拘留拷问。《后汉书·寇恂传》：“ 建武 二年， 恂 坐繫考上书者免。”《后汉书·张晧传》：“时 清河 赵腾 上言灾变，讥刺朝政，章下有司，收 腾 繫考。”

将嫌犯拘留监禁。如：「在押嫌犯」、「『一人在押，十人在途』，说明了羁押对嫌犯及其家人亲朋的影响。」

1.火车站、戏院等公共场所的售票处。如：「我在台北车站的票房里工作。」
2.一部电影放映的售票情形。如：「这部新片子的票房不错。」
3.由喜欢戏剧的一群人所组成的社团。票友练习唱戏的地方，也称为「票房」。如：「隔壁的邻居退休后，每周固定两个下午到票房去票戏。」

拘留审查。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·苏排落甲》：“花户抗不听催，具禀拘究不贷。” 赵树理 《催粮差》：“拖延不缴，殊属玩忽，着即拘究。”

拘留候审。 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“这件机密重案，不可丝毫洩漏。暂将 蔡益所 羈候园中，待我回衙，细细审问。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“且非重大之情，不必羈候；若无疑难之事，何用徘徊？”

旧时临时拘留犯人的处所。 李劼人 《天魔舞》第二三章：“皂班办公室，临时拘留人犯的私监，又名卡房，比正式牢狱还黑暗还糟的地方。” 李劼人 《死水微澜》第六部分二：“但是 蔡掌柜 现正关在 成都县 的卡房里。”

汉苏武出使匈奴国而遭拘留于北海，相传其托雁带书信传递至朝廷。见《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》。后比喻互相联络，音信不断。如：「他们虽然已多年未见面，但总会不定期的雁足传书，互报平安。」

亦作“钩止”。 拘留；扣留。《汉书·鲍宣传》：“ 宣 出逢之，使吏鉤止丞相掾史，没入其车马，摧辱宰相。”《新唐书·裴度传》：“大贾 张陟 负五坊息钱亡命，坊使 杨朝汉 收其家簿，閲贷钱虽已偿，悉钩止，根引数十百人，列箠挺胁不承。”

古代拘留人质之处。《墨子·号令》：“葆宫之墙，必三重。”《墨子·杂守》：“父母昆弟妻子，有在葆宫中者，乃得为侍吏，诸吏必有质，乃得任事。”

为「人民身体之自由」的简称。如非经司法或警察机关依法定程序，不得逮捕拘禁任何人。

拘留之使补足。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·拆封》：“其（银）低色短少各封，硃笔封好，仍于收簿本户名上点记，俟拘补后将簿点销。”注：“若所拆银封内，低少无多，免其拘补，以示宽大。”

捉拿。如：「拘捕归案」。也作「拘拿」。

司法机关强制传唤有关人到案。公安机关、人民检察院、人民法院对于没有被逮捕、拘留的刑事被告人，经过合法传唤而无正当理由拒不到案的，可以拘传。民事案件中必须到庭的被告，经两次合法传唤，而无正当理由拒绝到庭的，人民法院也可以拘传。

拘留责罚。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·户头总催说》：“至如顽户任催不应，户头具禀，拘责押追，餘欠无难渐楚。”

【佛学大辞典】
（佛名）Krakucchanda，又作俱留孙佛，鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀，迦罗鸠村驮，羯洛迦孙驮，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当于过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。于贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：「迦罗鸠村驮，此云所应断已断。」同下曰：「拘留孙，具云羯罗迦寸地，此云所应断已断，谓惑障已断也。」慧琳音义二十六曰：「鸠留秦佛，亦名拘楼，亦云迦罗鸠村驮，亦云拘留孙。并梵语讹略不切，正梵音羯句忖那，此云灭累也。」同十八曰：「羯洛迦孙驮，唐言成就美妙，是贤劫中最初佛也。」同卷曰：「羯洛迦孙驮，旧云俱留孙，讹也，正云羯句忖那。」可洪音义四上曰：「鸠罗，佛名也，此云所应断已断。」
【佛学常见辞汇】
又作俱留孙佛、鸠楼孙佛、拘留秦等，华译为所应断已断、灭累、成就美妙等，是过去七佛中的第四尊佛名。
【三藏法数】
梵语拘留孙，华言所应断。谓断一切烦恼，永尽无馀。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世成佛，为千佛首。