福、光孝二寺。孝宗多次召对。淳熙七年（一一八○），归老育王广利寺。光宗绍熙三年（一一九二），迁径山。宁宗庆元元年（一一九五），还育王。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

德光（一一二一——一二○三），号拙庵，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。少敏悟好学，成年始出家，遍访名师，得大彻悟，名公贵卿多从之游。孝宗皇帝雅闻其名，淳熙三年召住灵隐寺，应对称旨，赐号佛照禅师。丐閒山林，处以育王，绍熙中改莅径山。嘉泰三年坐化，年八十三，赐谥普慧宗觉大禅师。见周必大《文忠集》卷八○《圆鉴塔铭》。

释德光赐号佛照。临江军彭氏子也。志学之年即依本郡光化寺吉和尚薙发受具。一日入室吉问曰。不是心不是佛不是物是个甚么光。罔措通夕不寐。次日复登方丈请曰。昨蒙和尚垂问。既不是心不是佛又不是物毕竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。这沙弥更要我与你下注脚在。拈棒劈脊打出。于是有省。次谒月庵杲应庵华百丈震。皆无所入。适大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鳞集。光亦造焉入室。大慧举竹篦问曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语不得无语。光拟对。大慧便棒。光豁然大悟。从前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道价降诏命住灵隐。一日召问对答称旨。留宿内观堂。后示寂。塔全身于东庵。

德光。临江彭氏子。彭氏故旧族。母袁。梦异僧入室。惊窹而娠。既生。其祖曰。吾家世积德。此子必光吾门。因是命名。九岁值寇扰。辟地于袁之木平寺。有妙应大师伯华善相曰。是子。伏犀贯顶。出家必作法门梁栋。俄失恃怙归伯氏。年二十一。闻人诵金刚经。有省。自伯母曰。适闻诵经。身心欢喜。世间万事。真如幻梦。儿愿出家。即散家赀与其族。诣光化院足庵老宿薙落。足庵携之入闽。语师曰。是行。为子择所依。东禅月庵果公。具衲僧眼。子依之。时复有吾足矣。见月庵。机语相契。是时老宿。多集闽中。如妙湛佛心圆觉。望重丛林。师无不参叩。遍历五十馀员善知识。最后见大惠于育王。为举竹篦话。师儗对。痛棒随之。遂大悟。从前所得。为之冰释。惠曰。尔这回始彻也。说偈以顶相付之。随过蒋山。谒应庵。庵称赏不已。谓人曰。光兄插翅虎。吾当避之。乾道丁亥。住台之鸿福。徙光孝。台守李侍郎浩。延之也。孝宗。雅闻师名。淳熙三年。被旨住灵隐。入对选德殿。问佛法大意曰。朕心佛心。是同是别。对曰。直下无第二人。曰。如是则佛即是心。心即是佛耶。对曰。成一切性即心。离一切相即佛。又问。释迦雪山六年所成何事。对曰。将谓陛下忘却。上悦。赐号佛照禅师。自是召见无虚岁。至留内观堂。五宿而出。恩遇异常。绍熙改元。孝宗御重华宫。称寿皇。而径山命下。师力辞。寿皇曰。欲频相见耳。何以辞为。庆元初。请老许归育王。师之在内观堂也。上时乘小辇过堂。至则促席而坐。或曳袂而行。欢如平生。宣赐金玉器用缯䌽。计缗三万馀。及王臣长者所施。悉以置育王赡众之田。国史陆游。详记其事。自创数椽。曰东庵。掩关自娱。以休世焉。以嘉泰癸亥三月。告众曰吾世缘将尽。未几问左右曰。今日月半耶。对曰然。即索纸作遗书。与平昔所厚者。集众叙别。皆法门之旨要。无半语及他事。索浴更衣。大书云。八十三年。弥天罪过。末后殷勤。尽情说破。泊然而逝。弟子塔全身于庵后。僧腊六十。谥普慧宗觉大禅师。塔曰圆鉴。 明河曰。南渡后宗师。唯妙喜老子。得人为多。开堂说法。显然为天人师者。不下数十人。然皆不数传寂寂矣。能使道脉长永。枝叶繁茂。不忝师门传受。唯师一人而已。古称妙喜。能大圆悟之门。愚谓。妙喜之得师。犹圆悟之得妙喜。续灯举妙喜之嗣。契悟广大者。九人。师不与焉。已失其鉴。至谓弟子之超卓者。又蚤世不使久开法。俾法嗣广布。然则师岂非超卓。而夭者耶。噫。所谓瞋目而不见泰山也。

释德光，赐号佛照，临江彭氏子也。志学之年，即依郡之光化吉薙发，受具。一日，入室，吉问曰：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”光罔措，通夕不寐。次日复登方丈，请曰：“昨蒙垂问，既不是心不是佛，又不是物，毕竟是甚么，望乞慈悲指示。”吉乃震威喝曰：“这沙弥更要我与你下注脚！”拈棒劈脊一击。于是有省。次谒月庵杲、应庵华、百丈震皆无所入，适大慧住明州阿育王，四海英才鳞集，光亦造焉。入室，大慧举竹篦问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不得下语，不得无语！”光拟对，大慧便棒，光豁然大悟，从前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道价，降诏命住灵隐，一日召问，对答称旨，留宿内观堂。后示寂，塔于东庵。

乾道五年（1169）任成都府利州陕西等路提举茶事兼陕西等路提举买马监牧公事。

赵烨（一一三八～一一八五），字景明，号拙斋，三山（今福建福州）人。孝宗乾道二年（一一六六）进士，授签书奉国军节度判官。召为详定一司敕令所删定官。淳熙间知抚州。官终江东提点刑狱。十二年卒，年四十八。事见《定斋集》卷一五《朝奉郎提点江南东路刑狱赵公墓志铭》、《晦庵集》卷七八《拙斋记》。

赵烨（一一三八——一一八五），字景明，开封（今河南开封）人，居于闽。吕祖谦门生。乾道二年第进士，授左承事郎、签书奉国军节度判官厅公事。改详定一司敕令所删定官，出知抚州，差江右、江东提点刑狱。淳熙十二年卒，年四十八。见蔡戡《朝奉郎提点江南东路刑狱赵公墓志铭》（《定斋集》卷一五）。

莫若拙，字子才，崇德（今浙江桐乡西南）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士（《至元嘉禾志》卷一五）。宁宗庆元五年（一一九九）知浦江县（明嘉靖《浦江志略》卷三）。

【介绍】： 宋饶州乐平人，字宗可，一作仲可，号拙斋。王克明子。为叶适弟子。工诗，为人豪迈，颇自负。孝宗时，以吴琚奏为绍兴盐官。琚有调剂二宫之功，大受实与密谋。后为史弥远所忌，编置邵武。有《拙斋诗集》。

王大受，字仲可，一字宗可（《水心文集》卷二九《题拙斋诗藁》），号拙斋，饶州（今江西鄱阳）人，居吴。叶适弟子。孝宗时吴琚奏为绍兴盐官。光宗绍熙四年（一一九三），协助吴琚调剂二宫。后为史弥远所忌，编置邵武。有《拙斋诗集》，已佚。事见《宋元学案》卷五五《水心学案》下。今录诗五首。

【介绍】： 宋宁国府宣城人，字问礼。孝宗淳熙十四年进士。授潭州教授，改通州。州学旧刊《三谏集录》，载章惇奸状，惇之孙时为郡守，欲毁其板，宗放执不与。调太平州，四方学徒至者数百人。改知兰溪县，摧折豪强，奸吏屏气。以荐授广州通判，请祠禄归。

林宗放，字问礼，自号拙庵老人（《宛陵群英集》卷三），宣城（今安徽宣州）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。历潭州、通州、太平州教授，知兰溪县，授广州教授，乞祠归。事见明嘉靖《宁国府志》卷八中。今录诗十五首。

林宗放，字问礼，自号拙庵老人，宣州宣城（今安徽宣城）人。登淳熙十四年进士第，历潭州、通州、太平州州学教授，知兰溪县，迁广州通判，乞祠致仕。见《宛陵群英集》卷三，嘉靖《宁国府志》卷八中。

洪若拙，绍熙三年通判真州。见隆庆《仪真县志》卷一四。

【生卒】：1156—1222 【介绍】： 宋婺州兰溪人，字子澜，号南堂拙叟。孝宗淳熙八年进士。累官朝散郎、通判台州。与兄时沄同师吕祖谦。祖谦辑《书说》，未毕而卒，澜续成之。有《南堂集》。

时澜（一一五六～一二二二），字子澜，一字叔观，号南堂。祖籍开封，侨居东阳（今属浙江）。师事吕祖谦。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，监潭州南岳庙。历温州天富盐官，泰宁尉，临安府教授、西外宗学教授，知宁国县，通判袁州。宁宗嘉定十四年（一二二一），通判台州，次年，卒于任（《嘉定赤城志》卷一○）。有《南堂杂著》，已佚。事见《复斋先生龙图陈公文集》卷二二《通判南堂时公墓志铭》、《敬乡录》卷一一。

时澜（一一五六——一二二二），字子澜，一字叔观，号觉斋，又号南堂，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。淳熙八年进士，初为温州天富南监押袋官，历临安府教授、西外宗学教授，知宁国县，通判袁州。终朝散郎、通判台州。嘉定十五年卒，年六十七。曾从吕祖谦学，祖谦著《书说》未毕而卒，澜补完之（今存）。又著有《南堂文集》、《易讲义》、《左氏讲义》等。见陈宓《通判南堂时公墓志铭》（《敬乡录》卷一一）。

【介绍】： 宋福州宁德人，字元龄，号拙斋。明经修行，从游者达千人。宁宗庆元五年进士。知永州东安县，有循吏声。平生博极群书。有《鸡窗丛览》、《诗集传解》。

高颐，字元龄，号拙斋，宁德（今属福建）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士。知永州东安县。明嘉靖《宁德县志》卷四有传。今录诗二首。

高颐，字元龄，号拙斋，福州宁德（今福建宁德）人。以《礼记》魁乡荐，登庆元二年（一说庆元五年）进士第。知永州东安县，临民卓然有声。平生博极群书，有《鸡窗丛览》一百五十卷、《诗集传解》三十卷。见《闽中理学渊源考》卷三二，《闽南道学源流》卷一六，《宋诗纪事补遗》卷六一。

【生卒】：?—1226 【介绍】： 宋嘉兴华亭人，徙居平江昆山，字清叔，号后乐居士、西园居士。卫季敏子。孝宗淳熙十一年进士第一。与朱熹友善。宁宗开禧初，累迁御史中丞。三年，参与谋诛韩侂胄，除签书枢密院事兼参知政事。后为丞相史弥远所忌，罢知潭州。卒谥文穆，改谥文节。有《后乐集》。

卫泾（一一六○～一二二六），字清叔，初号拙斋居士，改号西园居士，昆山（今属江苏）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，授添差镇东军签判。十四年，除秘书省正字。光宗即位，因应诏上书激切，出提举淮东、浙东二路。宁宗庆元初，召为尚书郎，以起居舍人假工部尚书使金，还，除沿海制置使，以言者论罢。返乡于石浦辟西园，名后乐，因改号后乐居士。开禧元年（一二○五），召为中书舍人兼直学士院，累迁礼部尚书、御史中丞、签书枢密院事、参知政事。嘉定元年（一二○八），为史弥远所搆，出知漳州，历知隆庆府、福州。理宗宝庆二年卒。有《后乐集》七十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。事见《宋历科状元录》卷六，《至正昆山郡志》卷四、明正德《姑苏志》卷五一有传。　卫泾诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，新辑集外诗附于卷末。

卫泾（一一五五——一二二六），字清叔，号拙斋居士，晚号西园居士，秀州嘉兴（今浙江嘉兴）人，后徙苏州昆山（今江苏昆山），季敏子。淳熙十一年状元及第。十四年，除秘书省正字。光宗立，除著作佐郎，迁著作郎，兼司封郎官。寻出为淮东提举，改浙东。庆元初，召为尚书右司郎官，为吏部员外郎。三年，以起居舍人假工部尚书使金，还为起居舍人兼实录院检讨官。以言者论罢，居家几十年。开禧元年召还，历任太常少卿、中书舍人，兼直学士院，除吏部侍郎、兼侍读，为礼部尚书。三年十一月拜御史中丞，签书枢密院事，除参知政事。嘉定元年，兼太子宾客。寻以资政殿学士出知潭州，遂一知福州，再知隆兴府。十七年，除资政殿学士致仕，宝庆二年八月卒，赠太师，追封秦国公，赐谥文穆，改谥文节。泾立朝敢言，尝曰「官爵自有定分，名论千古不磨」，诛韩侂胄，其力为多。后终为史弥远所忌，罢归。取范仲淹「后乐」之语名其堂，遂以自号。见《宋会要辑稿》选举二之二四、选举二一之四、选举二一之九、选举二二之一三、礼四九之七○、礼四九之八六、职官六之七二、职官七四之三○、职官七八之六七、食货二八之三八、刑法六之四四，《南宋翰苑题名记》，《宋史》卷三七至三九《宁宗纪》、卷二四三《恭圣仁烈杨皇后传》、卷二一三《宰辅表》四，《宋史翼》卷一五及本集。

【生卒】：1174—1230 【介绍】： 宋汉州绵竹人，字行父，学者称拙斋先生。张构子。以祖任监临安府楼店务。宁宗时历知澧州、湖州、宁国府、鄂州，入为户部郎官。极言边事，所虑至远。理宗即位，移书史弥远，请取法孝宗，行三年丧。后陈八事，辞益剀切。宝庆元年外补知赣州，以言者指为朋比落职。绍定三年复原官，进直宝章阁提举冲佑观。

张忠恕（一一七四——一二三○），字行父，学者称拙斋先生，汉州绵竹（今四川绵竹）人，浚孙，枃子。以祖荫入官，累调广东转运司主管文字，改通判沅州，知澧州。开禧末，入为籍田令。嘉定五年，迁军器监丞，进太府丞，出知湖州、宁国府、鄂州，入为户部郎官。宝庆初上封事陈八事，知不为时所容，力请外补，遂以直秘阁知赣州，落职。绍定三年复元官，卒，年五十七。见魏了翁《张公墓志铭》（《鹤山先生大全文集》卷七七），《宋史》卷四○九本传。

【介绍】： 宋扬州人，寓居吴兴，字直夫。张岩子。历官上虞丞。父以谄媚权奸，为世诟病，侃独志趣萧散，浮沈末僚。与赵师秀、周文璞等游，皆恬静不争之士。为诗清隽圆转，时有闲淡之致。有《拙轩集》。

张侃，字直夫，号拙轩，祖籍大梁（今河南开封），徙家扬州，高宗绍兴末渡江居湖州（今属浙江）。岩子。据集中诗文，知其于宁宗嘉定十四年（一二二一）监常州奔牛酒税，调上虞丞。理宗宝庆二年（一二二六），知句容县（《景定建康志》卷二七）。有《拙轩集》、《拙轩初稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑为《拙轩集》六卷，其中诗四卷。　张侃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校《永乐大典》残本。诗集外之诗及新辑集外诗，附于卷末。

张侃（又写作「侃」），字直夫，号拙轩，扬州（今江苏扬州）人，渡江居湖州。岩子。嘉定中监常州奔牛镇酒税。宝庆二年知句容县，迁上虞丞。见本集及《句容王瑞图并题记》（《金石萃编》卷一五二），《四库全书总目提要》卷一六四。

释天锡，字樗拙。姓尤氏，晋江人。幼而失怙，羁孤坎凛，有愿空门。年十五，始裂缝掖，从僧道本雉发，绍定己丑登具戒。后忘寝废食，研穷经传，质难𦡱庵之门，辨惑善堂之室，尽获圆顿秘奥。梵音风发，净侣雾溺，从听无地，多席门外，布毳珠珍，波流云委。尝造镇国塔，顶极其精丽，戒坛蠹朽更易一新，开山真觉禅师有先茔一区，于兰若西遍地，号“柘林”，久委榛荆，乃夷地创庐构崇阁五楹，上崇佛像，下列法祖。每岁香会，期以五月，至者如市。又辟硌确为田，以赡庵众颜盘居，为题句曰：“云根琢尽构禅室，石髓流来溉旱田。”盖纪实也。会白松虚席，众迎主之，坐未温席，在位移文，括没缁徒，即拂衣而去，从俗自戢。柳杨桥毁，颜公驰书勉完之，迨尹京回驭灵隐，以殿缘祈公，公抵泉屈。天锡一临讲席，距千万指，殿既就事，上国传耀，由是声誉日新，户屦常满，结系要迎无虚日，得亲炙者幸甚焉。性介而敏，貌温而厉，机锋踸踔，其徒率多依之。庵东皋千柏，而下别无寺，储而香厨，饱祆不告乏绝，道范既隆，信施自至也。以景定癸亥十月九日示寂，寿五十五，腊三十。五七日荼毗，其徒维方拾舍利于烟烬，殖归承天永通塔。咸淳二年丙寅，维方更摭馀闻，次为行传。比丘大全，为立石以垂久远，文具《寺志》。

【介绍】： 元广州东莞人，字子文。性警敏，笃学问。弱冠授徒，一依紫阳白鹿规以为教。人称拙翁先生。

黎献，字子文，号拙翁，东莞（今属广东）人。友龙（度宗咸淳中邑庠教谕）弟。弱冠授徒，一依朱熹白鹿规为教。《宋东莞遗民录》卷下有传。今录诗六首。

黎献（一二三二 — ？），字子文，号拙翁。东莞人。黎如璧之孙。性警敏，富于学问，弱冠授徒，全依朱子之法，从学者众。宋亡，与赵必𤩪卜邻隐居，时以诗筒往来。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八、明张二果崇祯十二年《东莞县志》卷五有传。今存诗六首。