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《漢語大詞典》:扬美(揚美)
称扬优点。国语·越语下:“王曰,所不掩子之恶,扬子之美者,使其身无终没於 越国 。” 汉 贾谊 新书·官人:“内相匡正,外相扬美,谓之友。”
《漢語大詞典》:掩恶扬美(掩惡揚美)
见“ 掩恶扬善 ”。
《國語辭典》:掩恶扬善(掩惡揚善)  拼音:yǎn è yáng shàn
隐藏过失,宣扬善行。参见「隐恶扬善」条。《梁书。卷五六。侯景传》:「臣涡阳退衄,非战之罪,实由陛下君臣相与见误。乃还寿春,曾无悔色,祗奉朝廷,掩恶扬善。」宋。苏轼 赵康靖公神道碑:「专务掩恶扬善,以德报怨,出于至诚。」
《漢語大詞典》:扬清(揚清)
谓称扬美德。 唐 司空图 《成均讽》:“变唯尚质,贵在扬清;动以敷愉,绰之仁义。”参见“ 扬清激浊 ”。
《國語辭典》:扬清激浊(揚清激濁)  拼音:yáng qīng jī zhuó
冲去污泥,使清水浮上来。语出周。尸佼《尸子。卷上》:「扬清激浊,荡去滓秽。」后用以比喻除恶扬善。《晋书。卷三。武帝纪》:「扬清激浊,举善弹违。」《旧唐书。卷七四。马周传》:「为政之基,在于扬清激浊。」也作「激浊扬清」、「扬清抑浊」。
《漢語大詞典》:昭德
(1).明德;美德。国语·郑语:“唯 荆 实有昭德,若 周 衰,其必兴矣。” 汉 刘向 说苑·善说:“天有昭德,宝鼎自至。”
(2).宣扬美德。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序:“鏤山岳,雕篆素,昭德垂勋,可谓多矣。”清史稿·郑献亲王济尔哈朗传:“抑有请者,垂謨昭德,莫先於史。”
(3). 汉 代雅舞名。 汉 文庙 奏《昭德》《文始》《四时》《五行》之舞。见汉书·礼乐志。又 五代 后晋 天福 五年,诏有司复修正至朝会二舞之制,以文舞为《昭德》之舞,武舞为《成功》之舞。见乐府诗集·舞曲歌辞一·晋昭德成功舞歌《唐馀录》
《漢語大詞典》:播美
传扬美名。南史·谢弘微谢庄等传论:“ 弘微 立履所蹈,人伦播美。”南史·范泰荀伯子等传论:“有礼有法,前哲由斯播美。”《隋书·隐逸传·崔赜》:“鸡树腾声,鵷池播美,望我清尘,悠然路絶。”
《漢語大詞典》:发蕴(發藴)
阐发奥秘之情。引申为发挥才能,发扬美德。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·夸饰:“谈欢则字与笑并,论慼则声共泣偕,信可以发藴而飞滞,披瞽而骇聋矣。”
《漢語大詞典》:诵美(誦美)
(1).颂扬美德。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》:“方且排凤闕以高游,开爵园而广宴,并命在位,展诗发志,则夫诵美有章,陈信无愧者歟!” 吕向 注:“言今天子仁明,颂美德亦无愧也。”
(2).歌颂赞美。 清 朱之瑜 《上长崎镇巡揭》:“即四方观听者,寧不播扬而诵美。”
《漢語大詞典》:刺美
讽刺邪恶,赞扬美好。 唐 元稹 《乐府古题序》:“沿袭古题,唱和重复,於文或有长短,於义咸有赘賸。尚不如寓意古题,刺美见事,犹有诗人引古以讽之义焉。” 宋 梅尧臣 《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》:“《雅》章及《颂》篇,刺美亦道同。”