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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 殷墟甲骨文作文武丁,《史记·殷本纪》中误作太丁。商王。名托,武乙之子。文武丁是庙号。继武乙即位。即位后,“洹水一日三绝”。曾任周季历为牧师。因季历伐诸戎,发展势力,乃杀季历。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐僧。玄宗时住台州开元寺。为鉴真弟子。自天宝元年起,即追随鉴真东渡,历经艰险,至天宝十二载,始抵达日本。代宗广德元年鉴真卒后,曾作诗伤悼。又撰《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》,记鉴真渡海事迹,仅存残文。
唐诗大辞典 修订本
玄宗时台州开元寺僧,鉴真弟子。自天宝元年(742)起,即追随鉴真东渡,历经艰险,至天宝十二载始抵达日本。代宗广德元年(763)鉴真卒后,曾作诗伤悼。又撰《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》,记鉴真渡海事迹,仅存残文。日人真人元开所撰《唐大和上东征传》载其事迹,并存诗1首。《全唐诗外编》据之收入。
全唐诗补逸
思托,与唐东渡名僧鉴真同时。鉴真圆寂后,曾作悼诗一首。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—971 【介绍】: 五代时封州封川人。南汉宦官。少习骑射,以谨愿事刘鋹,为内府局令。刘晟时,迁内侍省内侍,兼秀华宫使。刘鋹立,改玩华宫使、内侍监。纳二女于后主,长为贵妃,次为美人,政事皆访托而后行。累加特进,行内中尉、内太师。南汉亡,被宋逮至汴京,就戮。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1475—1543 【介绍】: 明四川华阳人,字民怀,号托斋。温玺子。弘治十五年进士。选庶吉士,授编修,以忤刘瑾,出为户部主事。瑾诛,复官。官至礼部尚书兼翰林院学士,掌詹事府事。谥文恪。
维基
温仁和(1475年—1543年),字民怀,号托斋,四川成都府华阳县人。弘治十五年(1502年)壬戌科进士。选翰林院庶吉士,授编修。以忤刘瑾意,出补户部主事。瑾败,复为编修,进侍读,充经筵讲官。丁继母张夫人忧,服除,进左春坊左谕德兼侍读。嘉靖初年,历官吏部侍郎兼詹事府詹事,不久升礼部尚书兼翰林院学士,仍掌府事。嘉靖二十二年(1543年)卒,年六十九,谥文恪。

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【生卒】:1599—1639 【介绍】: 清宗室。礼亲王代善长子。太祖天命末,封贝勒。太宗天聪间,从太宗攻明,取大凌河后,请抚恤降众,以收揽人心。崇德元年,封成亲王,旋以故降爵。后为扬武大将军,攻明,徇山东,下济南,卒于军。追封克勤郡王。
于可托 朝代:

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1687 【介绍】: 清山东文登人。顺治十二年进士,授江西抚州府推官。历任工、户、刑科给事中。康熙间累迁左副都御史,擢户部侍郎。以疲软革职。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1689 【介绍】: 清浙江仁和人,字志伊,一字尔器,初字征鸣,号托园。康熙十八年应博学鸿儒科,列二等,授检讨,充纂修《明史》官。与李因笃、毛奇龄等为友。顾炎武亦服其“博闻强记”。有《十国春秋》、《周礼大义补》、《山经广注》、《托园诗文集》等。
晚晴簃诗汇·卷四十二
吴任臣,字志伊,仁和人。诸生。康熙己未召试博学鸿词,授检讨。
维基
吴任臣(1628年—1689年),原名鸿往,字徵鸣,后更名任臣,更字志伊,一字尔器,号托园,福建平海卫(今莆田市秀屿区平海镇)人,清代官员、学者。早年随父徙居浙江仁和(今杭州市),幼好学,十岁诵古文,好读奇书,为诸生,考试均名列第一。张治爱其才。康熙十八年(1679年)由内阁中书王榖振荐举,举博学鸿词科,试列二等,授翰林院检讨,承修《明史·历志》。《清史稿》载:“当时词科以史才称者,朱彝尊、汪琬、吴任臣及耒(潘耒)为最著。”康熙二十八年(1689年)分修《律历志》,因工作过勤,连续四十天不眠不休,以旧疾复发,僵仆卒于车中。
吴士旦 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清浙江海盐人,字汝訚,号托园。工书,善山水。年八十余能作蝇头小楷。后目盲,人代为濡毫持手授纸,走笔瞑书以应乞者。有《颂橘斋集》。
托钵天王
【佛学常见辞汇】
四天王之一,即北方多闻天王,梵名毗沙门,管领罗刹夜叉,佛令掌擎古佛的舍利塔,故俗称为托塔天王。
沿门托钵
【俗语佛源】
钵,是梵语钵多罗patya的省略,是出家比丘应蓄六物(大衣、中衣、下衣、铁钵、坐具、漉水囊)之一,即饭器,有泥质和铁质等。托钵乞食,是印度佛教为比丘所制的乞食制度。作用是不以资生事务乱心,省事修道。比丘每天早晨托著钵盂沿家挨户地去接受施主们的供养,来解决自己的衣食问题。这项乞食制,南传上座部佛教国家一直沿袭至今。到了唐代,由于禅宗的马祖道一创丛林、百丈怀海立清规,实行边生产边修行的农禅规制,从而改革了印度佛教传入的这一乞食制度。后来,沿门托钵一词比喻到处乞求叫化。如《儿女英雄传》说:「不问交谊,一概的沿门托钵、摇尾乞怜起来。」(宽忍)
托事观法
【三藏法数】
谓托王舍、耆阇崛山等事而为观也。名从事立,借事为观,以导执情,故名托事观。(王舍等事,表对观法者,王表心王,舍表五阴舍,即是令观五阴也。梵语耆阇崛,华言灵鹫。若表对者,灵表心王,鹫表受想行,山表色阴,亦是令观五阴也。)
托胎相
【三藏法数】
谓菩萨将托胎时,观净饭王性行仁贤,摩耶夫人前五百世曾为菩萨母,应往彼托胎。大机之人,见乘栴檀楼阁;小机之人,见乘六牙白象,与无量诸天,作诸伎乐,从右胁入,身映于外,如处琉璃,是名托胎相。(梵语摩耶,具云摩诃摩耶,华言大术。)
托事显法生解门
【三藏法数】
谓寄托一事,即显无尽法门,令人深生信解。疏云:自在即称为王,润益即名法云。金色世界即是本性,弥勒楼阁即是法门。胜热婆罗门火聚刀山,即是般若。是也。(梵语弥勒,华言慈氏。胜热婆罗门者,即善财五十三参中,第九参之善知识也。)
半托迦尊者
【三藏法数】
梵语半托迦(无翻),此尊者与一千三百阿罗汉,多分住在三十三天。(三十三天即忉利天也。)
注荼半托迦尊者
【三藏法数】
梵语注荼半托迦(无翻),此尊者与一千六百阿罗汉,多分住在持轴山中。