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《漢語大詞典》:抱产(抱産)
孵化。古时有把蚕种放在怀里靠人体温孵化之法,故称“抱产”。 明 宋应星天工开物·蚕浴:“每蚕纸一张……逢腊月十二即浸浴,至二十四日,计十二日周,即漉起,用微火炡乾,从此珍重箱匣中,半点风湿不受,直待清明抱产。”
《國語辭典》:打抱不平  拼音:dǎ bào bù píng
仗义救助被欺压者的行为。《红楼梦》第四五回:「昨儿还打平儿呢,亏你伸的出手来!……气得我只要给平儿打抱不平儿。」《文明小史》第一一回:「然其中也有真来报仇的,也有来打抱不平的。」
《漢語大詞典》:穿青衣抱黑柱
喻各向其主。《金瓶梅词话》第七二回:“你过来,自古穿青衣抱黑柱,你爹既説开,就不恼你了。你往后也谨慎些。”
《分类字锦》:弃子抱弟(弃子抱弟)
元史刘廷让传至顺初北方兵起民被杀掠廷让挈家避山中有幼弟方乳母王氏置于怀兵急廷让乃弃已子一手抱幼弟一手扶母疾驱得免事闻旌之
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《分类字锦》:弃子抱侄(弃子抱侄)
列女传鲁义姑姊颂齐君攻鲁义姑有节见军走山弃子抱侄
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《漢語大詞典》:倾抱写诚(傾抱寫誠)
谓推诚相待。 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》:“君既习於 祁公 ,又与诸君倾抱写诚,契合无间。”
分類:推诚相待
《分类字锦》:嫩叶抱萼(嫩叶抱萼)
杨基 千叶桃花诗 掖垣一树独开迟,嫩叶茏葱抱香萼。
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《漢語大詞典》:平时不烧香,临时抱佛脚(平時不燒香,臨時抱佛脚)
亦作“閒时不烧香,急来抱佛脚”。 谓平日不早作准备或努力,到事情紧急时才匆忙设法。《水浒传》第十六回:“ 何清 笑道:‘哥哥正是“急来抱佛脚,閒时不烧香”。’” 明 张谊 《宦游纪闻·抱佛免罪》:“ 云南 之南一番国,其俗尚释教,人有犯罪应诛者……恐急,奔往某寺中抱佛脚。故俗谚云:‘閒时不烧香,急来抱佛脚。’” 鲁迅 《华盖集续编·〈杂论管闲事·做学问·灰色等〉》:“我现在才知道 南池子 的‘政治学会图书馆’去年‘因为时局的关系,借书的成绩长进了三至七倍’了,但他‘家 翰笙 ’却还‘用“平时不烧香,临时抱佛脚”十个字形容当今学术界大部分的状况’。”
《國語辭典》:琵琶别抱(琵琶別抱)  拼音:pí pá bié bào
旧指妇女改嫁。今亦用于结识新的伴侣。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一一。槐西杂志一》:「虽琵琶别抱,已负旧恩,然身去而心留,不犹愈于同床各梦哉?」《廿载繁华梦》第三四回:「妾受老爷厚恩,誓死不足图报,安肯琵琶别抱,以负老爷,望老爷安心罢。」
分類:妇女改嫁
《分类字锦》:手若抱儿(手若抱儿)
吴越春秋陈音曰夫射之道身若戴板头若激卯左足蹉右足横左手若附枝右手若抱儿举弩望敌翕心咽烟与气俱发得其和平神定思去去止分离右手发机左手不知一身异教其况雄雌此正射持弩之道也
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《漢語大詞典》:守缺抱残(守缺抱殘)
亦作“ 守闕抱残 ”。 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不思变革。 陈独秀 《吾人最后之觉悟》:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见拙,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。” 邓溥 《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》诗:“守闕抱残非好事,神州国粹太飘零。”参见“ 抱残守缺 ”。
《國語辭典》:抱残守缺(抱殘守缺)  拼音:bào cán shǒu quē
固守旧有事物或思想,而不知改进变通。清。江藩《汉学师承记。卷八。顾炎武》:「岂若抱残守缺之俗儒,寻章摘句之世士也哉?」也作「保残守缺」、「补残守缺」。
《漢語大詞典》:守阙抱残(守闕抱殘)
见“ 守缺抱残 ”。
《漢語大詞典》:守缺抱残(守缺抱殘)
亦作“ 守闕抱残 ”。 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不思变革。 陈独秀 《吾人最后之觉悟》:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见拙,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。” 邓溥 《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》诗:“守闕抱残非好事,神州国粹太飘零。”参见“ 抱残守缺 ”。
《分类字锦》:日抱重光
汉书儿宽传将建太元本瑞登告岱宗发祉闿门以候景至癸亥宗祀日宣重光上元甲子肃邕永亨注李奇曰太平之世日抱重光谓日有重日也
分类:封禅
《分类字锦》:啬神抱和(啬神抱和)
仙传拾遗毗陵道士李褐性褊急好陵侮人忽有贫士诣褐乞食褐不之与加以叱责贫者唯唯而去数日有白马从白衣者共七人诣褐褐礼接之问褐曰颇相记乎褐视其猊乃前之贫士也语褐曰子知有寒山子邪答曰知曰即吾是矣吾始谓汝可教今不可也修生之道除嗜去欲啬神抱和所以无累也内抑其心外检其身所以无过也先人后己知柔守谦所以安身也善推于人不善归诸身所以积德也功不在大立之无怠过不在大去而不贰所以积功也然后内行充而外丹至可以冀道于髣髴耳子之三毒未剪以冠簪为饰可谓虎豹之鞟而犬羊之质也出门乘马而去
分类:道士
《分类字锦》:菊抱黄华(菊抱黄华)
江总 衡州九日诗 园菊抱黄华,庭榴剖朱实。
分类:重阳