会稽剡人也。史失其氏。少为沙门。住石城山隐岳寺。寺北青壁千馀尺。中涌起如佛光𦦨。护至其下。每仰视。移时不能去。且隐隐闻弦管声。或发光怪。即立誓镌凿。以像弥勒千尺之躯。庶几以结龙华缘也。经始于齐之建武中。仅成面相。而护遂以疾卒。遗言谓再生当就吾志。寻有沙门僧淑。纂承其事。弗克济。梁天监六年。始丰令陆咸。宿剡溪。风雨中梦三道人曰。君诚信坚正。自然安隐。今建安殿下。感患未瘳。苟能成剡县僧护所造石像者。当无恙矣。冥理非虚。君可发之。咸还京师岁馀。偶见一僧门外。若相识者。因小立汎语。及剡溪所祝建安王事。咸罔然。僧笑去。咸忽忆其是剡溪梦中所见者。时建安方留京师。闻其说。愿为檀越。于是诏以僧祐律师董其事。祐未至寺。僧慧逞梦。神黑衣。部曲甚都。立石龛下。祐至则铲深其龛。加施顶髻于上。座高五丈。佛身高十丈。前架三层台。造门阁殿堂。天监十五年也。建安王宿疾既宁。亦复改封南平云。

释僧护。本会稽剡人也。少出家。便剋意常苦节戒行严净。后居石城山隐岳寺。寺北有青壁。直上数十馀丈。当中央有如佛焰光之形。上有丛树曲干垂阴。护每经行至壁所。辄见光明焕炳闻弦管歌赞之声。于是擎炉发誓愿。博山镌造十丈石佛。以敬拟弥勒千尺之容。使凡厥有缘同睹三会。以北齐建武中招结道俗。初就彫剪疏凿移年仅成面朴。顷之护遘疾而亡。临终誓曰。吾之所造本不期一生成办。第二身中其愿剋果。后有沙门僧淑纂袭遗功。而资力莫由未获成遂。至梁天监六年。有始丰令吴郡陆咸。罢邑还国。夜宿剡溪值风雨晦冥。咸危惧假寐。忽梦见三道人来告云。君识信坚正自然安隐。有建安殿下感患未瘳。若能治剡县僧护所造石像得成就者必获平豫冥理非虚宜相开发也。咸还都经年稍忘前梦。后出门乃见一僧云。听讲寄宿。因言。去岁剡溪所嘱建安王事犹忆此不。咸当时惧然。答云不忆。道人笑曰。宜更思之。仍即辞去。咸悟其非凡。乃倒屣咨访追及百步。忽然不见。咸豁尔意解具忆前梦。乃剡溪所见第三僧也。咸即驰启建安王。王即以上闻。敕遣僧祐律师专任像事。王乃深信益加喜踊充遍。抽舍金贝誓取成毕。初僧祐未至一日。寺僧慧逞梦见黑衣大神翼从甚壮立于龛所商略分数。至明旦而祐律师至。其神应若此。初僧护所创凿龛过浅。乃铲入五丈。更施顶髻。及身相克成莹磨将毕。夜中忽当万字处色赤而隆起。今像胸万字处犹不施金镈而赤色在焉。像以天监十二年春就功。至十五年春竟。坐躯高五丈立形十丈。龛前架三层台。又造门阁殿堂并立众基业以充供养。其四远士庶并提挟香华万里来集。供施往还轨迹填委。自像成之后。建安王所苦稍瘳。本卒已康复。王后改封。今之南平王是也。

【生卒】：?—531 【介绍】： 北魏荥阳开封人。郑羲从孙。起家员外散骑侍郎。孝庄帝在藩，先护早自结托。及即位，以纳尔朱荣功，封平昌县侯，除广州刺史。元颢、陈庆之入洛阳，以捍御功进爵为公，迁豫州刺史。后以假骠骑将军、大都督讨尔朱仲远，兵败，奔梁。为仲远诱杀。

【生卒】：515—572 【介绍】： 北周代郡武川人，鲜卑族，字萨保。宇文颢少子。从其叔宇文泰征战，有功。西魏时任大将军、司空。恭帝三年，继宇文泰执西魏朝政。次年，拥宇文觉(孝闵帝)登天王位，建北周，自任大冢宰，封晋国公，专权。旋废孝闵帝，立明帝宇文毓；又杀明帝而立武帝宇文邕。后为武帝所杀。谥荡。

护字萨保，文帝兄子，永熙末为都督，以迎孝武功封水池县伯，大统初加通直散骑常侍、征虏将军，进爵为公，迁镇东将军大都督，进车骑大将军、仪同三司，加骠骑大将军、开府，进封中山公，迁大将军。六官建，拜司空，寻为柱国。周受禅，拜大司马，封晋国公，拜大冢宰，寻行弑立事。明帝即位，拜太师，复行弑立事。武帝即位，为都督中外诸军事，天和七年伏诛，建德三年谥曰荡。

【介绍】： 北周河东汾阴人，字佛护。薛善弟。好学，能属文，善草书。起家丞相府墨曹参军。宇文泰于行台省置学，以为学师。后建东宫，除太子舍人。入北周，封淮南县子。武帝保定初，出为湖州刺史，教化边民，减轻赋役，有政绩。寻入为蕃部中大夫，以疾去职，卒于家。

【介绍】： 北齐宗室，字臣援。高欢族弟。粗有刀笔。北齐后主(高纬)天统初，累迁黄门侍郎。历事数朝，恒参机要。性嗜酒，每多醉失。后专事酣饮以卒。

【生卒】：?—588 【介绍】： 隋时东突厥首领。名处罗侯。沙钵略可汗弟。勇而有谋，尝以隋所赐旗鼓导前，西击阿波可汗。阿波之众以为叶护得隋助，乃来归附，遂擒阿波。后西征中流矢卒。

【生卒】：?—618 【介绍】： 隋江都人，字崇善。卓荦不群，好立奇节。贺若弼镇寿州时数往来于陈，刺探军情。平陈之役有功，进位上开府。后屡从征讨浙江、闽中，除泉州刺史。炀帝大业中帅师渡海征辽，屡破彼军。迁左翊卫大将军，封荣国公。为宇文化及所忌。于江都之乱中被杀。

【生卒】：?—628 【介绍】： 隋唐时西突厥首领。姓阿史那氏。步迦可汗孙，射匮可汗弟。隋炀帝大业十一年立为可汗。勇而有谋，善攻战。北并铁勒，西拒波斯，南接罽宾，悉归之，控弦数十万，霸有西域，据旧乌孙之地。又移庭于石国北之千泉。唐高祖武德三年，遣使朝贡，高祖厚加抚结，与之并力以图北突厥。又遣使来求婚，以路梗未果。太宗贞观二年，玄奘西行经素叶城，曾得其保护。同年冬为其伯父莫咄贺所杀。

【生卒】：576—643 【介绍】： 唐僧。赵郡人，俗姓赵。博通群典，善外书，好道术。太宗贞观中，召主天宫寺。有《摄论指归》等。

其先赵郡赵氏。祖康为济阴守。子孙家焉。隋初有赵恒者。以秀才。偕清河崔汪擢第。时号四聪。即其父也。年十二。连丁父母忧。哀恸气绝者数四。服除。欲造河北。从名儒受业。遇胜缘。辄薙落。无难色。七日覆诵净名。寻听毗昙于志念法师。听成实于法彦法师。登具之后。随究律部。复从嵩论师于彭城。采治摄论。由是以摄论命家大业三年。应诏住化远寺。俄又诏住慧日寺。时年三十二。常讲中观涅槃摄论。今上在秦邸。别请名德五人。护居其列。始摄论新本出。或以其确削。不足依任。而护独得于心。及唐论行良合。人以为有先见之明云。贞观十二年。诏住天宫寺。仍知寺任。十七年七月二十一日。卒于寺房。寿六十八。撰摄论指归二十馀篇。行世。 护性朴直。而好道术。每服金石药。至是大发。闷乱者数日。门人慞惶。夜诡言他物。以饼滓进。后闻其然。正色曰。吾之见欺。当自克责。且陷师于非义。是何理邪。嵩山沙门。智大者。年九十馀简傲恬素。不下山三十年。讣闻杖策而至。哭尽哀曰。经论之士。代未尝乏。至于纯直。唯斯人而已尔。

释法护。姓赵。本赵郡人。祖康为济阴大守。子孙遂家焉。隋初有赵恒者。与清河崔汪以秀才擢第。时号四聪。即其父也。家门清俭礼素自居。护时冲幼。戏则围坐登讲。采花列供。其父知为法器。十二遭父忧。未几又丁母艰。哀恸气绝者数四。服阕造河北卫部欲学儒术。忽逢胜缘提诱。诲以三界牢狱。不以四大毒蛇。如不早悟轮回未已。便依而落发。时年十五也。留诵净名七日便度。自是广讯经诰访无远近。遂往志念所听毗昙。法彦所听成实。纵横累稔参预前踪。又听律部薄闲持犯。又往彭城嵩论师所。以是摄论命家海内标仰。伏膺请益无所辞焉。指授幽明曲尽玄致。大业三年。度僧化远。护应此诏。名沾安陆。俄而有敕远召艺能。住内道场。时年三十有二。既居慧日。高彦成群。常讲中观涅槃摄论。伪郑既降太宗初入。别请名德五人。护居其列。自此校角摄论。去取两端。或者多以新本确削未足依任。而护独得于心。及唐论新出。奄然符会。以为默识之有人焉。贞观十二年。敕召入龙潜宅天宫寺。仍知寺任。勉人以得众穆如也。十七年七月二十一日。曛时不预。因卒于房。春秋六十有八。护善外书好道术。约己薄食解衣赡寒。结带终岁不饰容貌。而贵胜所重通才咸萃。先服石散大发数日闷乱。门人之见欺当自责取。然陷师于非道是何理耶。遂不与言。其礭固例如此也。然好施忘倦。房无圭勺之储。但一床一蹬而已。撰摄论指归等二十馀篇。初亡嵩山沙门智大者。年九十馀。傲然恬素。不出三十馀年。闻哀杖策而至尽哀曰。经论之士精苦之伦。代有人矣。至于纯直自然识量通雅者。斯人殁后因绝踪矣。中书杜正伦来吊而铭。略之曰。伊昔承恩诲深提耳。及兹展觐恸兴床几。颓泣可援沈差靡已。庶在遐龄永陪高轨。

【介绍】： 隋谯郡人。工正书，有北魏遗法，开欧阳询、虞世南之先。人称“不古不今，遒媚有法”。有《启法寺碑》。

【生卒】：?—约641 【介绍】： 唐西突厥首领。名毕贺咄叶护，或作薄布特勤，沙钵罗咥利失可汗之侄。弩失毕部落迎立之。建庭于睢合水北，谓之“南庭”。太宗贞观中累遣使朝贡。与乙毗咄陆可汗相攻击，兵败被杀。

【介绍】： 唐深州人。高祖武德中，为乡长。与诸少年以酒肉贿刘黑闼所署深州守将诸葛德威，诱擒黑闼。

【介绍】： 唐婺源人，字邦卫。有武力。黄巢起事，护结乡人设防自守。陶雅镇歙州，闻其名，荐补先锋突将都押衙兵马使。

【介绍】： 唐僧。罽宾国人。高宗仪凤初访道至五台山，旋又返国取经至，译为《佛顶尊胜陀罗尼经》。后不知所终。

华言觉护。生罽宾国。忘身阐化。戾止五台。瞻慕灵踪。至于泪泣。见一老翁。作婆罗门语。谓曰师何所求。答以文殊大士垂迹此山。从印土来。志伸敬礼。翁曰。师得无以佛顶尊胜陀罗尼经来耶。此土众生多造罪垢。而出家者流亦然。祝诚灭障秘方。若不持来。虽来何益。纵见文殊亦莫之识。师能还取。即是遍奉众圣。广利群品。报诸佛之恩也。经至之时。弟子当示师文殊所在之处。利闻之喜不自胜。方将雪泣拜谢。略转头顷。顿失老翁利倍加虔恪久之。奉其经来。上诏鸿胪寺典客令杜行顗三藏日照。于内道场翻译。衬利绢三十匹。内并留其经。利泣曰。所以不惮往来者。徒欲以利物也。上悯其志诚。而归其梵本。利访求沙门顺贞。而重译于西明寺。较杜令所译者。小异。利后不知所终。或谓却持梵本。隐山中之金刚窟。今永兴龙首冈有塔存焉。大历中。南岳云峰寺沙门法照。入台礼金刚窟。至夜深。方自尅责。投身岩石以死求愿。忽见一僧长七尺许。梵音圆畅。称是佛陀波利。问照曰。师如此得无劳乎。且何所冀。照曰冀见文殊。利使脱履石板上。瞑目顷。已入一院。额云金刚般若寺。字画遒劲。光明夺目。院皆异宝所严。莫能名状。楼观重复。殿宇联比。可二百所。间藏缄秘密诸经。人物魁伟。殆非常所睹也。大圣处位尊特。拥从旁午。宣言慰劳。分茶赋食已。命利引出。照苦乞留。利勉其进脩曰。再来可住。照还。著板上所留履。俄失利所在。

释佛陀波利。华言觉护。北印度罽宾国人。忘身徇道遍观灵迹。闻文殊师利在清凉山。远涉流沙躬来礼谒。以天皇仪凤元年丙子杖锡五台。虔诚礼拜悲泣雨泪。冀睹圣容。倏焉见一老翁从山而出。作婆罗门语谓波利曰。师何所求耶。波利答曰。闻文殊大士隐迹此山。从印度来欲求瞻礼。翁曰。师从彼国将佛顶尊胜陀罗尼经来否。此土众生多造诸罪。出家之辈亦多所犯。佛顶神咒除罪秘方。若不赍经徒来何益。纵见文殊亦何能识。师可还西国取彼经来流传此土。即是遍奉众圣广利群生。拯接幽冥报诸佛恩也。师取经来至。弟子当示文殊居处。波利闻已不胜喜跃。裁抑悲泪向山更礼。举头之顷不见老人。波利惊愕倍增虔恪。遂返本国取得经回。既达帝城便求进见。有司具奏。天皇赏其精诚崇斯秘典。下诏鸿胪寺典客令杜行顗与日照三藏于内共译。译讫䞋绢三十匹。经留在内。波利垂泣。奏曰。委弃身命志在利人。请帝流行是所望也。帝悯其专切。遂留所译之经还其梵本。波利得经弥复忻喜。乃向西明寺访得善梵语僧顺贞。奏乞重翻。帝俞其请。波利遂与顺贞对诸大德翻出。名曰佛顶尊胜陀罗尼经。与前杜令所译者。咒韵经文少有同异。波利所愿既毕。却持梵本入于五台。莫知所之。或云。波利隐金刚窟今永兴龙首冈有波利藏舍利之所焉。大历中。南岳云峰寺沙门法照。入五台山礼金刚窟。夜之未央剋责扑地。忽见一僧长七尺许。梵音朗畅。称是佛陀波利。问曰。阿师如此自苦得无劳乎。有何愿乐。照对曰。愿见文殊。曰若志力坚强真实无妄。汝可脱履于板上。咫尺圣颜令子得见。照遂瞑目。俄已入窟见一院。题额云金刚般若寺。字体酋健光色闪烁。其院皆是异宝庄严。名目不暇。楼观复沓殿宇连延。罘罳密致铃铎交鸣。可二百所。间有秘藏中缄金刚般若并一切经法。人物魁伟殆非常所睹也。文殊大圣处位尊严拥从旁午。宣言慰劳分茶赋食讫。波利引之出去。照苦乞在寺。波利不许。临别勉之。努力修进再来可住。照还至板上蹑履。回眸之际波利隐焉。 系曰。道家尸解说有多端。或隐真形而存假质。矧以登地大士漏尽罗汉。或此在他亡。或分身易态。皆以之为游戏耳。以之为利物焉。其佛陀波利出没无恒变化何极。出金刚窟接法照师。盖与之有缘闯然而现。故杜多迦叶久隐诸峰。晋法显往游灵。鹫见于山下焉。

【介绍】： 唐江陵人。父力昌死，其母欲从俗荐父，家贫不能，僧护时年五岁，请卖己以易钱，遂卖与蜀客。母以思子目盲。至蜀三十年，继父母俱亡，僧护复还江陵寻母，得见，斋戒祷天地。后母目竟得以复明。