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词典(续上)
闻所不闻
闻所未闻
为所欲为
无计所奈
窝风所在
问馈所由
所宝惟榖
所当无敌
所到之处
所得惊迈
所得税
所费不资
所作所为
所知障
所在地
《漢語大詞典》:闻所不闻(聞所不聞)
听到从未听到过的。形容事物非常希罕。史记·郦生陆贾列传:“ 越 中无足与语,至生来,令我日闻所不闻。” 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“七十子之於 仲尼 也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。”亦作“ 闻所未闻 ”。 唐 元稹 《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》:“得所未得,闻所未闻,昭然发矇,几至前席。”红楼梦第一一八回:“那 袭人 此时真是闻所未闻,见所未见。” 叶圣陶 《倪焕之》二:“从英文读本里得知闻所未闻的故事,从国文课里读到经义策论以外的古人的诗篇:在 焕之 都觉得十二分醉心。”
分類:从未希罕
《國語辭典》:闻所未闻(聞所未聞)  拼音:wén suǒ wèi wén
听到从未听过的事。南朝梁。简文帝〈大法颂。序〉:「如金复冶,似玉更雕,闻所未闻,得未曾得。」《文明小史》第二五回:「他向来未遇名师指教,今得了许多闻所未闻的新理,那有不服的道理?自然奉命惟谨了。」
《漢語大詞典》:闻所不闻(聞所不聞)
听到从未听到过的。形容事物非常希罕。史记·郦生陆贾列传:“ 越 中无足与语,至生来,令我日闻所不闻。” 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“七十子之於 仲尼 也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。”亦作“ 闻所未闻 ”。 唐 元稹 《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》:“得所未得,闻所未闻,昭然发矇,几至前席。”红楼梦第一一八回:“那 袭人 此时真是闻所未闻,见所未见。” 叶圣陶 《倪焕之》二:“从英文读本里得知闻所未闻的故事,从国文课里读到经义策论以外的古人的诗篇:在 焕之 都觉得十二分醉心。”
分類:从未希罕
《國語辭典》:为所欲为(為所欲為)  拼音:wéi suǒ yù wéi
想做什么就做什么,毫无拘束,毫无顾忌。《资治通鉴。卷一。周纪一。威烈王二十三年》:「以子之才,臣事赵孟,必得近幸。子乃为所欲为,顾不易邪?」
《漢語大詞典》:无计所奈(無計所奈)
同“ 无计奈何 ”。 元 康进之《李逵负荆》第四折:“我今日无计所奈,砍了这一束荆枝,负在背上,回山寨见俺 公明哥哥 去也呵。” 元 郑廷玉《忍字记》楔子:“兀的不是一箇大户人家,我问他寻些茶饭喫。早来到这门首,无计所奈,唱箇莲花落咱。”
《高级汉语词典》:窝风所在
避风处
《分类字锦》:问馈所由(问馈所由)
晋阳秋陶侃练核庶事勤务稼穑虽戎陈武士皆劝厉之有奉馈者皆问其所由若力役所致欢喜慰赐若他所得则呵辱还之是以军民勤于农稼家给人足
分类:能政
《分类字锦》:所宝惟榖(所宝惟榖)
张衡东京赋所贵惟贤所宝惟榖民去末而反本咸怀忠而抱悫
分类:
《漢語大詞典》:所当无敌(所當無敵)
犹言所向无敌。史记·项羽本纪:“﹝ 项王 ﹞乃谓亭长曰:‘吾知公长者,吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。’”参见“ 所向无敌 ”。
分類:所向无敌
《國語辭典》:所向无敌(所向無敵)  拼音:suǒ xiàng wú dí
所到之处,无人可相与抗衡。形容力量强大,锐不可挡。《晋书。卷一○○。苏峻传》:「峻狡黠有智力,其徒党骁勇,所向无敌。」《五代史平话。梁史。卷上》:「咱有天赐桑门剑一口,所向无敌,何况更有五百人相从,何事不济?」
《漢語大詞典》:所到之处
所去的任何地方。例如:他所到之处都受到热烈的欢迎。
分類:所到之处
《分类字锦》:所得惊迈(所得惊迈)
唐书李贺传贺系出郑王后七岁能辞章每旦日出骑弱马从小奚奴背古锦囊遇所得书投囊中及暮归足成之母使婢探囊中见所书多即怒曰是儿要呕出心乃已耳辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦径当时无能效者
分类:宗室
《國語辭典》:所得税(所得稅)  拼音:suǒ dé shuì
政府按比率,向个人或营利事业单位课徵所得的一部分作为国家经费。始创于英国,后有多国采行。我国于民国二十五年制定条例施行。
《漢語大詞典》:所费不资
不资:资财无法计算靡费资财无数。例如:壬申,御史台臣言:“廉访司莅军,非世祖旧制,贾胡鬻宝,西僧修佛事,所费不资,於国无益,并宜除罢。——《元史·泰定帝纪一
《國語辭典》:所作所为(所作所為)  拼音:suǒ zuò suǒ wéi
一切的作为。如:「我一生的所作所为都光明磊落,没有不可告人之事。」《红楼梦》第一六回:「自此,凤姐胆识愈壮,以后所作所为,诸如此类,不可胜数。」
分類:所作所为
《漢語大詞典》:所知障
佛教语。又称智障。谓以法执为主的烦恼障碍。为二障(另一为烦恼障)之一。成唯识论卷九:“所知障者,谓执遍计所执实法,萨迦耶见而为上首,见疑、无明、爱、恚、慢等,覆所知境无颠倒性,能障菩提,名所知障。”参见“ 法执 ”。
《國語辭典》:法执(法執)  拼音:fǎ zhí
大乘佛教否认外境实有,因此称执特外境实有而障碍对真理的认识为法执。《大乘入楞伽经。卷七。偈颂品第十之二》:「悟心无境界,则离于法执。」也称为「法我执」。
《國語辭典》:所在地  拼音:suǒ zài dì
所处的地方。如:「板桥是新北市市政府所在地。」