关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共1318,分88页显示  上一页  16  17  18  19  20  22  23  24  25 下一页
词典(续上)
一柱承天
一脉相承
遗嘱继承
叶解承阴
谒帝承明
消承
袭冶承弓
先意承颜
先意承旨
先意承指
先意承志
宣化承流
平均继承
满口应承
菽水承欢
《漢語大詞典》:一柱承天
见“ 一柱擎天 ”。
《國語辭典》:一柱擎天  拼音:yī zhù qíng tiān
一根柱子撑天。用以比喻能独力肩负重责大任。《唐大诏令集。卷六四。大臣。铁券。赐陈敬瑄铁券文》:「卿五山镇地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。」
分類:山势柱子
《國語辭典》:一脉相承(一脈相承)  拼音:yī mài xiāng chéng
由一个血统或一个派别承传沿袭下来。《歧路灯》第九二回:「虽分鸿胪、宜宾两派,毕竟一脉相承,所以一个模样。」也作「一脉相通」、「一脉相传」。
《國語辭典》:一脉相传(一脈相傳)  拼音:yī mài xiāng chuán
由一个血统或派别承传下来,可以上下连贯。如:「我国的道统是自尧、舜、禹、汤、文、武、周公,而至孔子一脉相传下来的。」也作「一脉相通」、「一脉相承」。
《漢語大詞典》:遗嘱继承
死者生前用遗嘱规定继承人及其继承遗产份额的法律行为。遗嘱指定继承遗产的人是遗嘱继承人。我国法律规定公民可以立遗嘱将个人财产指定由法定继承人的一人或者数人继承;也可以立遗嘱将个人财产赠给国家、集体或者法定继承人以外的人。
《分类字锦》:叶解承阴(叶解承阴)
姚孝锡 蜀葵诗 倾心知向日,布叶解承阴。空侧黄金盏,谁人与对斟。
分类:杂卉
《分类字锦》:谒帝承明(谒帝承明)
魏志文帝纪注:臣松之案诸书记,是时帝居北宫,以建始殿朝群臣,门曰承明,陈思王植诗曰谒帝承明庐是也。至明帝时,始于汉南宫崇德殿处起太极、昭阳诸殿。
分类:朝会
《漢語大詞典》:消承
享受。《天雨花》第一回:“前与太守 常 家连姻眷,无福消承子命倾。”
分類:享受
《漢語大詞典》:袭冶承弓(襲冶承弓)
谓继承父业。语本礼记·学记:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》:“枕经籍史,销灯火於三餘;袭冶承弓,覬风云於一旦。”
分類:继承父业
《漢語大詞典》:先意承颜(先意承顔)
同“ 先意承志 ”。 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气。”
《國語辭典》:先意承旨  拼音:xiān yì chéng zhǐ
善于揣度心意,奉承他人。参见「先意承志」条。《韩非子。八奸》:「此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。」《三国志。卷一六。魏书。杜畿传》:「夫先意承旨以求容美,率皆天下浅薄无行义者,其意务在于适人主之心而已,非欲治天下安百姓也。」
《國語辭典》:先意承志  拼音:xiān yì chéng zhì
不等父母表明意愿,就能事先顺应他的心意去做。语出《礼记。祭义》:「君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。」后泛指能揣测他人心意而加以迎合。也作「先意承旨」。
《漢語大詞典》:先意承指
见“ 先意承志 ”。
《國語辭典》:先意承志  拼音:xiān yì chéng zhì
不等父母表明意愿,就能事先顺应他的心意去做。语出《礼记。祭义》:「君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。」后泛指能揣测他人心意而加以迎合。也作「先意承旨」。
《國語辭典》:先意承志  拼音:xiān yì chéng zhì
不等父母表明意愿,就能事先顺应他的心意去做。语出《礼记。祭义》:「君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。」后泛指能揣测他人心意而加以迎合。也作「先意承旨」。
《漢語大詞典》:宣化承流
宣布恩德,承受风教。谓官员奉君命教化百姓。语出《汉书·董仲舒传》:“今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》:“责其妄作,便可屏之远方,悯其知非,犹当投於散地。敢图生死而肉骨,尚容宣化而承流。” 明 王世贞 《鸣凤记·林遇夏舟》:“碧云天际,旌旗蔽江渚。风利飞帆速,声振清波拂。宣化承流,明时展经济。看此去仁风播,俾黎庶咸沾惠,五裤歌謡信不虚,数卷图书带篋归。”
《国语辞典》:平均继承(平均继承)  拼音:píng jūn jì chéng
继承人对亲人所遗留下来的财产做平均的继承,称为「平均继承」。民法上遗产以平均继承为原则,但对于不同的亲人,实际上有不同的规定。如民法对于配偶即定有特别的应继分。
《国语辞典》:满口应承(满口应承)  拼音:mǎn kǒu yìng chéng
满口答应。《三国演义》第五六回:「但说的话,主公只看我点头,便满口应承。」
《国语辞典》:菽水承欢(菽水承欢)  拼音:shú shuǐ chéng huān
比喻子女孝顺父母,虽然是豆和水这样平常的饮食,也能使父母欢悦。语本《礼记。檀弓下》:「子路曰:『伤哉!贫也。生无以为养,死无以为礼也。』孔子曰:『啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。』」比喻虽贫寒而能克尽孝道,也能使父母感到欣慰。《儒林外史》第八回:「晚生只愿家君早归田里,得以菽水承欢,这是人生至乐之事。」也作「菽水之欢」、「菽水之养」。