【介绍】： 唐时西突厥首领。统叶护可汗子，名咥力特勒。莫贺咄杀统叶护自立，国人不附。弩失毕部泥孰乃迎立避居康居之咥力特勒为肆叶护可汗，与莫贺咄分王其国，拿斗不解，各遣使朝贡。太宗讽令各保所部，无相征伐。后大败莫贺咄，国人乃奉为大可汗。于是大发兵北征铁勒，为薛延陀所败。性猜愎，无统驭之略。又忌泥孰，阴欲图之，泥孰亡入焉耆。后为弩失毕等部攻，以轻骑遁于康居，寻卒。

支汗那。阿史那叶护子。其国在葱岭西。永徽三年。列其地为月氐府。以阿史那为都护。开元七年。支汗那嗣立。十五年。为大食所苦。遣使请救。

【生卒】：705—763 【介绍】： 唐人。本名静忠。闲厩马家小儿，阉奴，貌陋。初事高力士，后得侍东宫。因参与谋诛杨国忠，又劝太子分中军趋朔方，收河陇兵，图兴复。肃宗即位擢元帅府行军司马，赐名护国，后改今名。至德间进封郕国公，上元间拜兵部尚书。外谨密而内贼深，擅权用事。代宗立，尊为尚父，加司空、中书令，封博陆郡王，愈恣横。帝遣侠者夜刺杀之。赠太傅，谥丑。

辅国本名静忠。以阉奴事高力士。后以王鉷荐侍东宫。肃宗即位灵武。辅国豫其谋。擢家令。判元帅府行军司马。改名护国。又改今名。进拜少府殿中二监。封成国公。首谋迁元宗西内。以功擢兵部尚书。代宗立。进司空兼中书令。加尚父。后帝遣使刺杀之。

失里忙迦罗。天宝八载遣使朝贡。朅师引吐蕃攻吐火罗。失里忙迦罗请安西兵助讨。元宗出师破之。

【介绍】： 唐时回纥葛勒可汗太子。肃宗至德中，可汗遣叶护将四千骑助讨安禄山，帝命广平王见叶护，约为兄弟，收复两京。后得罪死。

【介绍】： 唐时人。漠北回纥英武威远可汗磨延啜长子。至德二年，率骑四千援唐，肃宗宴接，命广平王李俶与之结为兄弟，与唐将仆固怀恩为先行，收西京长安。复与郭子仪联兵，大破史思明于新店，进收东京洛阳。拜司空，封忠义王。后罹罪见杀。

【介绍】： 唐僧。江南人。玄宗、代宗时，诗名盛于世。约卒于大历间，张谓有诗哭之。

天宝、大历间江南诗僧。工词翰，诗名闻于世。约卒于代宗大历间，张谓有诗哭之。事迹见《诗话总龟》卷三二、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗12首。

【介绍】： 唐僧。杭州人，俗姓章。少礼径山道钦出家，虽勤禅观，多以《三密教》为常务。初住昌化千顷峰顶，诵《佛顶咒》数载。又居盐官硖石东山，复遁迹于于潜落云寺。代宗大历初，入长安章信寺。大历三年，于寺中架刀梯百尺，行如坦路，复蹈烈火，探油汤，嚼铁叶，朝官市民骈足而观，声若雷响。诏赐紫，授鸿胪卿，赐号护国三藏。移居安国寺。世称巾子山降魔禅师。

不知何许人也。永泰初。国一祖师。昉入径山。一日禅坐北峰石屏下。见一白衣。称是天目巾子山人。致礼于前曰。彼山之神告我。以长安佛法将有难。遣我救之。若非僧相。不足以增重法门。愿从师剃落。山云。汝有何能而可以救法耶。崇曰。能诵观音俱胝等祝。山因验之。使喝座后石屏。喝之石裂为三。山乃为落发。崇即辞去。游京师止章敬寺。大历三年九月十二日。太清宫道士史华上言。佛力道法。陛下兼爱。而无所优劣。臣愿得与僧之号材术者角。则庶几陛下知祖教之未可等视。而使天下改观幸甚。制可。明日华于东明观。作刀梯级。蹑而升如平地。无小痛楚。僧之会者。皆辟易不敢仰视。时鱼朝恩。尹京师。崇即投牒。愿与角。又明日作梯于所止寺庭。倍其高。而锋刃之利。势不可触。而崇徒跣上下莫之攀附。旁立者为胆掉。且探沸油。餐热铁。禅坐火聚中。于是华辈。相顾骇散。上闻之喜。遣中官传宣召问。师承何人。崇曰。径山高道僧法钦。臣之师也。上慰劳嘉叹。至于再三。赐紫衣。授鸿胪卿。号护国三藏。敕居安国寺。崇一切辞以未受具戒。不敢受。上特令开坛。召十师授戒。方羯磨。忽坛上放光。现白月轮相而隐。上骇异。谥性空大师。

释崇惠。姓章氏。抗州人也。稚秫之年见乎器局。鸷鸟难笼出尘心切。往礼径山国一禅师为弟子。虽勤禅观多以三密教为恒务。初于昌化千顷最峰顶。结茅为庵。专诵佛顶咒数稔。又往盐官硖石东山。卓小尖头草屋多历年月。复誓志于潜落云寺遁迹。俄有神白惠曰。师持佛顶少结莎诃令密语不圆。莎诃者成就义也。今京室佛法为外教凌轹。其危若缀旒。待师解救耳。惠趋程西上心亦劳止。择木之故于章信寺挂锡。则大历初也。三年戊申岁九月二十三日。太清宫道士史华上奏。请与释宗当代名流。角佛力道法胜负。于时代宗钦尚空门。异道愤其偏重。故有是请也。遂于东明观坛前架刀成梯。史华登蹑如常磴道焉。时缁伍互相顾望推排且无敢蹑者。惠闻之谒开府鱼朝恩。鱼奏请于章信寺庭树梯。横架锋刃若霜雪然。增高百尺。东明之梯极为低下。时朝廷公贵市肆居民。骈足摩肩而观此举。时惠徒跣登级下层。有如坦路曾无难色。复蹈烈火手探油汤。仍餐铁叶号为馎饦。或嚼钉线声犹脆饴。史华怯惧惭惶掩袂而退。时众弹指叹嗟。声若雷响。帝遣中官巩庭玉宣慰再三。便赍赐紫方袍一副焉。诏授鸿胪卿。号曰护国三藏。敕移安国寺居之。自尔声彩发越德望峻高。代宗闻是国一禅师亲门高足。倍加郑重焉。世谓为巾子山降魔禅师是也。 系曰。或谓惠公为幻僧欤。通曰。夫于五尘变现者曰神通。若邪心变五尘事则幻也。惠公持三密瑜伽护魔法助其正定。履刃蹈炎斯何足惊乎。夫何幻之有哉。瑜伽论有诸三神变矣。

释崇惠。姓章氏。杭州人也。稚秣之年。往礼径山国一禅师为弟子。复誓志于潜落云寺遁迹。俄有神白惠曰。师持佛顶少结莎诃令密语不圆。莎诃者成就义也。今京室佛法为外教凌轹。其危若缀旒。待师解救耳。惠趋程西上。大历三年大清宫道士史华上奏。请与释宗当代名流角佛力道法胜负。于时代宗钦尚空门。异道愤其偏重。故有是请也。遂于东明观坛前架刀成梯。史华登蹑如常磴道马。时缁伍互相顾望推排无敢蹑者。惠闻之谒开府鱼朝恩。鱼奏请于章信寺庭树梯横架锋刃若霜雪。然增高百尺。东明之梯极为低下。时朝廷公贵市肆居民。骈足摩肩而观此举。惠徒跣登级下层有如坦路。曾无难色。复蹈烈火手探油汤。仍餐铁叶号为馎饦。或嚼钉线声犹脆饴。史华怯惧惭惶掩袂而退。时众弹指叹嗟声若雷响。帝遣中官巩庭玉宣慰再三。便赍赐紫方袍一副焉。

姓章。杭州人也。稚年器局出尘。往礼径山国一禅师。勤禅观。以三密教为恒务。初于昌化千顷最峰顶。结茅为庵。专诵佛顶咒数稔。又往盐官硖石东山。卓小尖头草屋。俄有神白惠曰。师持佛顶。少结莎诃。令密语不圆。莎诃者。成就义也。今京室佛法。为外教淩轹。其危若。缀旒。待师解救耳。惠趋程西上。三年戊申九月二十三日。太清宫道士史华上奏。请与释宗当代名流。角佛力道法胜负。于时代宗钦尚空门。异道愤其遍重。遂于东明观坛前。架刀成梯。史华登蹑如常道焉。时缁伍亘相顾望。无敢蹑者。惠闻之。谒开府鱼朝恩。鱼奏请于章信寺庭树梯。横架锋刃若霜雪然。增高百丈。东明之梯极为低下。时朝庭公贵。市肆居民。骈足摩肩而观此举。时惠徒跣登级下层。有如坦路。曾无难色。复踏烈火。手探油汤。仍餐铁叶。号为馎饦。或嚼钉线。声犹脆饴。史华怯惧惭惶。掩袂而退。时众弹指叹嗟。声若雷响。帝遣中官巩庭玉宣慰再三。便赍赐紫方袍一副。诏授号护国三藏。敕移安国寺居之。

【介绍】： 唐博陵人，字殷功。传清明独游都城南，至一村居求饮，有女子启扉奉以盂水，独倚小桃柯伫立，意属甚厚。及来岁清明再往寻之，门庭如故而户扃锁矣。因题诗于其左扉云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”于德宗贞元十二年登进士第。官岭南节度使。

生卒年不详。字殷功，郡望清河东武城(今山东武城西北)人。德宗贞元十二年(796)进士及第。宪宗元和元年(806)四月与元稹、白居易等同登才识兼茂明于体用科，试后例应授官而失载。文宗大和三年(829)为京兆尹，同年七月为御史大夫、岭南节度使。诸书皆谓崔护卒于岭南节度使任，考崔护岭南之后任为李谅，李谅赴岭南任在大和五年(831)二月，则崔护卒年或即在大和四、五年之际。曾封武城县子。事迹见《本事诗》、《唐诗纪事》卷四〇、《登科记考》等。《全唐诗》存诗6首(其中3首尚有争议)。

崔护，生年年不详，字殷功，博陵（今河北定州）人。贞元十二年（796）登进士第。大和三年，由京兆尹出为岭南节度使。封武城县子。《全唐诗》存诗六首。

护字殷功。博陵人。贞元十二年进士。终岭南节度使。

【介绍】： 唐京兆人，字中护。宪宗元和二年进士，次年复登制科。七年，官监察御史。十二年，以司勋员外郎兼侍御史，为彰义军节度判官，从裴度征淮西。后历司勋郎中知制诰、中书舍人。工诗。其牡丹诗有“国色朝酣酒，天香夜染衣”之句，盛传都下，推为首出。

生卒年不详。字中护，排行二十八。郡望陇西(今甘肃临洮)。宪宗元和二年(807)登进士第，翌年中贤良方正能直言极谏科。十二年以司勋员外郎从宰相裴度出征淮西。后历司勋郎中、知制诰、中书舍人。生平事迹散见《旧唐书》之《宪宗纪》下、《裴度传》等。钱大昕《十驾斋养新录》卷一六对李正封事有辨正。正封诗名颇高。大和中文宗赏牡丹，谓程修己曰：“今京邑人传牡丹诗，谁为首出?”对曰：“中书舍人李正封诗：‘天香夜染衣，国色朝酣酒。’”(《唐诗纪事》卷四〇)与韩愈偃城联句，清朱彝尊以为“铺张宏丽，炼句亦精巧，才力自是有余。”(《韩昌黎诗系年集释》卷一〇引)《全唐诗》录其诗5首。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补1首，断句4。

【介绍】： 辽人，字延宁。世为北院吏。穆宗应历中为御史大夫。时诸王多坐事系狱，护思奉诏穷治，称旨，改北院枢密使，帝晚岁酗酒，用刑多滥。护思居要地，未尝一言匡救。

太平兴国七年（982）任梓州知州兼安抚使。

端拱二年（989）任福州知州兼安抚使，十月卒。

天息灾。北天竺迦湿弥罗国人也。太平兴国中。与乌填曩国三藏施护。至京师。时梵德前后叠来。各献梵筴。集置甚富。上。方锐意翻传。思欲得西来华梵淹贯器业隆善者。为译主。诏于太平兴国寺西。建译经传法院。以须之。先是。有梵德法天者。中天竺国人。妙解五明。深入三藏。初至蒲津。与通梵学沙门法进。译无量经七佛赞。守臣表上之。上览之大悦曰。胜事成矣。与天息灾施护同召见。问佛法大意。对扬称旨。赐紫方袍。并居传法院。赐师号天息灾明教大师。法天传教大师。施护显教大师。令先以所将梵本。各译一经。诏梵学僧法进常谨清沼。笔受缀文。光禄卿杨说。兵部员外郎张洎润文。殿直刘素监护。所须受用。悉从官给。三师述译经仪式上之。且请。译文有与御名庙讳同者。前代不避。若变文回护。恐妨经旨。诏答。佛经用字。宜从正文。庙讳御名。不须回避。未一月新译经成。天息灾上圣佛母经。法天上吉祥持世经。施护上如来庄严经各一卷。诏两街。选义学沙门百人。详定经义。时左街僧录神曜等言。译场久废。传译至艰。三师。即持梵文先翻梵义。以华文證之。曜众乃服。上览新经。示宰臣曰。佛氏之教。有裨政理。普利群生。达者自悟渊源。愚者妄生诬谤。朕于此道。微识其宗。凡为君正心无私。即自利行。行一善以安天下。即利他行。如梁武舍身为奴。此小乘偏见。非后代所宜法也。车驾幸译经院。赐坐慰劳。增什物给童子。悉出禁中所藏梵本。令其翻译。复选梵学沙门。为笔受。义学沙门十人。为證义。自是每岁诞节。必献新经。皆召坐赐斋。以经付藏颁行。适西国有进大乘祝藏经。诏法天详定。天奏。此经是于阗书体。非是梵文。况其中无请问人。及听法众。前后六十五处。文义不正。帝召天谕曰。使邪伪得行。非所以崇佛教也。宜焚弃此本。以绝后惑。下诏曰。朕方隆教法。用福邦家。其内外诸郡童行并与剃度。时新经陆续以进上如次披览。谓宰臣曰。天息灾等。妙得翻译之体。诏除天息灾朝散大夫试光禄卿。法天施护朝奉大夫试鸿胪卿。法天改名法贤。并月给酥酪钱有差。上亲制三藏圣教序以赐之。用冠新译之首。中云。法师天息灾等。常持四忍。早悟三空。翻贝叶之真诠。续人天之圣教。芳猷重启。偶运当时。润五声于文章。畅四始于风律。堂堂容止。穆穆辉华。旷劫而昏蛰重明。玄门昭显。轨范而宏光妙法。净界腾音。及真宗即位。礼部侍郎陈恕。以译院久费供亿为言。上不听。且制序文。命置先帝序后。从法贤请也。咸平三年八月。天息灾示寂。谥慧辩。敕有司具礼祭葬。次年法贤亡。谥玄觉。礼视慧辩。施护先逝。三师遭逢圣世。首隆译场。续狮弦之响。发空谷之音。阐宣之功。无忝前哲矣。

咸平四年（1001）任河东路转运副使。咸平五年（1002）任陕西路转运副使。景德二年（1005）任京东路转运使。