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天台四相承
今师祖承
付法相承
交承
血脉相承
金口相承
承远
承露盘
相承
相承血脉
四种相承
忧承伽摩
承事贪
佛类词典（续上）
九祖相承天台四相承
今师祖承
付法相承
交承
血脉相承
金口相承
承远
承露盘
相承
相承血脉
四种相承
忧承伽摩
承事贪
其它辞典
承盆人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 春秋时人。赵简子攻陶，有二人先登而战死城上。简子欲得其尸，陶君不与。承盆以言胁陶君，云简子将掘君先人之墓。且与人民约，逾梯出城者舍之，不者将掘其先人墓。陶君惧，乃致二人尸以请和。
九祖相承
【佛学大辞典】
（杂语）天台宗三种相承之一。龙树、惠文、南岳、天台、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、顺次承继天台教也。盖天台宗虽为智顗所创，而顗承慧思，思承慧文，文由龙树大智度论三智一心中得之文，并三论四谛品之偈，而了悟三观相即之旨，故以龙树为同宗之高祖。又智顗以下，次第相承，及于湛然，大敷衍祖书，启中兴之运，故尊之为九祖。
（杂语）天台宗三种相承之一。龙树、惠文、南岳、天台、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、顺次承继天台教也。盖天台宗虽为智顗所创，而顗承慧思，思承慧文，文由龙树大智度论三智一心中得之文，并三论四谛品之偈，而了悟三观相即之旨，故以龙树为同宗之高祖。又智顗以下，次第相承，及于湛然，大敷衍祖书，启中兴之运，故尊之为九祖。
天台四相承
【佛学大辞典】
（术语）谓圆顿戒相承，止观业相承，遮那业相承。达磨相承也。
（术语）谓圆顿戒相承，止观业相承，遮那业相承。达磨相承也。
今师祖承
【佛学大辞典】
（术语）天台三相承之一。又名今师相承。即以天台智顗为宗师，而立其次第相承也。摩诃止观一上所谓：「此止观者，天台智者，说己心中所行之法门。」云云。止观辅行一之一释之曰：「此止观以下，今师祖承也。」又曰：「若以智者为所指，应以南岳为父师，慧文为祖师，龙树为曾祖师。」即是。
（术语）天台三相承之一。又名今师相承。即以天台智顗为宗师，而立其次第相承也。摩诃止观一上所谓：「此止观者，天台智者，说己心中所行之法门。」云云。止观辅行一之一释之曰：「此止观以下，今师祖承也。」又曰：「若以智者为所指，应以南岳为父师，慧文为祖师，龙树为曾祖师。」即是。
付法相承
【佛学大辞典】
（杂语）承受付属之法义也。
（杂语）承受付属之法义也。
交承
【佛学大辞典】
（杂语）新旧之人交代也。承为相承之义。见象器笺九。
（杂语）新旧之人交代也。承为相承之义。见象器笺九。
血脉相承
【佛学大辞典】
（术语）(参见：血脉)
（术语）(参见：血脉)
金口相承
【佛学大辞典】
（术语）天台宗三相承之一。又名金口祖承。谓受佛金口之记，而出世之付法藏二十三祖，次第相承其法门也。止观一上所谓「付法藏人，始迦叶，终师子，二十三人，末田地与商那同时取之，则二十四人，诸师皆金口所记。」佛祖统纪序所谓「大迦叶下至师子尊者，皆能仰承佛记，传弘大法，谓之金口祖承」是也。
（术语）天台宗三相承之一。又名金口祖承。谓受佛金口之记，而出世之付法藏二十三祖，次第相承其法门也。止观一上所谓「付法藏人，始迦叶，终师子，二十三人，末田地与商那同时取之，则二十四人，诸师皆金口所记。」佛祖统纪序所谓「大迦叶下至师子尊者，皆能仰承佛记，传弘大法，谓之金口祖承」是也。
承远
【佛学大辞典】
（人名）莲宗九祖之第三祖也。曾居衡山设教，人从而化者万计。法照国师言其师承远有至德，代宗欲徵之，度其不可，乃南向而礼焉。赐其居曰般舟道场，赐其寺额曰弥陀寺。贞元十八年七月十九日示寂于寺，年九十一。见莲宗九祖传。
（人名）莲宗九祖之第三祖也。曾居衡山设教，人从而化者万计。法照国师言其师承远有至德，代宗欲徵之，度其不可，乃南向而礼焉。赐其居曰般舟道场，赐其寺额曰弥陀寺。贞元十八年七月十九日示寂于寺，年九十一。见莲宗九祖传。
承露盘
【佛学大辞典】
（物名）塔上重重之相轮也。寂照谷响集一曰：「重重相轮名承露槃，故传中（高僧传）云：承露金盘一十一重，铁锁角张盘，及锁上皆有金铎。承露盘，或略云露盘。」
（物名）塔上重重之相轮也。寂照谷响集一曰：「重重相轮名承露槃，故传中（高僧传）云：承露金盘一十一重，铁锁角张盘，及锁上皆有金铎。承露盘，或略云露盘。」
相承
【佛学大辞典】
（术语）师弟授受以道也。大灌顶神咒经二曰：「师师相承受此经典。」顺正理论二十二曰：「上代师资相承。」
（术语）师弟授受以道也。大灌顶神咒经二曰：「师师相承受此经典。」顺正理论二十二曰：「上代师资相承。」
相承血脉
【佛学大辞典】
（术语）血脉相承之转语。诸宗法脉相承，犹如子孙承父母之血肉也。
（术语）血脉相承之转语。诸宗法脉相承，犹如子孙承父母之血肉也。
四种相承
【佛学大辞典】
（名数）一梵王相承。又云南天相承。劫初成时，摩醯首罗（又云商羯罗天，初禅之梵天也）与毗被剑和合而生一字，名婆蓝摩Brahma。彼有四面而说四韦陀。后面所说为阿闼婆陀Atharvaveda。即声明也。后人更造六论以释四韦陀，其一名毗伽罗论，释后面所说之阿闼婆陀，而辨声明之法。婆蓝摩又云造书天。有三兄弟，造三行之书，梵王造左行之梵书，伽娄仙人造右行之伽书，季弟仓颉作下行之篆书。所云梵王之所说者，根本四十七言。字记所谓南天相承摩醯首罗文字是也。二龙宫相承，又云中天相承。释尊灭后七百年中龙树入海探得大乘所传字记。所谓中天兼以龙宫文字是也。三释迦相承，前引诸经中，除大日经金刚顶经外之经说是也。四大日相承，即大日经金刚顶经所说，金刚萨埵之结集者是也。见悉昙藏一。
（名数）一梵王相承。又云南天相承。劫初成时，摩醯首罗（又云商羯罗天，初禅之梵天也）与毗被剑和合而生一字，名婆蓝摩Brahma。彼有四面而说四韦陀。后面所说为阿闼婆陀Atharvaveda。即声明也。后人更造六论以释四韦陀，其一名毗伽罗论，释后面所说之阿闼婆陀，而辨声明之法。婆蓝摩又云造书天。有三兄弟，造三行之书，梵王造左行之梵书，伽娄仙人造右行之伽书，季弟仓颉作下行之篆书。所云梵王之所说者，根本四十七言。字记所谓南天相承摩醯首罗文字是也。二龙宫相承，又云中天相承。释尊灭后七百年中龙树入海探得大乘所传字记。所谓中天兼以龙宫文字是也。三释迦相承，前引诸经中，除大日经金刚顶经外之经说是也。四大日相承，即大日经金刚顶经所说，金刚萨埵之结集者是也。见悉昙藏一。
忧承伽摩
【佛学大辞典】
（动物）鸟名。(参见：优禅伽摩)
（动物）鸟名。(参见：优禅伽摩)
承事贪
【三藏法数】
谓于他人趋承服事折旋俯仰等，而起贪著也。修行之人，观彼趋承服事，自作死想，犹如枯木，而生厌离，令心清净。
谓于他人趋承服事折旋俯仰等，而起贪著也。修行之人，观彼趋承服事，自作死想，犹如枯木，而生厌离，令心清净。