见“ 明珠暗投 ”。

珍贵的东西落入不明价值的人手里，而得不到赏识或珍爱。语本《史记。卷八三。鲁仲连邹阳传》：「臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。」后比喻怀才不遇，高才屈居下位或好人误入歧途。元。高明〈二郎神。从别后套。集贤宾〉曲：「怕朱颜去也难留，把明珠暗投，不如意十常八九。」《聊斋志异。卷六。鸽异》：「我以君能爱之，故托以子孙，何乃以明珠暗投，致残鼎镬。」

岑参 使交河郡诗 奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山出崔嵬。

温庭筠 途中偶作暮程投驿蕙兰静 废寺入门禾黍高。

孟公 ， 陈遵 的字， 西汉 杜陵 人。《汉书·游侠传·陈遵》：“ 遵 耆酒，每大饮，宾客满堂，輒关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过 遵 ，值其方饮，刺史大穷，候 遵 霑醉时，突入见 遵 母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后閤出去。”后遂以“孟公投辖”为喜酒好客之典。 清 王晫 《今世说·简傲》：“ 陆丽京 饮 陈际叔 家，半坐欲起，谓主人曰：‘ 陈 家惟卜昼耳。’ 际叔 弟 鲁际 对曰：‘君不闻孟公投辖耶？’ 陆 更入坐。”

【佛学大辞典】
（故事）菩萨为闻一句之法而入大火坑也。佛祖统纪智礼传曰：「半偈亡身，一句投火。」十华严经三十五曰：「若有人言：我有一句佛所说法，能净菩萨行。汝今若能入大火坑，受极大苦，当以相与。菩萨尔时，作如是念，我以一句佛所说法，净菩萨行故。假令三千大千世界，大火满中，尚欲从于梵天之上，投身而下亲，况小火坑而不能入。」

【佛学大辞典】
（杂语）又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：「地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。」楞严经曰：「阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。」今亦用为倾倒备至之意。
【俗语佛源】
玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，「五体投地」是最恭敬的礼拜方式。「五体」又称「五轮」，指双肘、双膝和额顶。「五体投地」就是「五轮至地而作礼」（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。「五体投地」致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：「太子五体投地，稽首佛足。」又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：「如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。」也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》：「是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。」还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》：「今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，」今以「五体投地」比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一：「同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。」又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》：「因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。」（李明权）

【佛学大辞典】
（杂语）公案名。付法藏第十四祖迦那提婆，初为外道，一日，自执师子国来憍萨罗国，诣龙树求论议。龙树乃使弟子持满钵之水致之提婆前。提婆见之，默投一针于钵中。龙树曰：智哉如是人。遂引见，授以至真之妙理。见西域记传灯录等。

【佛学大辞典】
（地名）唐舒州投子山义青禅师，大阳玄禅师之法嗣也。五灯会元十四但举法语而无行迹之记事。

【佛学大辞典】
（经名）菩萨投身饲饿虎起塔因缘经之略名。

【佛学大辞典】
（故事）钵水投针，迦那提婆之故事也。(参见：提婆项下提婆投针)

【佛学大辞典】
（仪式）华为供养佛而投于坛上也。结缘灌顶，有投华之法。(参见：投华三昧耶)。

【佛学大辞典】
（仪式）五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百馀体，未知其中与我有往昔之宿缘者为谁，凡开悟得脱，依于宿世之结缘，故投华于曼荼罗界，当其所投之尊，知为吾本尊，乃念其尊，行其法也。是曰投华三昧耶，亦谓之结缘灌顶。

【佛学大辞典】
（流派）六苦行外道之一。寒中投身于深渊而作苦行，以之为生天之因者。见涅槃经十六。
【三藏法数】
谓外道修行，寒入深渊，忍受冻苦，执此苦行，以为得果之因，是名投渊外道。

【佛学大辞典】
（术语）大悟彻底，合于佛祖之心机也。
【俗语佛源】
彻悟的意思，合乎佛祖心机谓之投机。据说佛陀度生，应机说法，根据不同根机，宣说不同法门。《法华经·普门品》：「应以何身得度者，即现何身而为说法。」这是指观世音的三十二应，也就是他的应机说法。观世音尚且如此，佛陀当然更是这样。《续传灯录·法光禅师》：「使言言相副，句句投机。」如果话不投机，多说无用。所以俗话说：「话不投机一句多。」（见《古今杂剧》）。（今多作「半句多」）「投机」还有见解相同、意见一致、气味相合之意。后引申为「投机倒把」、「投机取巧」等，对那些不坚持原则、看风使舵的人，称之为「投机分子」。（无名氏）

【佛学大辞典】
（仪式）据瞿醯经下卷说，供养世尊之物，皆当投于河。又他仪轨亦说此。