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《國語辭典》：恶报（惡報）　　拼音：è bào
佛教指由于过去的恶业所导致的苦果。《三国演义》第一回：「若萌异心，必获恶报。」《初刻拍案惊奇》卷二一：「积善有善报，积恶有恶报。」
分類：恶报佛教语恶事报应
《國語辭典》：罪孽　　拼音：zuì niè
罪恶、过失。《红楼梦》第四回：「他自己叹道：『我今日罪孽可满了。』」《老残游记》第九回：「甚则说崇奉他的教，就一切罪孽消灭。」也称为「罪过儿」。
分類：罪孽佛教语苦难应当报应罪恶
《國語辭典》：咎徵　　拼音：jiù zhēng
天灾的徵验。《书经。洪范》：「曰咎徵，曰狂，恒雨若。曰僭，恒旸若。」唐。李邕 〈大唐赠歙州刺史叶公神道碑〉：「入自卧内，问以咎徵。」
分類：过失报应灾祸应验
《漢語大詞典》：阴报（陰報）
(1).暗中报复。《史记·平津侯主父列传》：“ 弘 为人意忌，外宽内深。诸尝与 弘 有却者，虽详与善，阴报其祸。杀 主父偃 ，徙 董仲舒 於 胶西 ，皆 弘 之力也。”
(2).迷信谓在阴间得到报应。《初刻拍案惊奇》卷三十：“那阴报事也儘多，却是在幽冥地府之中，虽是分毫不爽，无人看见。”
分類：暗中迷信报复阴间报应
《漢語大詞典》：来业（來業）
佛教指来世的报应。《弘明集·明佛论》：“是以自古精麤之中，洁己怀远，祇行於今，以拟来业，而迈至德者，不可胜数，是佛法之效矣。”
分類：佛教来世报应
《漢語大詞典》：罪报（罪報）
罪恶的报应。《无量寿经》卷下：“又其名籍记在神明，殃咎牵引，当往趣向，罪报自然，无从捨离。”《法苑珠林》卷九十：“是诸畜生有微善根，是故杀者具受罪报。” 清 龚自珍 《正译第七·总正历代所译一切经》：“亦有问答未竟，佛遽唱言持此经功德、谤此经罪报者。”
分類：罪恶报应
《漢語大詞典》：孽债（孽債）
造孽的罪责。旧谓要遭报应，必须偿还。 沙汀 《淘金记》四：“ 季熨斗 接着吹了一通他的奇遇的经过，以及 张鼓眼 的孽债。” 柳青 《创业史》第一部第十八章：“咱不要！咱不要人家的地！咱拉下阳世上的孽债，咱到阴间还不清嘛。”
分類：造孽罪责报应必须偿还
《国语辞典》：共业（共业）　　拼音：gòng yè
1.数人共有的产业。如：「这家公司是他们兄弟三人的共业。」
2.佛教用语。指会造成群体每个分子共同报应的业力。《阿毗达磨俱舍论》卷六：「其增上果亦业所生，何得共受？共业生故。」
分类：佛教佛教用语共有产业指会造成成群群体共同报应业力
《漢語大詞典》：现报（現報）
佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。 晋 慧远 《三报论》：“现报者，善恶始於此身，即此身受。”《法苑珠林》卷八五：“《优婆塞戒经》云：佛言善男子众生造业有其四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。” 元 武汉臣《老生儿》第二折：“你在这里做甚么？早早的死了，现报了我的眼里。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节：“善人恶人当身受报，叫做现报。”
分類：佛教现世作善善恶得报报应
《國語辭典》：天开眼（天開眼）　　拼音：tiān kāi yǎn
1.三月日落后或九月日出前，在黄道两侧看到的微光。也称为「黄道光」。
2.比喻天帝明察人间善恶，报应不爽。《元曲选。举案齐眉。第四折》：「怎能勾虎榜姓名标，谁想今朝，天开眼自然报。」《水浒传》第六二回：「你这财主们，闲常一毛不拔。今日天开眼，报应得快。」
分類：苍天奇异有眼天象报应应分分明
《漢語大詞典》：占租
自报应纳的租税。《汉书·昭帝纪》：“罢榷酤官，令民得以律占租。” 颜师古 注：“占，谓自隐度其实定其辞也。” 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“故民得占租、鼓铸、煮盐之时，盐与五穀同贾，器和利而中用。”
分類：报应租税
《漢語大詞典》：五逆罪
(1).佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云何为五？谓杀父，杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於如来所。”亦省作“ 五逆 ”。《观无量寿经》：“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。”
(2).泛指各种逆伦之罪。 宋 罗烨 《醉翁谈录·小说引子》：“秀者通三纲而识五常，蒙者造五逆而犯十恶。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“五逆儿男和孝子，报应甚分明。”
分類：佛教招致无间地狱报应恶业
《漢語大詞典》：远在儿孙近在身（遠在兒孫近在身）
旧谓作恶人迟早会得到报应。 元 杨梓《豫让吞炭》第一折：“做的箇安自己损他人……我则怕远在儿孙近在身。”
分類：作恶恶人迟早会得报应
《漢語大詞典》：遭报（遭報）
受到报应。如：善有善报，恶有恶报，恶人迟早要遭报。
分類：报应
《漢語大詞典》：现死现报（現死現報）
旧时一种誓言，谓眼下即以死亡报应。《红楼梦》第七二回：“我若告诉一个人，立刻现死现报！”
分類：誓言眼下死报应