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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:好事  拼音:hào shì
1.喜欢多事、兴造事端。《孟子。万章上》:「好事者为之也。」《儒林外史》第四一回:「那些好事的恶少,都一传两,两传三的来物色。」
2.有某种爱好。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》:「休琏好事,留意词翰:抑其次也。」
3.热心助人。《儿女英雄传》第七回:「不由的一声哭喊,被这位好事的姑娘听见,就寻声救苦的搜寻出来。」
《國語辭典》:法事  拼音:fǎ shì
1.礼法之事。《史记。卷八十七。李斯传》:「高受诏教习胡亥,使学以法事数年矣,未尝见过失。」
2.僧道设坛祈福、禳灾等事。
《國語辭典》:鍊度  拼音:liàn dù
道士为人修建斋醮、拔荐亡魂、代天肆赦、超度登天而行的法事。如:「村里开会决议,今年中元节将请道士为大家鍊度祈福。」
《漢語大詞典》:科醮
指道教打醮斋戒等仪式。 明 胡应麟 少室山房笔丛·玉壶遐览一:“科醮之説,始自 杜光庭 , 宋 世尤重其教。”
《漢語大詞典》:坛事(壇事)
指打醮诵经之事。《初刻拍案惊奇》卷十七:“北城居民……礼请 任道元 为高功主持坛事。”
分類:打醮诵经
《漢語大詞典》:醮疏
道教徒打醮祭告天帝的表文。 姚华 《论文后编》:“而巫师事神之辞,后人踵事增华,体亦多滋,大都事起於宫闈,而竞效於人间,如青词醮疏之属。”
《漢語大詞典》:符醮
指画符打醮。道士祈福禳灾的祭祀活动。 清 龚自珍 《祀典杂议》之二:“帝君之称,出於符醮青词家,益悖律令。”
《國語辭典》:功德圆满(功德圓滿)  拼音:gōng dé yuán mǎn
佛教用语。本指已经圆满地完成利他的善行。后引申为事情圆满的结束。元。王实甫《西厢记。第二本。楔子》:「限三日功德圆满,脱了孝服,换上颜色衣服,倒陪房奁,定将小姐送与将军。」
《漢語大詞典》:二七斋(二七齋)
旧时,人死后第十四日请僧道念经打醮,谓“二七斋”。 宋 洪迈 《夷坚三志壬·吴蔡棺异》:“及建二七斋,一婢报棺热如火灸。”
《漢語大詞典》:搭醮
在别人延请道士设坛打醮时附搭一份。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“今乃乙酉年七月十五日,广延道众,大建经坛,要与先帝修斋追荐;恰好 南京 一个老赞礼,约些村中父老,也来搭醮。”
《漢語大詞典》:螺蛳壳里做道场(螺螄殼裏做道場)
螺蛳壳,形容狭小的地方;做道场,旧时僧道拜忏、打醮。谓极小的地方办场面很大的事,事情难办好。 鲁迅 《故事新编·理水》:“现在又是这么的人荒马乱,交通不方便,要等您的朋友们来信赞成,当作证据,真也比螺蛳壳里做道场还难。”
《漢語大詞典》:灵天表(靈天表)
旧时打醮向天神奏事的表文。《何典》第二回:“若没钱时,凭你亲爷娘活老子,话出灵天表来,他也只当耳边风。”