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因缘僧护经
佛所护念
防护律仪
妙吉祥观门经护摩仪轨
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经
竺法护
金光明四天王护国
金刚护菩萨
金刚童子护摩
金刚无胜结护者
金刚顶护摩仪轨
金刚顶瑜伽护摩仪轨
法华护摩
佛类词典（续上）
守护国界主陀罗尼经因缘僧护经
佛所护念
防护律仪
妙吉祥观门经护摩仪轨
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经
竺法护
金光明四天王护国
金刚护菩萨
金刚童子护摩
金刚无胜结护者
金刚顶护摩仪轨
金刚顶瑜伽护摩仪轨
法华护摩
守护国界主陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
因缘僧护经
【佛学大辞典】
（经名）佛说因缘僧护经，失译，一卷。五百商人入海时，请僧护为说法者。迨至海中，龙王乞僧护去授四龙子以四阿含经。商人还时，僧护自海出同还。途中相失。见地狱中五十六事。次至五百仙人处一宿济度之。来见佛，问因缘。佛一一答之。
（经名）佛说因缘僧护经，失译，一卷。五百商人入海时，请僧护为说法者。迨至海中，龙王乞僧护去授四龙子以四阿含经。商人还时，僧护自海出同还。途中相失。见地狱中五十六事。次至五百仙人处一宿济度之。来见佛，问因缘。佛一一答之。
佛所护念
【佛学大辞典】
（杂语）以名大乘甚深之经典，护持忆念，不滥开演者。法华经序品曰：「为诸菩萨说大乘经，名无量义，敬菩萨法，佛所护念。」阿弥陀经曰：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，是佛自所證得；虽欲开示，但为众生根钝，久默斯要，不务速说，故名佛所护念。
（杂语）以名大乘甚深之经典，护持忆念，不滥开演者。法华经序品曰：「为诸菩萨说大乘经，名无量义，敬菩萨法，佛所护念。」阿弥陀经曰：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，是佛自所證得；虽欲开示，但为众生根钝，久默斯要，不务速说，故名佛所护念。
防护律仪
【佛学大辞典】
（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸馀之律仪也。大乘义章十曰：「始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。」义林章三本曰：「于罪不作名防护律仪。」婆沙论百二十三曰：「离饮酒戒能总防护，诸馀律仪，如堑垣城能总防护。」
（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸馀之律仪也。大乘义章十曰：「始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。」义林章三本曰：「于罪不作名防护律仪。」婆沙论百二十三曰：「离饮酒戒能总防护，诸馀律仪，如堑垣城能总防护。」
妙吉祥观门经护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）妙吉祥平性观门大教王经略出护摩仪轨之略名。
（经名）妙吉祥平性观门大教王经略出护摩仪轨之略名。
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，阇那崛多译。佛在祇园，东方之最胜灯王如来遣菩萨至此，使说神咒。
（经名）一卷，阇那崛多译。佛在祇园，东方之最胜灯王如来遣菩萨至此，使说神咒。
竺法护
【佛学大辞典】
（人名）姓竺，名法护。梵名昙摩罗察。(参见：竺昙摩罗)
（人名）姓竺，名法护。梵名昙摩罗察。(参见：竺昙摩罗)
金光明四天王护国
【佛学大辞典】
（杂语）金光明最胜王经四天王护国品曰：「尔时四天王即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：世尊！此金光明最胜王经，于未来世，若有国土城邑聚落山林旷野，随所至处流布之时。若彼国王于此经典，至心听受称叹供养，（中略）以是因缘，我护彼王及诸人众，皆令安稳远离忧苦，增益寿命，威德具足」。
（杂语）金光明最胜王经四天王护国品曰：「尔时四天王即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：世尊！此金光明最胜王经，于未来世，若有国土城邑聚落山林旷野，随所至处流布之时。若彼国王于此经典，至心听受称叹供养，（中略）以是因缘，我护彼王及诸人众，皆令安稳远离忧苦，增益寿命，威德具足」。
金刚护菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）Vajraraks!a，金刚界三十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。如甲冑之护身，司以大慈之铠，持身之德。秘藏记末曰：「青色，二手各舒头指，自馀指屈，扬当腋侧。」略出经曰：「由结金刚护契故，得为金刚坚固性。」圣位经曰：「毗卢遮那佛，于内心證得金刚护大慈庄严三摩地智，自受用故，（中略）成金刚护菩萨形，住不空成就如来右边月轮。」出生义曰：「自一切如来大慈铠冑门而生金刚护。」
（菩萨）Vajraraks!a，金刚界三十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。如甲冑之护身，司以大慈之铠，持身之德。秘藏记末曰：「青色，二手各舒头指，自馀指屈，扬当腋侧。」略出经曰：「由结金刚护契故，得为金刚坚固性。」圣位经曰：「毗卢遮那佛，于内心證得金刚护大慈庄严三摩地智，自受用故，（中略）成金刚护菩萨形，住不空成就如来右边月轮。」出生义曰：「自一切如来大慈铠冑门而生金刚护。」
金刚童子护摩
【佛学大辞典】
（修法）祈念金刚童子之护摩修法也。
（修法）祈念金刚童子之护摩修法也。
金刚无胜结护者
【佛学大辞典】
（天名）胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣，毗俱胝形，眉间有浪文，上顶发冠，自身有威光，照众生界，手持檀荼，坯大为障者。
（天名）胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣，毗俱胝形，眉间有浪文，上顶发冠，自身有威光，照众生界，手持檀荼，坯大为障者。
金刚顶护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）金刚顶瑜伽护摩仪轨之略名。
（经名）金刚顶瑜伽护摩仪轨之略名。
金刚顶瑜伽护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，三降伏，四钩召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏为不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载于明藏者，文有烂脱，无八天形像，又彼此之文互有详略。今藏经两收之。
（经名）一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，三降伏，四钩召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏为不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载于明藏者，文有烂脱，无八天形像，又彼此之文互有详略。今藏经两收之。
法华护摩
【佛学大辞典】
（修法）静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行为最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融三谛之意也。又依迹门之意，以不变真如为本，故云烧臂烧身。依本门之意，以随缘真如为本，故云还复如故。又烧尽色法五大是烧臂烧身之义，成法性五大是还复如故之义。又混万法而归一如，是烧臂烧身之意，苏生三千并成，显俱体俱用，是还复如故之意也。见溪岚拾叶集。
（修法）静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行为最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融三谛之意也。又依迹门之意，以不变真如为本，故云烧臂烧身。依本门之意，以随缘真如为本，故云还复如故。又烧尽色法五大是烧臂烧身之义，成法性五大是还复如故之义。又混万法而归一如，是烧臂烧身之意，苏生三千并成，显俱体俱用，是还复如故之意也。见溪岚拾叶集。