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《分类字锦》:执法必平(执法必平)
欧阳修赐翰林学士尚书左司郎中知制诰权知审刑院曾公亮诏国家致治之难惟刑是恤使民无犯嗟训导之未纯执法必平顾重轻而宜允
分类:刑部
《國語辭典》:执法如山(執法如山)  拼音:zhí fǎ rú shān
执行法律,立场坚定,不受动摇。《歧路灯》第八八回:「本道言出如箭,执法如山,三尺法不能为不肖者宥也。」
《漢語大詞典》:执粗井灶(執粗井竈)
谓操持家务。喻为人妇。 唐 段成式 酉阳杂俎续集·支诺皋中:“女笑曰:‘身既无託,愿执粗井灶。’ 王申 即日赁衣貰礼为新妇。”
《國語辭典》:执而不化(執而不化)  拼音:zhí ér bù huà
固执己见而不知变通。《庄子。人间世》:「将执而不化,外合而内不訾,其庸讵可乎?」
《分类字锦》:重耳执鞭(重耳执鞭)
左传晋公子重耳及楚楚子飨之曰公子若反晋国则何以报不榖对曰若以君之灵得反晋国晋楚治兵遇于中原其辟君三舍若不获命其左执鞭弭右属櫜鞬以与君周旋
分类:鞭策
《漢語大詞典》:执备(執備)
谓守备。 汉 桓宽 盐铁论·本议:“内空府库之藏,外乏执备之用。”
分類:守备
《韵府拾遗 寘韵》:执鼻(执鼻)
张衡西京赋鼻赤象注鼻谓执鼻牵之
《漢語大詞典》:执傲
执拗,任性,傲慢。例如:为人执傲,目空一切。
《漢語大詞典》:执笔法(執筆法)
写毛笔字持笔的方法。前人所传的执笔法一般采用 唐 陆希声 所传的“擫、押、钩、格、抵”五字法。“擫”是大拇指指肚部分紧贴笔管;“押”是食指与大拇指相对夹持笔管;“钩”是中指钩住笔管;“格”是无名指甲、肉相连处挡着笔管;“抵”是小指紧贴无名指以助之。五指之力,相互配合,执住笔管,其力才得平衡。此外,要求指实掌虚,掌竖腕平,腕和肘悬起。这样执笔写字,笔锋中正,运转容易,字迹圆满得势。
《國語辭典》:执鞭随镫(執鞭隨鐙)  拼音:zhí biān suí dèng
手持马鞭,跟随在马镫旁。表示追随左右,任由差遣的意思。明。陆采《明珠记》第一一出:「今请太尉入朝,共成大事,小将情愿执鞭随镫。」《初刻拍案惊奇》卷二一:「兴儿道:『小人是执鞭随镫之人,怎敢当此?』」也作「执鞭坠镫」。
《國語辭典》:执鞭坠镫(執鞭墜鐙)  拼音:zhí biān zhuì dèng
镫,挂在马鞍两旁供骑者踏脚的东西。执鞭坠镫指手持马鞭、放置马镫,表示追随左右、任由差遣的意思。《水浒传》第三○回:「若蒙恩相抬举,小人当以执鞭坠镫,伏侍恩相。」《西游记》第三九回:「师父,你是我重生父母一般,莫说挑担,情愿执鞭坠镫,伏侍老爷,同行上西天去也。」也作「执鞭随镫」。
《國語辭典》:择善固执(擇善固執)  拼音:zé shàn gù zhí
语本《礼记。中庸》:「诚之者,择善而固执之者也。」指选择好的、正确的事去做,且坚持不变。如:「他为人刚正,择善固执。」
《漢語大詞典》:择执(擇執)
选择善事而执着行之。语出礼记·中庸:“诚之者,择善而固执之者也。” 清 陈确 《答性教问》:“是故择执之中必有从容,从容之中不废择执。”
《國語辭典》:允执厥中(允執厥中)  拼音:yǔn zhí jué zhōng
语出《书经。大禹谟》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。」指不偏不倚,无过与不及。明。方孝儒〈夷齐〉:「圣人之道,中而已矣,尧、舜、禹三圣人为万世法,一『允执厥中』也。」也作「允执其中」。
《國語辭典》:允执其中(允執其中)  拼音:yǔn zhí qí zhōng
不偏不倚,无过与不及。参见「允执厥中」条。《后汉书。卷四六。陈宠传》:「陛下探幽析微,允执其中,革百载之失,建永年之功。」
《國語辭典》:允执厥中(允執厥中)  拼音:yǔn zhí jué zhōng
语出《书经。大禹谟》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。」指不偏不倚,无过与不及。明。方孝儒〈夷齐〉:「圣人之道,中而已矣,尧、舜、禹三圣人为万世法,一『允执厥中』也。」也作「允执其中」。
《国语辞典》:执告(执告)  拼音:zhí gào
坚意请求。《七国春秋平话。卷下》:「鬼谷吃苏代执告不过,只得下山。」
分类:请求
《漢語大詞典》:执共(執共)
保持恭敬。共,通“ 恭 ”。左传·襄公二十二年:“君人执信,臣人执共,忠信篤敬,上下同之,天之道也。”
分類:保持恭敬