【介绍】： 唐僧。罽宾国人。高宗仪凤初访道至五台山，旋又返国取经至，译为《佛顶尊胜陀罗尼经》。后不知所终。

华言觉护。生罽宾国。忘身阐化。戾止五台。瞻慕灵踪。至于泪泣。见一老翁。作婆罗门语。谓曰师何所求。答以文殊大士垂迹此山。从印土来。志伸敬礼。翁曰。师得无以佛顶尊胜陀罗尼经来耶。此土众生多造罪垢。而出家者流亦然。祝诚灭障秘方。若不持来。虽来何益。纵见文殊亦莫之识。师能还取。即是遍奉众圣。广利群品。报诸佛之恩也。经至之时。弟子当示师文殊所在之处。利闻之喜不自胜。方将雪泣拜谢。略转头顷。顿失老翁利倍加虔恪久之。奉其经来。上诏鸿胪寺典客令杜行顗三藏日照。于内道场翻译。衬利绢三十匹。内并留其经。利泣曰。所以不惮往来者。徒欲以利物也。上悯其志诚。而归其梵本。利访求沙门顺贞。而重译于西明寺。较杜令所译者。小异。利后不知所终。或谓却持梵本。隐山中之金刚窟。今永兴龙首冈有塔存焉。大历中。南岳云峰寺沙门法照。入台礼金刚窟。至夜深。方自尅责。投身岩石以死求愿。忽见一僧长七尺许。梵音圆畅。称是佛陀波利。问照曰。师如此得无劳乎。且何所冀。照曰冀见文殊。利使脱履石板上。瞑目顷。已入一院。额云金刚般若寺。字画遒劲。光明夺目。院皆异宝所严。莫能名状。楼观重复。殿宇联比。可二百所。间藏缄秘密诸经。人物魁伟。殆非常所睹也。大圣处位尊特。拥从旁午。宣言慰劳。分茶赋食已。命利引出。照苦乞留。利勉其进脩曰。再来可住。照还。著板上所留履。俄失利所在。

释佛陀波利。华言觉护。北印度罽宾国人。忘身徇道遍观灵迹。闻文殊师利在清凉山。远涉流沙躬来礼谒。以天皇仪凤元年丙子杖锡五台。虔诚礼拜悲泣雨泪。冀睹圣容。倏焉见一老翁从山而出。作婆罗门语谓波利曰。师何所求耶。波利答曰。闻文殊大士隐迹此山。从印度来欲求瞻礼。翁曰。师从彼国将佛顶尊胜陀罗尼经来否。此土众生多造诸罪。出家之辈亦多所犯。佛顶神咒除罪秘方。若不赍经徒来何益。纵见文殊亦何能识。师可还西国取彼经来流传此土。即是遍奉众圣广利群生。拯接幽冥报诸佛恩也。师取经来至。弟子当示文殊居处。波利闻已不胜喜跃。裁抑悲泪向山更礼。举头之顷不见老人。波利惊愕倍增虔恪。遂返本国取得经回。既达帝城便求进见。有司具奏。天皇赏其精诚崇斯秘典。下诏鸿胪寺典客令杜行顗与日照三藏于内共译。译讫䞋绢三十匹。经留在内。波利垂泣。奏曰。委弃身命志在利人。请帝流行是所望也。帝悯其专切。遂留所译之经还其梵本。波利得经弥复忻喜。乃向西明寺访得善梵语僧顺贞。奏乞重翻。帝俞其请。波利遂与顺贞对诸大德翻出。名曰佛顶尊胜陀罗尼经。与前杜令所译者。咒韵经文少有同异。波利所愿既毕。却持梵本入于五台。莫知所之。或云。波利隐金刚窟今永兴龙首冈有波利藏舍利之所焉。大历中。南岳云峰寺沙门法照。入五台山礼金刚窟。夜之未央剋责扑地。忽见一僧长七尺许。梵音朗畅。称是佛陀波利。问曰。阿师如此自苦得无劳乎。有何愿乐。照对曰。愿见文殊。曰若志力坚强真实无妄。汝可脱履于板上。咫尺圣颜令子得见。照遂瞑目。俄已入窟见一院。题额云金刚般若寺。字体酋健光色闪烁。其院皆是异宝庄严。名目不暇。楼观复沓殿宇连延。罘罳密致铃铎交鸣。可二百所。间有秘藏中缄金刚般若并一切经法。人物魁伟殆非常所睹也。文殊大圣处位尊严拥从旁午。宣言慰劳分茶赋食讫。波利引之出去。照苦乞在寺。波利不许。临别勉之。努力修进再来可住。照还至板上蹑履。回眸之际波利隐焉。 系曰。道家尸解说有多端。或隐真形而存假质。矧以登地大士漏尽罗汉。或此在他亡。或分身易态。皆以之为游戏耳。以之为利物焉。其佛陀波利出没无恒变化何极。出金刚窟接法照师。盖与之有缘闯然而现。故杜多迦叶久隐诸峰。晋法显往游灵。鹫见于山下焉。

【介绍】： 唐江陵人。父力昌死，其母欲从俗荐父，家贫不能，僧护时年五岁，请卖己以易钱，遂卖与蜀客。母以思子目盲。至蜀三十年，继父母俱亡，僧护复还江陵寻母，得见，斋戒祷天地。后母目竟得以复明。

【介绍】： 唐时西突厥首领。统叶护可汗子，名咥力特勒。莫贺咄杀统叶护自立，国人不附。弩失毕部泥孰乃迎立避居康居之咥力特勒为肆叶护可汗，与莫贺咄分王其国，拿斗不解，各遣使朝贡。太宗讽令各保所部，无相征伐。后大败莫贺咄，国人乃奉为大可汗。于是大发兵北征铁勒，为薛延陀所败。性猜愎，无统驭之略。又忌泥孰，阴欲图之，泥孰亡入焉耆。后为弩失毕等部攻，以轻骑遁于康居，寻卒。

支汗那。阿史那叶护子。其国在葱岭西。永徽三年。列其地为月氐府。以阿史那为都护。开元七年。支汗那嗣立。十五年。为大食所苦。遣使请救。

【生卒】：705—763 【介绍】： 唐人。本名静忠。闲厩马家小儿，阉奴，貌陋。初事高力士，后得侍东宫。因参与谋诛杨国忠，又劝太子分中军趋朔方，收河陇兵，图兴复。肃宗即位擢元帅府行军司马，赐名护国，后改今名。至德间进封郕国公，上元间拜兵部尚书。外谨密而内贼深，擅权用事。代宗立，尊为尚父，加司空、中书令，封博陆郡王，愈恣横。帝遣侠者夜刺杀之。赠太傅，谥丑。

辅国本名静忠。以阉奴事高力士。后以王鉷荐侍东宫。肃宗即位灵武。辅国豫其谋。擢家令。判元帅府行军司马。改名护国。又改今名。进拜少府殿中二监。封成国公。首谋迁元宗西内。以功擢兵部尚书。代宗立。进司空兼中书令。加尚父。后帝遣使刺杀之。

失里忙迦罗。天宝八载遣使朝贡。朅师引吐蕃攻吐火罗。失里忙迦罗请安西兵助讨。元宗出师破之。

【介绍】： 唐时回纥葛勒可汗太子。肃宗至德中，可汗遣叶护将四千骑助讨安禄山，帝命广平王见叶护，约为兄弟，收复两京。后得罪死。

【介绍】： 唐时人。漠北回纥英武威远可汗磨延啜长子。至德二年，率骑四千援唐，肃宗宴接，命广平王李俶与之结为兄弟，与唐将仆固怀恩为先行，收西京长安。复与郭子仪联兵，大破史思明于新店，进收东京洛阳。拜司空，封忠义王。后罹罪见杀。

【介绍】： 唐僧。江南人。玄宗、代宗时，诗名盛于世。约卒于大历间，张谓有诗哭之。

天宝、大历间江南诗僧。工词翰，诗名闻于世。约卒于代宗大历间，张谓有诗哭之。事迹见《诗话总龟》卷三二、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗12首。

【介绍】： 唐僧。杭州人，俗姓章。少礼径山道钦出家，虽勤禅观，多以《三密教》为常务。初住昌化千顷峰顶，诵《佛顶咒》数载。又居盐官硖石东山，复遁迹于于潜落云寺。代宗大历初，入长安章信寺。大历三年，于寺中架刀梯百尺，行如坦路，复蹈烈火，探油汤，嚼铁叶，朝官市民骈足而观，声若雷响。诏赐紫，授鸿胪卿，赐号护国三藏。移居安国寺。世称巾子山降魔禅师。

不知何许人也。永泰初。国一祖师。昉入径山。一日禅坐北峰石屏下。见一白衣。称是天目巾子山人。致礼于前曰。彼山之神告我。以长安佛法将有难。遣我救之。若非僧相。不足以增重法门。愿从师剃落。山云。汝有何能而可以救法耶。崇曰。能诵观音俱胝等祝。山因验之。使喝座后石屏。喝之石裂为三。山乃为落发。崇即辞去。游京师止章敬寺。大历三年九月十二日。太清宫道士史华上言。佛力道法。陛下兼爱。而无所优劣。臣愿得与僧之号材术者角。则庶几陛下知祖教之未可等视。而使天下改观幸甚。制可。明日华于东明观。作刀梯级。蹑而升如平地。无小痛楚。僧之会者。皆辟易不敢仰视。时鱼朝恩。尹京师。崇即投牒。愿与角。又明日作梯于所止寺庭。倍其高。而锋刃之利。势不可触。而崇徒跣上下莫之攀附。旁立者为胆掉。且探沸油。餐热铁。禅坐火聚中。于是华辈。相顾骇散。上闻之喜。遣中官传宣召问。师承何人。崇曰。径山高道僧法钦。臣之师也。上慰劳嘉叹。至于再三。赐紫衣。授鸿胪卿。号护国三藏。敕居安国寺。崇一切辞以未受具戒。不敢受。上特令开坛。召十师授戒。方羯磨。忽坛上放光。现白月轮相而隐。上骇异。谥性空大师。

释崇惠。姓章氏。抗州人也。稚秫之年见乎器局。鸷鸟难笼出尘心切。往礼径山国一禅师为弟子。虽勤禅观多以三密教为恒务。初于昌化千顷最峰顶。结茅为庵。专诵佛顶咒数稔。又往盐官硖石东山。卓小尖头草屋多历年月。复誓志于潜落云寺遁迹。俄有神白惠曰。师持佛顶少结莎诃令密语不圆。莎诃者成就义也。今京室佛法为外教凌轹。其危若缀旒。待师解救耳。惠趋程西上心亦劳止。择木之故于章信寺挂锡。则大历初也。三年戊申岁九月二十三日。太清宫道士史华上奏。请与释宗当代名流。角佛力道法胜负。于时代宗钦尚空门。异道愤其偏重。故有是请也。遂于东明观坛前架刀成梯。史华登蹑如常磴道焉。时缁伍互相顾望推排且无敢蹑者。惠闻之谒开府鱼朝恩。鱼奏请于章信寺庭树梯。横架锋刃若霜雪然。增高百尺。东明之梯极为低下。时朝廷公贵市肆居民。骈足摩肩而观此举。时惠徒跣登级下层。有如坦路曾无难色。复蹈烈火手探油汤。仍餐铁叶号为馎饦。或嚼钉线声犹脆饴。史华怯惧惭惶掩袂而退。时众弹指叹嗟。声若雷响。帝遣中官巩庭玉宣慰再三。便赍赐紫方袍一副焉。诏授鸿胪卿。号曰护国三藏。敕移安国寺居之。自尔声彩发越德望峻高。代宗闻是国一禅师亲门高足。倍加郑重焉。世谓为巾子山降魔禅师是也。 系曰。或谓惠公为幻僧欤。通曰。夫于五尘变现者曰神通。若邪心变五尘事则幻也。惠公持三密瑜伽护魔法助其正定。履刃蹈炎斯何足惊乎。夫何幻之有哉。瑜伽论有诸三神变矣。

释崇惠。姓章氏。杭州人也。稚秣之年。往礼径山国一禅师为弟子。复誓志于潜落云寺遁迹。俄有神白惠曰。师持佛顶少结莎诃令密语不圆。莎诃者成就义也。今京室佛法为外教凌轹。其危若缀旒。待师解救耳。惠趋程西上。大历三年大清宫道士史华上奏。请与释宗当代名流角佛力道法胜负。于时代宗钦尚空门。异道愤其偏重。故有是请也。遂于东明观坛前架刀成梯。史华登蹑如常磴道马。时缁伍互相顾望推排无敢蹑者。惠闻之谒开府鱼朝恩。鱼奏请于章信寺庭树梯横架锋刃若霜雪。然增高百尺。东明之梯极为低下。时朝廷公贵市肆居民。骈足摩肩而观此举。惠徒跣登级下层有如坦路。曾无难色。复蹈烈火手探油汤。仍餐铁叶号为馎饦。或嚼钉线声犹脆饴。史华怯惧惭惶掩袂而退。时众弹指叹嗟声若雷响。帝遣中官巩庭玉宣慰再三。便赍赐紫方袍一副焉。

姓章。杭州人也。稚年器局出尘。往礼径山国一禅师。勤禅观。以三密教为恒务。初于昌化千顷最峰顶。结茅为庵。专诵佛顶咒数稔。又往盐官硖石东山。卓小尖头草屋。俄有神白惠曰。师持佛顶。少结莎诃。令密语不圆。莎诃者。成就义也。今京室佛法。为外教淩轹。其危若。缀旒。待师解救耳。惠趋程西上。三年戊申九月二十三日。太清宫道士史华上奏。请与释宗当代名流。角佛力道法胜负。于时代宗钦尚空门。异道愤其遍重。遂于东明观坛前。架刀成梯。史华登蹑如常道焉。时缁伍亘相顾望。无敢蹑者。惠闻之。谒开府鱼朝恩。鱼奏请于章信寺庭树梯。横架锋刃若霜雪然。增高百丈。东明之梯极为低下。时朝庭公贵。市肆居民。骈足摩肩而观此举。时惠徒跣登级下层。有如坦路。曾无难色。复踏烈火。手探油汤。仍餐铁叶。号为馎饦。或嚼钉线。声犹脆饴。史华怯惧惭惶。掩袂而退。时众弹指叹嗟。声若雷响。帝遣中官巩庭玉宣慰再三。便赍赐紫方袍一副。诏授号护国三藏。敕移安国寺居之。

【介绍】： 唐博陵人，字殷功。传清明独游都城南，至一村居求饮，有女子启扉奉以盂水，独倚小桃柯伫立，意属甚厚。及来岁清明再往寻之，门庭如故而户扃锁矣。因题诗于其左扉云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”于德宗贞元十二年登进士第。官岭南节度使。

生卒年不详。字殷功，郡望清河东武城(今山东武城西北)人。德宗贞元十二年(796)进士及第。宪宗元和元年(806)四月与元稹、白居易等同登才识兼茂明于体用科，试后例应授官而失载。文宗大和三年(829)为京兆尹，同年七月为御史大夫、岭南节度使。诸书皆谓崔护卒于岭南节度使任，考崔护岭南之后任为李谅，李谅赴岭南任在大和五年(831)二月，则崔护卒年或即在大和四、五年之际。曾封武城县子。事迹见《本事诗》、《唐诗纪事》卷四〇、《登科记考》等。《全唐诗》存诗6首(其中3首尚有争议)。

崔护，生年年不详，字殷功，博陵（今河北定州）人。贞元十二年（796）登进士第。大和三年，由京兆尹出为岭南节度使。封武城县子。《全唐诗》存诗六首。

护字殷功。博陵人。贞元十二年进士。终岭南节度使。

【介绍】： 唐京兆人，字中护。宪宗元和二年进士，次年复登制科。七年，官监察御史。十二年，以司勋员外郎兼侍御史，为彰义军节度判官，从裴度征淮西。后历司勋郎中知制诰、中书舍人。工诗。其牡丹诗有“国色朝酣酒，天香夜染衣”之句，盛传都下，推为首出。

生卒年不详。字中护，排行二十八。郡望陇西(今甘肃临洮)。宪宗元和二年(807)登进士第，翌年中贤良方正能直言极谏科。十二年以司勋员外郎从宰相裴度出征淮西。后历司勋郎中、知制诰、中书舍人。生平事迹散见《旧唐书》之《宪宗纪》下、《裴度传》等。钱大昕《十驾斋养新录》卷一六对李正封事有辨正。正封诗名颇高。大和中文宗赏牡丹，谓程修己曰：“今京邑人传牡丹诗，谁为首出?”对曰：“中书舍人李正封诗：‘天香夜染衣，国色朝酣酒。’”(《唐诗纪事》卷四〇)与韩愈偃城联句，清朱彝尊以为“铺张宏丽，炼句亦精巧，才力自是有余。”(《韩昌黎诗系年集释》卷一〇引)《全唐诗》录其诗5首。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补1首，断句4。

【生卒】：903—974 【介绍】： 宋幽州卢龙人，字后己。初隶后唐庄宗帐下，后晋天福中以右厢都监破安从进于唐州花山下。历仕后汉、后周，累官至横海军节度。宋初，加检校太傅，太祖开宝二年为护国军节度、河中尹。累历方镇，无败政。酷信佛教，所至多禁屠宰，俸禄悉以饭僧，人目为陈佛子。

【生卒】：908—971 【介绍】： 宋太原人，先世沙陀部人。历仕五代后唐、后晋，屡破契丹于代北。后汉立，历郑州防御使、河北都巡检使、镇宁军节度，平杜重威、赵思绾叛。后周时从征刘崇、契丹、淮南，历镇许州、徐州，兼侍中，加兼中书令、开府阶。入宋，为河中尹、护国军节度。太祖开宝二年改左金吾卫上将军。以太子太师致仕。性重厚，有谋略，多技艺，善飞白书。

郭从义（九○九～九七一），其先沙陀部人，后家太原（今属山西）。父绍古，事后唐，赐姓李。后晋天福初，复姓郭。历仕后唐、后晋、后汉、后周。入宋，加守中书令。太祖乾德二年（九六四），为河中尹、护国军节度使。开宝二年（九六九），改左金吾卫上将军。逾年，以太子太师致仕。四年卒，年六十三。《宋史》卷二五二有传。

【介绍】： 辽人，字延宁。世为北院吏。穆宗应历中为御史大夫。时诸王多坐事系狱，护思奉诏穷治，称旨，改北院枢密使，帝晚岁酗酒，用刑多滥。护思居要地，未尝一言匡救。