神护草：古代传说中的异草，相传舟船载之可抵御风浪、护佑行船平安，相关记载多见于古代志怪类典籍。
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即前列腺，男性生殖系统的附属腺，位于膀胱下方、尿道起始段周围，其分泌的液体为精液的组成部分，具有营养精子、润滑尿道等功能。
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为雄性哺乳类，体内生殖系统的附属腺体，位于射精管的两旁，围绕膀胱的颈部及尿道；分泌碱性液汁，使精子容易泄出。也称为「前列腺」。

周必大 重九竹园见梨花诗 春花著雨即尘埃，何以深秋耐久开。菊尚无多饶瑞质，霜如有意护香腮。

【塞卢斯野生动物保护区】位于坦桑尼亚东南部，1982年被列入《世界遗产名录》，是非洲规模最大的野生动物保护区之一。区内生态系统多样完整，栖息着非洲象、黑犀牛、狮子、长颈鹿等大量珍稀野生动物，是全球野生动物保护、科学研究及生态旅游的重要区域。
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赡护：赡养保护，指供给生活所需并加以照料、庇护。
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指健康护理的简称，是为维护、促进或恢复人体健康而开展的照料、护理及相关服务，常见于医疗康复、养老照护等场景，服务对象多为病患、术后康复者、老年人等群体。
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专门用于在水上救助遇险人员、运送伤病员，且配备相应医疗设备及医护人员的船只。
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经过专业急救技能培训，具备现场救护能力，主要在突发事故、灾害或急病现场，为伤者、患者实施止血、包扎、心肺复苏等紧急救护措施，或参与各类应急救援行动的专业人员。
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设有专业医护人员及相应医疗设备，专门承担紧急医疗救护、现场急救以及伤病员转运等任务的基层医疗机构或急救站点。
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由县市卫生主管机关会同警察局，依需要指定无病床的公私立医院、诊所而设立的医疗服务机构。主要负责空袭伤患初步检查、医疗与转送。

为保障劳动者在生产劳动过程中的安全与健康，国家及用人单位所采取的立法、组织管理、技术防护等各类措施的总称。
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拦护：阻拦保护；亦指拦截看护。如“他急忙上前拦护，护住了受惊的孩童”“工作人员在场地周边拦护，防止无关人员误入”。
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宽容庇护；宽恕袒护。
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【监护人】依法对无民事行为能力人或限制民事行为能力人的人身、财产及其他合法权益负有监督和保护职责的人，可分为法定监护人、指定监护人等，通常由被监护人的近亲属，或经相关部门指定的人员、组织担任。
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法律上对未成年人及禁治产人，尽监督保护之责者，称为「监护人」。也称为「保护人」。

秘密守护；暗中保护。
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义项1：巡逻护卫。
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袁桷 行路难 马蹄护铁声琮琤，帖石朱阑列危栈。

古乐曲名。本为西域龟兹乐，传入中原后成为唐代教坊曲之一，传说与祆教神职人员“穆护”有关；后亦被用作词调名。
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唐代教坊曲名，属商调曲，亦作“穆护歌”，原系西域乐曲，传入中原后成为流行乐曲。
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词牌名。本为西域乐调，后传入中土演化为词牌，亦作“穆护煞”。格律以双调为主，有一百二十二字、一百零四字等体式，多押仄韵。
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指对病患、伤者等进行治疗与护理，是医疗救治和生活照料相结合的综合照料行为，常用于医疗康养、重疾关怀等场景。
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指人具备善辩的口才、伶俐的口舌。典出《汉书·游侠传·楼护》：西汉楼护（字君卿）身材短小却精于辩说，议论常依据名节，听者皆为之敬服，他与谷永同为五侯的座上客，长安人赞誉“谷子云笔札，楼君卿唇舌”。后遂以“楼护唇舌”称誉人善于言辞。
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苏轼 独游富阳普照寺诗 鹤老依乔木，龙归护赐书。

【佛学大辞典】
（经名）佛说阿弥陀经之异名。此经为一切诸佛护持忆念之经，故名。同经曰：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」
【佛学常见辞汇】
佛说阿弥陀经的别名，因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。

【佛学大辞典】
（名数）一、内护，内者自己身心之心也。佛所制之大小乘戒，持人之身心，使离三业之非，使成菩提之果者。二、外护，外者亲族眷属也。凡学人之所须，由亲族眷属之供给，安稳身心而成办道业者，见涅槃经三十三。
【佛学常见辞汇】
内护和外护。内是指自身内在的心；外是指外在的亲人眷属。
【三藏法数】
（出涅槃经）
〔一、内护〕，内即自己身心也。谓佛所制大小乘戒，人若受持，则能防护身口意业之非，成就种智菩提之果，此禁戒所以为内护也。
〔二、外护〕，外即族亲眷属也。谓人之修行，须屏绝缘务，凡有所需衣服饮食汤药之类，必藉族亲眷属左右供给，庶得身心安隐，成办道业，此族亲眷属所以为外护也。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：伽蓝)

【佛学大辞典】
（名数）十位之大护法神也。(参见：十护)

【佛学大辞典】
（名数）十大明王之护法神也。转法轮菩萨摧魔怨敌法曰：「所谓毗首羯摩、劫毗罗、法护、眉目、广目、护军、珠贤、满贤、持明、阿吒缚俱。」

【佛学大辞典】
（名数）大乘义章十九曰：「如来之三业，纯净离过，不须防护，名为三不护。诸罗汉之三业虽净而常须防护，方能离过，如来与彼异，故立三不护。」法华经药草喻品曰：「知道者，开道者，说道者。」文句七曰：「知道谓意不护，开道谓身不护，说道谓口不护。」同记曰：「三不护者，常与智俱。」

【佛学大辞典】
（术语）自身与本尊及护摩坛三位一体之护摩坛。

【佛学大辞典】
（杂语）佛说灌顶经一曰：「佛语梵志：是为三十六部神王，此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神以为眷属，阴相番代以护善男子女人等受三归者。」(参见：三十六部神)

【佛学大辞典】
（名数）灌顶三归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受三归者，有三十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。三、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢，译曰善见，主痈肿。六、弥栗头阿娄呵，译曰善供，主癫狂。七、弥栗头伽婆帝，译曰善舍，主愚痴。八、弥栗头悉抵哆，译曰善寂，主瞋恚。九、弥栗头菩提萨，译曰善觉，主淫欲。十、弥栗头提婆罗，译曰善天，主邪鬼。十一、弥栗头呵婆帝，译曰善住，主伤亡。十二、弥栗头不若罗，译曰善福，主冢墓。十三、弥栗头苾阇伽，译曰善术，主四方。十四、弥栗头迦隶婆，译曰善帝，主怨家。十五、弥栗头罗阇遮，译曰善主，主偷盗。十六、弥栗头须乾陀，译曰善香，主债主。十七、弥栗头檀那波，译曰善施，主劫贼。十八、弥栗头支多那。译曰善意，主疫毒。十九、弥栗头罗婆那，译曰善吉，主五温。二十、弥栗头钵婆驮，译曰善山，主蜚尸。廿一、弥栗头三摩提，译曰善调，主注连。廿二、弥栗头戾禘驮，译曰善备，主往复。廿三、弥栗头波利陀，译曰善敬，主相引。廿四、弥栗头波利那，译曰善净，主恶党。廿五、弥栗头度伽地，译曰善品，主蛊毒。廿六、弥栗头毗梨驮，译曰善结，主恐怖。廿七、弥栗头支陀那，译曰善寿，主厄难。廿八、弥栗头伽林摩，译曰善逝，主产乳。廿九、弥栗头阿留伽，译曰善愿，主县官。三十、弥栗头阇利驮，译曰善固，主口舌。三十一、弥栗头阿伽驮，译曰善照，主忧恼。三十二、弥栗头阿诃婆，译曰善生，主不安。三十三、弥栗头婆和逻，译曰善思，主百怪。三十四、弥栗头波利那，译曰善藏，主嫉妒。三十五、弥栗头固陀那，译曰善音，主咒咀。三十六、弥栗头韦陀罗，译曰善妙，主厌祷。经曰：「佛语梵志，是为三十六部神王。此诸善神凡有万亿恒沙鬼神以为眷属，阴相番代以护男子女人等辈受三归者，当书神王名字带在身上，行来出入无所畏也。」行事钞资持记下三之四曰：「准大灌顶经，一归十二天神，总三十六神。」

【佛学大辞典】
（真言）又云无堪忍大护明。诵此真言者与如来等，具大力，能护持其身，故云大力大护。又，此真言，威光猛盛，如小儿之眼不堪烈日之光，故云无堪忍。大疏九曰：「尔时世尊。（中略）发普遍一切如来法界哀悯无馀众生界音声，说持明法句。若我所言诚实不虚者，其有诵持习令其势力与我无异，故名大力大护明妃也。」同十三曰：「此名无堪忍大护，由彼威光猛盛，如初生小儿不堪初日之光，此亦如是。一切不能堪忍而睒夺之者，故名无堪忍大护，以此护真言之行者也。」

【佛学大辞典】
（经名）大方等大集经贤护分之异名。

【佛学大辞典】
（经名）具名大方等大集经贤护分。五卷，隋阇那崛多译。佛在王舍城竹园放光集众。以贤护菩萨为对场而说法。与般舟三昧经同本后译。

【佛学大辞典】
（印相）顺于如来藏申二水指（第四指），使指头相柱如山峰，其二火指（中指），头亦相柱稍屈如连环状，又开二空指（大指），相去二寸已下，即是。真言曰：南磨萨婆怛他揭帝弊（归命一切如来等），萨婆佩也微揭帝弊（能除一切悕障等也，亦是叹佛归命也），微湿啭目契弊（种种门也亦是巧妙养也，诸佛巧现种种功德力也），萨婆他（遍也，谓一切时一切处一切方处也），唅欠（诃是因义欠空义也，点又是空，空净一切因又复空者此空亦空也），啰吃洒（拥护也，非但护二乘亦护一切诸佛由此故不舍有情常于佛事无有休息不住寂灭也），摩诃沫丽，（大力也，即是如来十种智力也），萨婆怛他揭多（一切如来也），本眤也宁社帝（生也，言此力从如来功德生也），吽吽（第一恐怖他除其障也，第二为令满佛三德故也，重言读极怖之也），怛啰吒怛啰吒（摄伏也，摄伏内外障，又为成佛法身故重言之），阿钵啰底诃帝（是无害也，无障义也），莎诃（成就）。（Namah!　sarva-tatha%gatebhyah!，Sarva-Apa%ya’-vigatebhyo，vis/vamukhebhyah!，Sarvatha%　Ham%　Kham%　Ra%ks!asi^　mahabali　Sarva-tatha%gata-punyo　nirja%ti，Hu%m%　Hu%m%　Trat!a　Trata　apratihatisva%ha%。又此名无堪忍大护，彼之威光猛盛，譬如初生小儿不堪见烈日之光，此亦一切不能堪忍而映夺之，故名无能堪忍大护。见义释十。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：护摩)

【佛学大辞典】
（名数）(参见：护摩)
【佛学大辞典】
（名数）从上四种中，钩召法，开敬爱法，梵名迦多耶，而为五种，以配金刚界之五部。为请诸佛菩萨爱护者。瑜祇经疏上曰：「金刚顶瑜伽护摩仪轨。有五种法：息灾，增益，降伏，钩召，敬爱。」秘藏记末曰：「以五种法相充五种：一、息灾用佛部尊，二、增益用宝部尊，三、降伏用金刚部尊，四、敬爱用莲华部尊，五、钩召用羯磨部尊。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。与太子和休经皆大宝积经阿阇世王子会第三十七之异译。刷护和休皆太子之名，宝积经译为师子。太子见佛而问答，佛与记别。

【佛学大辞典】
（天名）在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之右。有难持，难胜，对护门，无能见者等异名。于诸门之侧，与对面守护相向而坐。守护佛法。仁王尊由是出。大疏曰：「不可越正者为难持，谓力持之义，观瞻不可得也，亦有难降伏义。法佛奉教者，常在内门右边，为不可越使者，诸佛三昧耶威力，不可过越，奉金刚戒以行之，一切不敢违越。又名无能见者，此奉教者威猛炽盛，如百千日，无敢视者，犹如向生小儿，不堪仰视日轮，常在佛之内门，有所教令，如说而行，故名奉教者。」

【佛学大辞典】
（经名）二卷，失译。有千一百二十佛之名。

【佛学大辞典】
（修法）对于不动尊修护摩而供养之也。

【佛学大辞典】
（真言）慈救咒也。