【介绍】： 元临汾人，字拙庵，号具川道人。仁宗延祐二年进士，知吉州。历官风宪，迁国子司业，以崇文少监致仕。有《拙庵集》。

士元，字拙庵，临汾人。登延祐二年张起岩榜进士第，知吉州，历官风宪，迁国子司业，以崇文少监致仕。自号具川道人，所著有《拙庵集》。

【介绍】： 元明间杭州钱唐人，字彦博。顺帝至正初由布衣入为翰林编修，代祀海上，以战乱道阻，留居嘉兴，授徒养母。张士诚据吴，屡致不赴。明初征修礼书，授太常博士。

世昌字彦博号西湖真拙钱塘人力学古文不慕禄仕至正间由布衣徵授翰林编修奉敕代祀海上值道梗遂留嘉兴作南湖赋传颂于时授徒养母张氏据吴屡致不屈明初徵修礼书授太常博士寻以母老辞后徵至京卒有希言(作希贤误)集

世昌字彦博，钱塘人。元末徵授翰林院编修。明初徵入礼局，授太常博士。有《希言集》。 田按：彦博自号西湖真拙，寓嘉兴，作《南湖赋》，传诵于时。

朝鲜人，字谦夫，号景濂亭，又号拙隐。忠惠朝司马文科，礼仪判书。谥文正。

【介绍】： 元明间山西壶关人，字致道。元末举人，授台州学正。明太祖杀胡惟庸，罢中书省，建四辅官。因户部尚书范敏荐为夏官。旋罢不设，乃归家教授。通《易》、《诗》、《书》三经，自号拙庵老人。有《四辅集》。

敩字致道，壶关人。元末举河东乡试第一，除高平教谕，迁台州学正。洪武中徵为四辅官，以老病归。有《拙庵集》十卷。 田按：《拙庵集明史艺文志》著录，而选家多不之及。余从程之召《潞安诗抄》录数首。明初山右之以诗鸣者，致道其开先矣。致道尝荐宋西隐为祭酒，称为得人。常侍宴游，联句赋诗，太祖特幸其私第，亦可谓儒臣之荣遇矣。

释祖你。字日章。别号用拙。苏州常熟张氏子。祝发后东游四明。时我庵无公住延庆。石室瑛公居育王。皆待以忘年。后嗣法于竹屋净法师。出世永定教寺。继迁昆山广孝嘉定净信。而主教吴下垂五十年。洪武初预选高行。有旨就天界寺说法上数召入禁中。奏对称允加赐慈忍法师之号。后赐归故里终焉。

释祖你，字日章，你或作称，章亦作彰，别号用拙，常熟张氏子也。祝发后，东游四明。时我庵无住延庆，石室瑛居育王，皆侍以忘年。后嗣法于竹屋净法师，出世永定教寺，继迁昆山广孝、嘉定净信，而主教吴下垂五十年。洪武初，预选高行，有旨就天界寺说法，上数召入禁中，奏对称允，加赐“慈忍法师”之号，后赐归故里终焉。

贞，字士干，号抱拙，海盐澉浦人，洪武间以贡任东莞丞，尝从铁崖学诗。韩履祥赠贞有宦游踰岭海，声价动京师之句。又有送贞还贵州诗云：楚山郁重重，巴水深浩浩。丁麒亦有送贞诗，岂其从贵竹家澉者耶？

贞字士干，贵州人。（《槜李诗系》作海盐澉浦人。）洪武间以贡任东莞县丞。 （《槜李诗系》：贞铁崖弟子，韩履祥赠贞诗：「宦游窬岭海，声价动京师。」又有送贞还贵州诗，「楚山郁重重，巴水深浩浩。」丁麒亦有诗送贞。岂其从贵竹家澉者耶！ 田按：沈南疑云：士干疑从贵竹移家澉浦者，韩履祥，丁麒均有送士干还贵州诗，录明黔诗者，当自士干始矣。惜郘亭辑黔诗时，不及见之。）

道联。字季芳。鄞人也。幼读儒书。穷理命之学。长依荐严羲公。修沙门行。寻尝内记于大天界寺。遂嗣法于净觉禅师。矩度雍容。进退咸有恒则。盖温然如玉者也。丛林之中。咸器重之。或挽其为住持事。则谦然不敢当。且曰。我心学。未能尽明也。三乘十二分之说。亦未能尽通也。我归四明山中。求诸己而已矣。宋公。亦作序送之。二公皆于道有闻。而退然不居。有高尚之风焉。宜乎。见称于长者也。

释道联，字祖芳，晚号拙逸叟，姓陆氏，鄞人也。幼而英敏，举止不凡，读书尤慧，过目成诵，父母钟爱之。稍长即好内典，慕出世法。年十四，往游西浙，礼昆山荐严、悦堂颜。时玺书再下,有金襕法衣之赐，王公大臣函书问道，黑白奔走如市，随机接引，沾被殊多。联既栖止，遂亦得度。久之，受具足戒于鄞之五台寺，复还昆山，则荐严已更主席，物禅师，一见器之，遂留侍室。而联方笃意禅学，兼穷止观，废寝忘飧，惟务明心见性。用志精专，智藏为开，词源涌泻，辩若悬河，同侣无出其右者。明洪武九年丙辰，随侍佛心住持灵谷，已名震京刹。天界觉源昙，重其才识，延居记室，声誉益著。一时湖海尊宿，若穆庵康、恕中温、木庵聪，皆相与忘年，往复酬唱，激扬宗旨，莫不服其解脱。始出世台之广孝，迁紫箨道场、景山、补陀、能仁，六徙名刹，而至净慈。所主法席，策励后学，随机开示，各极归趣，缁素向化，道誉为禅林之冠。洪武壬申，净慈又燬，联力任恢复，不数年，殿宇堂室为之一新。先是，兹寺困于赋役，联白有司减去田税，蠲除徭役，众赖以安。既而举任僧录，以疾固辞。蜀王闻而贤之，锡之衣盂。永乐四年丙戌，朝廷纂脩大典，再被徵召，命为释教总裁，以其博通经典，文理缜密，恩宠方深，事毕还山。五年丁亥，寺僧擅自披薙，因事逮及，例谪五台。礼部尚书赵羾以联名奏闻，驿召至京，上加慰劳。己丑七月三日，坐逝于京邸大祐国寺，世寿六十四，僧腊五十，著有《拙逸语录》行世。文宗为之嗟悼，敕工部备龛茶毗，归葬藕花居之阴建塔焉。胡濙为作铭，刻于石。

【介绍】： 元明间吴江人，字子诚，号百拙老人。读书好古，有文名。元亡，隐居不仕，以诗文自娱。卒年八十余。有《松陵续集》、《渔唱稿》。

初字用拙，号青山。父梧，官中书舍人。先生生于官舍，儿时辄对语惊人。父罢官，卒于家。兄某尽废所遗橐中金，走客京师，不知其死所。先生奉母至孝，抚兄孤踰于已出，衣食相有无。里中俱称先生义至高。既绝意仕进，唯与故人先宾父、杨伯翼、闻隐鳞诸先生论诗，过从不间风雨，诸先生俱兄事之。时余文敏公以祭酒在里门，重先生风格，与定交，将为先生起，隐居湖上，如奉戴安道。适公入相，薨于官，未果。后余长公将以门资补官，因重父交，请得奉先生同游京师。先生窃念，谓可因觅兄丧，即与同往。至京师，闭门扫席，绝不通辇下人，惟所交屠田叔先生、长公子生超三人，相与赋诗，都下竞传写，即所谓蓟门倡和诗是也。先生独间行，遍求兄遗骨所在，竟得诸寺，庑中题识宛然。先生哭之恸，即日载其柩归，长公为治装。先生既垂老，家屡空，意怡然也。与先宾父先生交更深。宾父垂没，属其子丰曰：吾死后，必岁奉蔡先生谷十石终其身。是岁，丰以遗命致谷，先生坚却不受，曰：吾无以报亡友地下，且君家设有不继，是重负先人之命也。不若自今日辞之，以善故人始终。闻者绝叹服。时屠田叔亦罢二千石归，因招先生，使移家。其邻幽居里，名曰乾溪，里中人尽称为乾溪孔子。适比邻失火，望者俱惊曰：是不近蔡夫子居耶！火及门，风反，先生所居宴然。年七十，偶得微疾，即自尅死。期闻隐鳞先生过，与诀曰：若先生今日，此中可无愧怍。先生笑曰：故人知我者。至期，尽召家人起坐，曰：伯翼待我久，可以行矣，遂瞑。此外无他语，其与朋友为死生若此。子起白亦能诗，录先生遗集十卷藏于家。初，屠田叔尝过先忠毅公，客四坐，或问：蔡子行近诗何句最佳？田叔曰：蔡诗若草绿鹅儿喜，天清鹳侣高，真不亚杜陵也。先忠毅公亦时时诵之。

【介绍】： 明湖广沔阳人，字存拙。善画梅花。

余睦，字民用，号拙逸生，无锡人。所著有《蛙鸣稿》。

字德施，号守拙，司训周先生序之子也为诗有父风

未详。

胡思学（1398年—15世纪），号拙庵，江西临江府新喻县人。胡思学是永乐十八年（1420年）举人，次年（1421年）联捷进士，时年二十四岁，但他立刻请求乞假养亲，在家乡修葺石桥和书舍，为当地子弟讲学。宣德年间胡思学赴阙，获授行在行人司行人，受命奉祭山西、河南、江西等地，数次奉诏出使都谨慎行事，拒绝馈赠。九年后考绩称勤，升任刑部浙江司员外郎，以理解刑律推升本部右侍郎，此时他却上疏祭祖，回家后以石泉自娱，不再出仕，有《览胜集》流传。

【生卒】：1394—1457 【介绍】： 明浙江奉化人，字廷圭，号拙庵。永乐十三年进士。预修《性理大全》、《永乐大典》。景泰时，累官兵部右侍郎。天顺时，改南京兵部，卒官。