《分類字錦》：才峰秀逸（才峯秀逸） 拼音：
世说：支道林、许谢盛，德共集王家。谢顾谓诸人：今日可谓彦会，时既不可留，此集固亦难常，当共言咏，以写其怀。许便问主人：有庄子不？正得渔父一篇。谢看题，便各使四坐通。支道林先通作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐各言怀毕，谢问曰：卿等尽不？皆曰：今日之言，少不自竭。谢后粗难，因自叙其意，作万馀语，才峰秀逸，既自难千加，意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰：君一往奔诣，故复自佳耳。
分類：讲论
《AI词典》：爱才如命（愛才如命） 拼音：ài cái rú mìng
形容极其爱惜人才，将人才看得如同自己的生命一样宝贵。
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《國語辭典》：爱才如命（愛才如命） 拼音：ài cái rú mìng
爱惜人才就好像疼惜自己的生命一样。《精忠岳传》第三一回：「本帅爱才如命，何必过谦？」《儒林外史》第五五回：「虽然诗也做的不如他好，画也画的不如他好，他却爱才如命，遇著这些人来，留著吃酒吃饭。」
《分類字錦》：备体兼才（備體兼才） 拼音：
潘尼玳瑁碗赋：有玳瑁之奇宝，亦同旅于介虫；下法川以矩夷，上拟乾而规隆；或步趾于清源，或掉尾于泥中；随阴阳以潜跃，与龟龙乎齐风。包神藏智，备体兼才；高下斯处，水陆皆能。
分類：贝
《AI词典》：大历十才子（大曆十才子） 拼音：dà lì shí cái zǐ
唐代宗大历年间十位诗人的合称。最早见于《新唐书·卢纶传》，成员说法不一，通常认为是李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。他们的诗作多寄情山水、抒写羁旅思乡之情，风格清雅淡远，以五言律诗见长，在当时诗坛影响较大。
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《國語辭典》：大历十才子（大曆十才子） 拼音：dà lì shí cái zǐ
唐代宗大历年间，有韩翃、卢纶、钱起、司空曙、吉中孚、耿湋、夏侯审、崔峒、苗发、李端十人，俱有诗名，号称「大历十才子」。
《AI词典》：呆才料 拼音：dāi cái liào
旧时方言及戏曲俗语，指愚笨迟钝的人，略带嘲讽或斥责的语气。
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《AI词典》：楚才晋用（楚才晉用） 拼音：chǔ cái jìn yòng
楚才晋用：比喻本国、本地区或本单位的人才被其他国家、地区或单位任用。典出《左传·襄公二十六年》，原指楚国的人才为晋国所用。
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《AI词典》：楚材晋用（楚材晉用） 拼音：chǔ cái jìn yòng
楚材晋用：春秋时楚国的人才被晋国任用，后泛指本国的人才外流，被其他国家或别的单位、部门选用。语本《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
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《國語辭典》：楚材晋用（楚材晉用） 拼音：chǔ cái jìn yòng
楚国的人才为晋国所用。语本《左传。襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」比喻人才外流。《周书。卷四五。儒林传。沈重传》：「而楚材晋用，岂无先哲？」《二十年目睹之怪现状》第三○回：「我化了钱，教出了人，却叫外国人去用，这才是楚材晋用呢！」
《分類字錦》：出境之才 拼音：
吴志孙皓传：宝鼎元年正月，遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠吊祭晋文帝。注：吴录曰：俨以博闻多识，拜大鸿胪，使于晋。皓谓俨曰：今南北通好，以君为有出境之才，故相屈行。
分類：奉使
《AI词典》：尺二秀才 拼音：chǐ èr xiù cái
指写俗体字的读书人。因“尽”字的俗写为“尺二”，故有此谑称，多含嘲讽意味。
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《國語辭典》：尺二秀才 拼音：chǐ èr xiù cái
尺二为尽，是尽的俗字。南宋时，杨万里考校湖南漕试时，首名者将「尽」写作「尽」，杨万里便云：「明日揭榜，有喧传以为场屋取得个尺二秀才，则吾辈将胡颜？」故黜而不取。见宋。孙奕《履斋示儿编。卷九。声画押韵贵乎审》。后用尺二秀才讥讽常写俗字的知识分子。如：「作文时切勿贪图一时便利而书写俗字，以免被人讥为尺二秀才。」
《AI词典》：七步之才 拼音：qī bù zhī cái
形容人才思敏捷、文才极高。典出三国魏曹丕逼迫曹植七步成诗，曹植果然在七步之内作成《七步诗》之事，后以此称誉人文思迅捷，落笔成文的出众才华。
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《國語辭典》：七步之才 拼音：qī bù zhī cái
有七步成诗的才华。形容人才思敏捷。参见「七步成诗」条。《初刻拍案惊奇》卷九：「不然如何恁般来得快？真个七步之才，也不过如此。」《镜花缘》第八六回：「闻得老丈诗学有七步之才，想来素日篇什必多，特来求救。」
《AI词典》：七步成诗（七步成詩） 拼音：qī bù chéng shī
三国魏文帝曹丕命弟曹植七步内作诗，曹植应声即成《七步诗》（煮豆燃萁之诗），后以“七步成诗”形容人才思极为敏捷，文才出众。
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《國語辭典》：七步成诗（七步成詩） 拼音：qī bù chéng shī
三国魏文帝令其弟曹植七步中作诗，若无法完成，将处以重刑。曹植出口成章，在七步之内吟成诗篇：「煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜底然，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？」见南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》。后用以形容运思敏捷，有才气。如：「王先生才高八斗，七步成诗，真不愧是诗词名家。」
《AI词典》：女子无才便是德（女子無才便是德） 拼音：nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
旧时男权社会倡导的封建礼教观念，认为女子无须具备才学本领，只要能顺从长辈、恪守妇道，就算是有德行。此观点多载于明代文人言论（如陈继儒《安得长者言》），是压抑女性独立与发展的落后思想，如今已被普遍摒弃。
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《國語辭典》：女子无才便是德（女子無才便是德） 拼音：nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
（谚语）古时以为「男主外，女主内」，女子最重要的工作是治内持家，只要将侍奉公婆、教养子女做好，便不需要其他才能了。《红楼梦》第六四回：「自古道：『女子无才便是德。』总以贞静为主，女工还是第二件。」也作「女子无才便有德」。
《高级汉语词典》：社交才能 拼音：shè jiāo cái néng
一个人在社交上的本领和能力