《AI词典》：江南 拼音：jiāng nán
1. 地理区域名。广义泛指长江以南的广大地区，不同历史时期所指范围有所差异；狭义多专指长江下游南岸的江浙一带，以水乡秀丽、物产丰饶著称。
2. 古代行政区划名。如唐贞观年间设置的江南道，后分置为江南东道、江南西道等；清顺治年间曾设江南省，后拆分为江苏、安徽两省。
3. 文学文化意象。常作为温婉秀丽、闲适雅致的地域符号出现，关联水乡风光、文人雅趣、富庶生活等内涵，是古典文学中常见的抒情载体。
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2. 古代行政区划名。如唐贞观年间设置的江南道，后分置为江南东道、江南西道等；清顺治年间曾设江南省，后拆分为江苏、安徽两省。
3. 文学文化意象。常作为温婉秀丽、闲适雅致的地域符号出现，关联水乡风光、文人雅趣、富庶生活等内涵，是古典文学中常见的抒情载体。
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《國語辭典》：江南 拼音：jiāng nán
1.长江以南的地区，近代则指今江苏南部和浙江一带。土地肥沃，利于农工业及水利发展，为中国大陆精华区之一。
2.唐置江南道，为唐太宗贞观十道之一，包括今之浙江、福建、江西、湖南四省与江苏、安徽两省长江以南地，及湖北、四川东南部、贵州东北部。
3.宋置江南路，为宋太宗至道十五路之一，包括今江西全省及安徽、江苏二省长江以南地。
2.唐置江南道，为唐太宗贞观十道之一，包括今之浙江、福建、江西、湖南四省与江苏、安徽两省长江以南地，及湖北、四川东南部、贵州东北部。
3.宋置江南路，为宋太宗至道十五路之一，包括今江西全省及安徽、江苏二省长江以南地。
《AI词典》：独见（獨見） 拼音：dú jiàn
1. 独自看见；单独见到。
2. 独到的见解；独特的识见。
3. 坚持己见；固执一端。指固守个人原有认知，不愿听取异见，如《荀子·解蔽》中“私其所积，唯恐闻其恶也”所描述的固执心态。
4. 指一己之见；片面的个人看法。
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2. 独到的见解；独特的识见。
3. 坚持己见；固执一端。指固守个人原有认知，不愿听取异见，如《荀子·解蔽》中“私其所积，唯恐闻其恶也”所描述的固执心态。
4. 指一己之见；片面的个人看法。
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《國語辭典》：独见（獨見） 拼音：dú jiàn
《AI词典》：介然 拼音：jiè rán
1. 专一坚定的样子。
2. 耿介坚贞的样子。形容人品性刚正不阿，守志不渝。如：介然自守，不随波逐流。
3. 耿耿于心，难以忘怀。指心事萦怀，不能释然。
4. 间隔、阻隔的状态。
5. 界限分明的样子。指事物间边界清晰，不容混淆。如：真伪介然，判若黑白。
6. 忽然、突然。
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2. 耿介坚贞的样子。形容人品性刚正不阿，守志不渝。如：介然自守，不随波逐流。
3. 耿耿于心，难以忘怀。指心事萦怀，不能释然。
4. 间隔、阻隔的状态。
5. 界限分明的样子。指事物间边界清晰，不容混淆。如：真伪介然，判若黑白。
6. 忽然、突然。
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《國語辭典》：介然 拼音：jiè rán
1.坚定不移的样子。《汉书。卷八二。傅喜传》：「介然守节，以故斥逐就国。」
2.耿耿于怀。《汉书。卷七○。陈汤传》：「庸臣遇汤，卒从吏议，使百姓介然有秦民之恨。」
3.隔开、间隔。《汉书。卷六○。杜周传》：「有旦莫偃伏之爱，心不介然有间。」
2.耿耿于怀。《汉书。卷七○。陈汤传》：「庸臣遇汤，卒从吏议，使百姓介然有秦民之恨。」
3.隔开、间隔。《汉书。卷六○。杜周传》：「有旦莫偃伏之爱，心不介然有间。」
《AI词典》：中孚 拼音：zhōng fú
1. 《周易》六十四卦之一。卦形为巽下兑上，卦义以“中心诚信”为核心，卦辞载“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞”。
2. 泛指内心诚信、忠信的品德。多用于称颂人秉持忠信之道、恪守诚信准则。
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2. 泛指内心诚信、忠信的品德。多用于称颂人秉持忠信之道、恪守诚信准则。
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《國語辭典》：中孚 拼音：zhōng fú
1.《易经》六十四卦之一。兑（☱）下巽（☴）上，信发于中，称为「中孚」。《易经。中孚》：「中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。」唐。孔颖达。正义：「中孚，卦名也，信发于中，谓之中孚。」
2.诚信。《宋书。卷六四。何承天传》：「夫明德慎罚，文王所以恤下；议狱缓死，中孚所以垂化。」南朝陈。徐陵〈同江詹事登宫城南楼〉诗：「元良属上德，率士被中孚。」
2.诚信。《宋书。卷六四。何承天传》：「夫明德慎罚，文王所以恤下；议狱缓死，中孚所以垂化。」南朝陈。徐陵〈同江詹事登宫城南楼〉诗：「元良属上德，率士被中孚。」
《AI词典》：外传（外傳） 拼音：wài zhuàn
1. [wài zhuàn] 名词，指正史以外的传记、记载，也指对原有著作或人物补充记述的传记类作品，如《韩诗外传》。
2. [wài chuán] 动词，将内部的机密、消息或不宜公开的事情向外部传播、泄露。
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2. [wài chuán] 动词，将内部的机密、消息或不宜公开的事情向外部传播、泄露。
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《國語辭典》：外传（外傳） 拼音：wài zhuàn
1.称正史以外的记载。如汉武外传、飞燕外传。《红楼梦》第二三回：「便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇脚本买了许多来，引宝玉看。」
2.不以解经为主的注疏，相对于内传而言。汉。王充《论衡。案书》：「国语，左氏之外传也。左氏传经，辞语尚略，故复选录国语之辞以实。」
2.不以解经为主的注疏，相对于内传而言。汉。王充《论衡。案书》：「国语，左氏之外传也。左氏传经，辞语尚略，故复选录国语之辞以实。」
《AI词典》：耳耳 拼音：ěr ěr
1. 众盛貌。多用于形容车辔繁盛之态，也可泛指繁盛。出自《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六辔耳耳。”毛传注：“耳耳然至盛也。”
2. 附顺从命的样子。指人听受顺从、缺乏独立主见的状态。出自《孔丛子·抗志》：“子思谓孟轲曰：‘今世人有耳耳者，谓之不肖；目目者，谓之愚。’”
3. 犹“如此如此”，也可表示不足道、罢了。用于指所说之事平常或无足轻重。出自《汉书·东方朔传》：“妾言不可者三，其馀皆耳耳。”颜师古注：“耳耳，犹言如此如此也。”
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2. 附顺从命的样子。指人听受顺从、缺乏独立主见的状态。出自《孔丛子·抗志》：“子思谓孟轲曰：‘今世人有耳耳者，谓之不肖；目目者，谓之愚。’”
3. 犹“如此如此”，也可表示不足道、罢了。用于指所说之事平常或无足轻重。出自《汉书·东方朔传》：“妾言不可者三，其馀皆耳耳。”颜师古注：“耳耳，犹言如此如此也。”
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《國語辭典》：耳耳 拼音：ěr ěr
1.尔尔，盛多的样子。《诗经。鲁颂。閟宫》：「龙旂承祀，六辔耳耳。」
2.挺立的样子。宋。梅尧臣〈得馀干李尉书录示唐人于越亭诗因以寄题〉：「南斗戛湖波不起，长刀剡峰碧耳耳。」
3.不满足的语词，相当于如此、而已。如：「素闻他胆识过人，今见不过耳耳。」
2.挺立的样子。宋。梅尧臣〈得馀干李尉书录示唐人于越亭诗因以寄题〉：「南斗戛湖波不起，长刀剡峰碧耳耳。」
3.不满足的语词，相当于如此、而已。如：「素闻他胆识过人，今见不过耳耳。」
《AI词典》：天眼通 拼音：tiān yǎn tōng
1. 佛教六神通之一。谓能彻见世间一切远近事物，及六道众生的生死苦乐诸相。典出《大智度论》，如“天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是眼常见十方色，无有障碍”。
2. 民间俗信所传的超凡视觉能力。指能看见常人无法感知的事物（如幽冥灵体、隐秘异象等），多见于志怪故事、民间传说中。
3. 现代引申义。指对特定领域的信息、局势具备全面精准的洞察能力，也可代指具备全域监测、遥感探测功能的技术体系（如全域监控网络、卫星遥感系统等）。
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2. 民间俗信所传的超凡视觉能力。指能看见常人无法感知的事物（如幽冥灵体、隐秘异象等），多见于志怪故事、民间传说中。
3. 现代引申义。指对特定领域的信息、局势具备全面精准的洞察能力，也可代指具备全域监测、遥感探测功能的技术体系（如全域监控网络、卫星遥感系统等）。
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《國語辭典》：天眼通 拼音：tiān yǎn tōng
1.一种能看到众生死后投生何处、苦乐的状况，以及世间各种形形色色的神通能力。《阿毗达磨俱舍论》卷二七：「非天眼通能知此事！」
2.俗称有先见之明的人。
2.俗称有先见之明的人。
《AI词典》：天地诛灭（天地誅滅） 拼音：tiān dì zhū miè
天地诛灭：指被天地神灵诛杀毁灭。多用作发誓的用语，表示若违背所言，愿受到天地的严厉惩罚。
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