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典故
投壶乐
　
雅咏投壶
　
宾从投壶
　
投壶接高宴
　
军中歌吟
　
投壶歌兴
　
徵虏投壶


《后汉书》卷二十〈铫期王霸祭遵列传·祭遵〉～742～
遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。唐·颜师古注曰：「雅歌谓雅诗也。」引《礼记投壶经》曰：「壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢以柘若棘，长二尺八寸，无去其皮，取其坚而重。投之胜者饮不胜者，以为优劣也。」
典故
玉女投壶
　
电笑
　
笑电
　
投壶玉女
　
玉女壶
　
青天笑
　
电光开
　
投壶笑
　
人间飞电
　
神女电
　
天公大笑
　
天回笑
　
天醉投壶
　
天回电笑
　
投玉女壶
　
玉女博
　
天笑


旧题汉·东方朔《神异经·东荒经》
「东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，鸟面人形而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女更投壶。每投千二百矫，设有入不出者，天为之𧮼嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。」晋·张华注：「言笑者，天口流火炤灼，令天上不雨而有电光，是天笑也。」

简释

投壶玉女：指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》：“帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”


例句

丹房玉女心慵甚，贪看投壶不肯归。 曹唐 小游仙诗九十八首

姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。 李商隐 寄远

每蒙天一笑，复似物皆春。 杜甫 能画

典故
投壶

相关人物
祭遵


《后汉书》卷二十《祭遵传》
「遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。又建为孔子立后，奏置五经大夫。虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐，守死善道者也。」唐·李贤注引《礼记·投壶经》：「壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢以柘若棘，长二尺八寸，无去其皮，取其坚而重。投之胜者饮不胜者，以为优劣也。」

例句

杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。 杜甫 江陵节度阳城郡王新楼成王请严侍御判官赋七字句同作

典故
雅歌投壶
　
雅歌筹壶


《后汉书》卷二十〈铫期王霸祭遵列传·祭遵〉～742～
遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。
《國語辭典》：投壶（投壺）　　拼音：tóu hú
古代宴会时的娱乐之一。宾主依次投矢于壶中，以投中次数决定胜负，胜者斟酒给败者喝。《礼记。投壶》：「投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。」《史记。卷一二六。滑稽列传。淳于髡》：「若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。」
分類：投壶宴会礼制娱乐乐活宾主主依依次盛酒
《国语辞典》：玉女投壶（玉女投壶）　　拼音：yù nǚ tóu hú
投壶，一种古代宴会时的游戏。设一特制的壶，宾主依次投矢其中，投中多者为胜，负者罚酒。玉女投壶相传东荒山中有大石室，东王公居住其间，常和一仙女玩投壶游戏，如果投进，上天会发出叹息声，投不进时，上天就发出笑声而成电。典出汉。东方朔《神异经。东荒经》。后遂以玉女投壶借指闪电或雷雨等。
分类：投壶宴会会时游戏特制
《漢語大詞典》：投壶电笑（投壺電笑）
《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室， 东王公 居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。” 张华 注：“言笑者，天口流火炤灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。 白炎 《秋夜与匪石联句》：“花雨不散生心臺，投壶电笑颜为开。”
分類：张华闪电
《漢語大詞典》：雅歌投壶（雅歌投壺）
吟雅诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》：“ 遵 为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。” 李贤 注：“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰：‘壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢以柘若棘，长二尺八寸，无去其皮，取其坚而重。投之胜者饮不胜者，以为优劣也。’”后常指武将之儒雅行为。《宋史·岳飞传》：“雅歌投壶，恂恂如书生。”《花月痕》第四七回：“今之武官，都有轻裘缓带、雅歌投壶之意，恐非所宜。”
分類：投壶游戏武将儒雅
《漢語大詞典》：博壶（博壺）
即投壶。古代宴会中的一种游戏。参加者依次把箭(一种博具)投入特制的壶内，输者受罚饮酒。 清 魏源 《秦淮鐙船引》：“ 莱国 （ 寇準 ）惟须纵博壶， 蘄王 （ 韩世忠 ）那用提金鼓。”
分類：投壶宴会游戏参加依次博具投入特制
《國語辭典》：龙首（龍首）　　拼音：lóng shǒu
1.龙的头部。《续汉书志。第六。礼仪志下》：「载饰以盖，龙首鱼尾，华布墙，纁上周，交络前后，云气画帷裳。」
2.状元。《称谓录》卷二四：「宋朝状元入相者，吕蒙正、王曾、李迪、宋庠，石扬休诗云：『皇朝四十三龙首，身列黄扉止四人。』」
分類：山名科举投壶陕西状元壶中龙首长安安县龙头正向自己
《漢語大詞典》：带剑（帶劍）
(1).佩剑。《韩非子·入奸》：“聚带剑之客，养必死之士。”《史记·秦本纪》：“ 简公 六年，令吏初带剑。” 唐 王维 《送从弟蕃游淮南》诗：“读书復骑射，带剑游 淮阴 。”
(2).佩带的剑。《东观汉记·虞延传》：“赐 延 钱及带剑佩刀。”
(3).投壶的一种招数。把箭投插入壶耳中。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“投壶之礼，近世愈精。古者实以小豆，为其矢之跃也，今则唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名。” 王利器 集解引 司马光 《投壶格》：“倚竿，箭斜倚壶口中，带剑，贯耳不至地者。”
分類：带剑佩带佩剑投壶招数插入
《漢語大詞典》：三马（三馬）
(1).指 北齐 马子结 三兄弟。《北史·儒林传上·马子结》：“ 子结 及兄 子廉 、 子尚 三人，皆涉文学。 阳休之 牧 西兗 ， 子廉 、 子尚 、 子结 与诸朝士，各有赠诗。 阳 总为一篇酬答诗云：‘三 马 皆白眉’者也。”
(2).三枚筹马。马，投壶时用的筹子。《礼记·投壶》：“正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马，请主人亦如之。”
(3).复姓。见 明 王鏊 《震泽长语·姓氏》。
分類：复姓三枚投壶三兄三兄弟兄弟筹子
《漢語大詞典》：一纯（一純）
谓心地纯一。《国语·楚语下》：“以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注：“一纯，心纯一而洁。”
古代投壶计胜负，以二算为一纯。《仪礼·乡射礼》：“二筭为纯，一纯以取实于左手，十纯则缩而委之。” 郑玄 注：“纯，犹全也。”《礼记·投壶》：“卒投，司射执筭曰：左右卒投，请数，二筭为纯，一纯以取，一筭为奇。” 孔颖达 疏：“一纯以取者，纯，全也；二筭合为一全。”
分類：心地投壶胜负
《漢語大詞典》：多马（多馬）
(1).指古代宴会投壶时，胜者多得筹码。“马”字今作“码”。《礼记·投壶》：“请宾曰：顺投为入，比投不释，胜饮不胜者。正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。” 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“以多马为能，故以马为试；以得禄为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实唯君子之争。”
(2).藏语译音词。用酥油和糌粑作的塔形供品。《中国民间文学丛书·泽玛姬》：“他拿糌粑和酥油作了一个一尺长的多马，又在猪头上扎上五颜六色的绸条。”
分類：藏语译音宴会音词投壶酥油多得筹码塔形供品
《國語辭典》：贯耳（貫耳）　　拼音：guàn ěr
声音传入耳朵。如：「久闻大名，如雷贯耳。」
分類：穿耳刑罚投壶习俗妆饰方外箭穿民族
《漢語大詞典》：天笑
谓不雨而天空有电火。 隋 辛德源 《霹雳引》：“云衔天笑明，雨带星精落。” 唐 李商隐 《祭全义县伏波神文》：“何烦玉女之投壶，方闻天笑；不待樵人之取箭，已见风廻。”
分類：天空有
《漢語大詞典》：笑电（笑電）
《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室， 东王公 居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。” 张华 注：“言笑者，天口流火炤灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“笑电”指闪电。亦为闪电不雨之典。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》诗：“其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。” 宋 杨亿 《无题》诗之一：“纔断謌云成梦雨，陡回笑电作嗔霆。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之四：“噫风倾海市，笑电掉雷车。”
分類：张华闪电
《漢語大詞典》：电笑（電笑）
《神异经·东荒经》：“ 东荒山 中有大石室， 东王公 居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者……矫出而脱悮不接者；天为之笑。” 张华 注：“言笑者，天口流火炤灼，今天上不雨而有电光，是为天笑也。”后即以“电笑”借指赌博。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六七：“电笑何妨再一回，忽逢玉女諫书来。 东王 万八千驍尽，为报投壶乏箭材。” 刘逸生 注：“作者拿‘电笑’、‘投壶’代指赌博。”
分類：张华赌博