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典故
爱吾庐
 
吾亦爱吾庐
 
陶庐
 
吾爱吾庐
 
绕屋树扶疏
 
结庐慕陶

相关人物
陶潜


《陶渊明集》卷四〈读山海经十三首〉
孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。

例句

岂知陶靖节,只自爱吾庐。 李德裕 郊外即事寄侍郎大尹

偃须求五鼎,陶只爱吾庐。 杜牧 春末题池州弄水亭

因看鲁褒论,何处是吾庐。 杜牧 李给事中敏二首之二

谢监营野墅,陶公爱吾庐。 杨巨源 和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长

陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。 白居易 自题小草亭

终罢斯结庐,慕陶真可庶。 韦应物 东郊

《國語辭典》:扶疏  拼音:fú shū
枝叶繁茂四布的样子。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》:「其梓柱生枝叶,扶疏上出屋。」汉。枚乘〈七发〉:「中郁结之轮菌,根扶疏以分离。」
《分类字锦》:枝柯扶疏(枝柯扶疏)
见光彩曜日注
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《國語辭典》:枝叶扶疏(枝葉扶疏)  拼音:zhī yè fú shū
1.枝叶繁密四布。形容树木茂盛。《后汉书。卷六四。延笃传》:「远取诸物,则草木之生,始于萌牙,终于弥蔓,枝叶扶疏,荣华纷缛,末虽繁蔚,致之者根也。」也作「枝叶扶苏」。
2.比喻宗族繁衍昌盛。「枝」文献异文作「支」。《汉书。卷六三。武五子传。燕剌王刘旦传》:「高皇帝览踪迹,观得失,见秦建本非是,故改其路,规土连城,布王子孙,是以支叶扶疏,异姓不得间也。」
3.比喻文章详细缜密、文词华美。宋。陆九渊 荆国王文公祠堂记:「昭陵之日,使还献书,指陈时事,剖析弊端,枝叶扶疏,往往切当。」
《分类字锦》:艳影扶疏(艳影扶疏)
皇甫涍 紫薇花行 英菲窈窕绿匆前,艳影扶疏翠戺连。
分类:紫薇
《国语辞典》:花木扶疏  拼音:huā mù fú shū
花草树木枝叶繁茂。如:「这座森林公园花木扶疏,景致优美,难怪游客络绎不绝。」
《分类字锦》:扶疏布散(扶疏布散)
马融围棋赋蔓延连阁兮如火不灭扶疏布散兮左右流溢
分类:围棋
《分类字锦》:高林扶疏(高林扶疏)
苏轼 谷林堂诗 深谷下窈窕,高林合扶疏。美哉新堂成,及此秋风初。
分类:堂室
《漢語大詞典》:荴蔬
扶疏。形容枝叶繁茂。亦泛言繁盛。《北齐临淮王造像碑》:“鬱万善而荴蔬。”《东魏修孔子庙碑》:“嘉祥荴蔬於季叶。”
《漢語大詞典》:蒲苏(蒲蘇)
(1).长矛。 唐 韩愈 《南山诗》:“杉篁咤蒲苏,杲耀攒介胄。”
(2).扶疏。枝叶茂盛分披的样子。《公羊传·宣公六年》“子某时所食活我於暴桑下者也” 汉 何休 注:“暴桑,蒲苏桑。” 陈立 义疏:“《易林》:‘扶疏条桃,长大茂盛。’扶疏,即蒲苏。”
《漢語大詞典》:敷疏
犹扶疏。繁茂分披貌。 汉 王逸 《九思·伤时》:“堇荼茂兮敷疏,蘅芷彫兮莹嫇。”今本《楚辞》作“扶疏”。原注:“扶,一作‘敷’。”
《國語辭典》:婆娑  拼音:pó suō
1.舞蹈的样子。《诗经。陈风。东门之枌》:「子仲之子,婆娑其下。」《儒林外史》第一一回:「嗅窗前寒梅数点,且任我俛仰以嬉;攀月中仙桂一枝,久让人婆娑而舞。」
2.盘旋、停留。《文选。宋玉。神女赋》:「既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间。」
3.阑珊、舒展。《北周。庾信。枯树赋》:「此树婆娑,生意尽矣。」
4.舒展。唐。姚合 游阳河岸诗:「醉时眠石上,肢体自婆娑。」
5.委婉曲折。《文选。王褒。洞箫赋》:「风鸿洞而不绝兮,优娆娆以婆娑。」
6.茂盛的样子。《尔雅。释木》「如松柏曰茂」句下晋。郭璞。注:「枝叶婆娑。」
7.泪光闪动的样子。如:「泪眼婆娑」。
《漢語大詞典》:森疏
亦作“ 森疎 ”。 树木繁茂扶疏。 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之一:“高莽眇无界,夏木独森疏。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“猗蔚溪涧,森疎崖巘。”
扶疏
【佛学大辞典】
(杂名)涅槃经之异名。天台之意,谓涅槃为扶助法华之义疏也。止观义例曰:「所用义旨,以法华为宗旨,以智论为指南,以大经为扶疏,以大品为观法。」又,凡助成本书之注释书,通谓之扶疏。