1. 住户与人口的总称，以户为统计单位，是人口管理和统计的基本单元。例：全国户口普查。
2. 登记住户、人口基本信息的户籍关系或簿册，是国家管理人口的重要依据。例：为新生儿办理上户口手续。
3. 指具备某地户籍的身份资格。例：不少外来务工者希望解决本地户口问题。
4. 旧时指家世出身。例：旧时婚配讲究门当户对，常以对方户口高低论亲疏。
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1.住户和人口的总称。如：「户口普查」、「户口校正」。汉。王充《论衡。自纪》：「夫宅舍多，土地不得小；户口众，簿籍不得少。」《旧唐书。卷一一七。列传。严震》：「自安史之后，多为山贼剽掠，户口流散大半。」
2.户籍。如：「报户口」。

【户口册】登记住户人口姓名、性别、年龄、籍贯、亲属关系等基本信息的簿册，由公安户籍管理机关编制管理，是证明公民户籍身份与户籍关系的法定文书。
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1. 【名位礼数】依据人的名分、地位制定的礼仪等级及相关规制的数目。出自《左传·庄公十八年》“名位不同，礼亦异数”。
2. 【户籍/人口数额】指登记人口的名籍，也指名籍上记录的人口数量。如《史记·万石张叔列传》中“无名数者四十万”，即无户籍登记的人口。
3. 【数学术语】由数与度量单位组合而成的数，用于表示量的大小，分为单名数（含单一单位，如“3米”）和复名数（含两个及以上单位，如“1小时20分”）。
4. 【典制名物数】古代典章制度中，礼器、官爵等所规定的形制名称与对应数量。如《宋史·礼志十一》“其礼器名数，悉如安昌陵”。
5. 【事物名目数量】泛指各类事物的名称与对应数量，如账册、清单中登记的物品名与数。
6. 【统计学名词】带有计量单位的统计指标数值，用于反映社会经济现象的规模、水平等，如“全国粮食总产量6.8亿吨”。
7. 【技艺门类数目】指各类技艺、工种的名目与数量，如古代百工的技艺分类及对应数量。
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1.户籍、名籍。《史记。卷一○三。万石张叔列传。万石君》：「元封四年中，关东流民二百万口，无名数者四十万，公卿议欲请徙流民于边以适之。」
2.数学上称附有单位名称的数。如1人、2马、3里等。

1. 宗室的谱籍。指记录皇族世系、身份的名册，是皇室成员身份的凭证。
2. 指列入宗室谱籍。即赋予皇族身份、载入宗室名册的行为。
3. 隶属的户籍。泛指普通民众或特定群体归属于某一区域、系统的户籍记录。
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1. 通用的名称，与“专名”相对，是对同类事物的统称，如“山”“河”“城市”等。
2. 旧时拜访他人时，通报自身姓名、身份等，以求获准相见。
3. 指人的正式本名，区别于字、号、别称等非正式称呼。
4. 地名学概念，指用以标示地理实体类别的词，如“县”“湖”“江”等，与专名组合构成完整地名。
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1.自道姓名。《新唐书。卷四四。选举志上》：「举人既及第，缀行通名，诣主司第谢。」《三国演义》第一四回：「须臾，曹洪、李典、乐进来见驾。通名毕。」
2.普通名称。名物的一般称呼。

户版：登记户口的簿册，即户籍簿。
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户籍。《新唐书。卷一○六。卢承庆传》：「帝问历代户版，承庆叙夏、商至周、隋增损曲曲折，引据该详，帝嗟赏。」

1. 载有人事相关内容的典籍，用于记录、留存人事资料与事迹。
2. 指人的户籍，即记载个人户籍信息的登记文书，或个人所隶属的户籍关系。
3. 神话、文学语境中与“仙籍”相对的概念，指人界的身份籍属，常表述为从仙班贬入人籍，即落入人间。
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户籍；籍贯。既指登记户口的册籍，也指个人户口所隶属的地域或祖籍。
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版簿：亦作“版薄”。古代官府登记人口、户籍、田亩或财物的簿册，多用于户籍管理、赋役征派等事务。
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1. 登记户口、田亩等的簿册。古代多书写于木板上，故称。
2. 指列入户籍的平民；民户。
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1. 古代正式编入户籍的人户，与“客户”（外来寄住户）相对，需承担规定的赋役，常见于唐宋等朝代的户籍制度中。
2. 清代盐商的一类，指经官方认可、列入备案名册的正规盐商户，具备合法的盐业经营资质，享有相应的经营特权。
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1. 【现代出版物统称】泛指书籍、画册、图片、电子读物等各类公开出版的文献资料，为日常最通用含义，如“文学图书”“少儿图书”。
2. 【古地图与文书】古代指地图与法令、档案文书的合称，《史记·萧相国世家》载“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之”，即指秦代地理图籍与官方文书。
3. 【河图洛书专指】特指古代儒家传说中天赐的祥瑞典籍“河图”与“洛书”，被视为上古文明的象征，如《汉书·五行志上》：“图书文象，曜明白灰。”
4. 【图谱类书籍】以图画搭配文字为主要形式，侧重直观图解的书籍，如解剖图谱、历史图册、儿童绘本等。
5. 【户籍版图簿册】古代指记录疆域版图、人口户籍的官方簿册，是国家治理的核心档案资料。
6. 【谶纬迷信图籍】古代指谶书、纬书等带有预言、天命符瑞内容的图籍，多含迷信色彩，如汉代宣扬“刘氏复兴”的图谶类图书。
7. 【口语缩略称呼】日常口语中对“图书馆”的简称，如“周末去图书自习”“到图书借参考资料”。
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1.书籍。《韩非子。大体》：「豪杰不著名于图书，不录功于盘盂。」
2.地图户籍。《汉书。卷三九。萧何传》：「何独先入，收秦丞相御史律令、图书臧之。沛公具知天下阨塞，户口多少，彊弱处，民所疾苦者，以何得秦图书也。」
3.河图洛书的简称。参见「河图洛书」条。《汉书。卷二九。沟洫志》：「圣王兴则出图书，王道废则竭绝。」
4.图谶符命一类的书籍。参见「图谶」条。《汉书。卷九九。王莽传上》：「图书皆书莽大臣八人。」
5.图章。《儒林外史》第二一回：「何不把我的名字，合著他的号，刻起两方图书来印在上面。」

河图洛书：中国古代传说中承载先民天地宇宙认知的神秘图文体系。相传伏羲时有龙马背负“河图”出于黄河，大禹时有神龟背负“洛书”出于洛水；被视作中华文明的重要源头，儒家认为其分别是《周易》《洪范》的思想本源，亦是古代阴阳五行学说、术数理论的核心依据之一。
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相传伏羲氏见龙马负图出于黄河，而据以演画八卦，称为「河图」。又相传夏禹时有神龟出于洛水，背上有九组不同点数组成的图画，禹因排列其次第，而成治理天下的九种大法。后世将河图洛书都视为圣王治世的祥瑞徵兆。《三国志。卷二。魏书文帝纪》裴松之注引《献帝传》：「河图洛书，天命瑞应。」简称为「图书」。

古代方士、儒生编造的以图画配合诡秘预言、隐语的迷信典籍，内容多涉及吉凶预兆、天命符验之说，常被统治者假借以神化自身统治，汉代尤为盛行，与纬书合称为“图谶纬书”。
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河图、符命等有关王者受命徵验的书籍。流行于东汉，多为预言或隐语。如「卯金刀，在轸北，字禾子，天下服」即预言刘季作天子。其实是事后附会的说法。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「宛人李通等以图谶说光武云：『刘氏复起，李氏为辅。』」《三国演义》第八○回：「祥瑞图谶，皆虚妄之事；奈何以虚妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基业乎？」也作「图录」、「图箓」、「图书」。

1. 邻居，乡邻。例：“海内存知己，天涯若比邻”（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）。
2. 邻近，紧挨着。例：这座小镇与国家级风景区比邻，旅游业常年兴旺。
3. 指相邻的地区或国家。例：中越两国比邻而居，民间交往历史悠久。
4. 并列、相近（多用于地位、实力等方面）。例：这两家科技公司研发实力比邻，在行业内均处于第一梯队。
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1.近邻。《文选。曹植。赠白马王彪诗》：「丈夫志四海，万里犹比邻。」唐。王勃 杜少府之任蜀州诗：「海内存知己，天涯若比邻。」
2.相邻近。如：「比邻星」、「这两栋比邻的房屋格局和价码都差不多。」

1. 进入住户的住所。如“入户走访”“入户排查”。
2. 指将户口迁入某地并完成登记，成为当地户籍居民。如“积分入户”“办理入户手续”。
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1. 中国旧时的基层户籍与治安管理制度。以户为基本单位，一般十户为甲、十甲为保，设甲长、保长，实行联保连坐，兼具户籍管控、赋役征调、维护治安等功能，始于北宋，后世多沿袭。
2. 指保甲编制内的人员，或保甲组织。
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1. 地图与户籍册，古代官府用以掌控疆域和人口，后亦泛指疆域、人口。
2. 书籍、典籍。
3. 图章。
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1.地图户籍。《史记。卷七○。张仪列传》：「据九鼎，案图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。」
2.图画文籍。《新唐书。卷九七。列传。魏徵》：「丧乱后，典章湮散，徵奏引诸儒校集秘书，国家图籍粲然完整。」

1. 逃亡；流亡。指因避祸、犯罪等逃离本籍，在外漂泊。
2. 指逃亡在外的人；亡命之徒。
3. 不顾性命；拼命。形容行事不顾一切、豁出性命。
4. 舍弃名籍，改名换姓。古代多为避祸而脱除名籍、隐姓埋名，后也泛指改名换姓逃亡。
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1.改变姓名而逃亡。泛指流亡、逃亡。《史记。卷八九。张耳陈馀传》：「张耳尝亡命游外黄。」《文选。陆机。谢平原内史表》：「张敞亡命，坐致朱轩。」
2.逃亡的人。《文选。扬雄。解嘲》：「范雎，魏之亡命也，折胁摺髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐。」
3.作奸犯科，不顾性命的人。《新唐书。卷一一六。王及善传》：「俊臣凶狡不道，引亡命，污戳善良，天下疾之。」《花月痕》第四二回：「当初员逆倡乱，结了五个亡命，号为五狗。」

1. 平民人家；普通百姓的家庭。
2. 古代户籍制度中，属于民籍的户口，与军户、匠户、官户等特殊户籍类别相区别。
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1. 国家或政权所管辖的领土疆域。例：“捍卫国家版图完整”。
2. 古代户籍与地图的合称，原是登记人口、土地的官方文书档案，后逐渐代指领地疆域。例：《周礼》中已有关于官府管理版图的记载。
3. 泛指某一行业、领域或组织的势力范围、覆盖范围。例：“企业持续拓展全球商业版图”。
4. 书籍的版式及图文布局，包括版框、行款、插图等排版形制。例：“这部明清古籍版图精整，颇具版本价值”。
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1.国家的户籍和地图。《周礼。天官。司会》「凡在书契版图者之贰」句下汉。郑玄。注：「版，户籍也。图，土地形象，田地广狭。」
2.泛指国家疆域。《五代史平话。周史。卷下》：「今通州既入版图，吴越之使，可遵海而归汴矣。」

1. 指长出乳齿。古时习俗以婴儿长乳齿为登籍起始，《周礼·秋官·司民》载：“司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版。”郑玄注：“男八月、女七月而生齿。”
2. 指人口、家口。例：生齿日繁。
3. 指百姓、人民。
4. 指孩童。
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古时以婴儿长出乳齿后才登入户籍，故后用以指人口。《周礼。秋官。司民》：「司民掌登万民之数，自生齿以上皆书于版。」《红楼梦》第二回：「如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一。」

指编入户籍的平民。古代将普通百姓登录于官方户籍，故称，常以“编户齐民”泛指在册的普通民众。
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古时地方官每三年审察民户人丁数目，编排成册，故称编入户口册的人家为「编户」。通常指平民。《淮南子。俶真》：「夫鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中，祸犹及之，又况编户齐民乎？」《史记。卷一二九。货殖传》：「千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！」也称为「编民」、「编氓」、「编人」。

1. 装订成册的著作的总称，是传播知识、思想的重要载体，涵盖各类学科、题材的印刷或手写读物。
2. 古代以简牍、帛书、卷轴等为载体的典籍文献，泛指各时期形制不同的书面著述。
3. 特指儒家经典及相关经传注疏类著作，为传统学术与教化的核心文本。
4. 科举时代士人用于应试备考的专门读本、范文集、典章详解等用书。
5. 比喻蕴含丰富知识、阅历或人生哲理的事物，如常以“无字书籍”喻指自然、生活等。
6. 旧指官方记载户籍、赋税、人事等内容的行政册籍文书，属于官方档案类书面记录。
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书本册籍的总称。《红楼梦》第一六回：「黛玉又带了许多书籍来，忙著打扫卧室，安插器具。」《文明小史》第一七回：「彼时有了翻译，我就问他们应得翻些甚么书籍。」

1. 先秦时期五个核心学术流派，通常指阴阳家、儒家、墨家、名家、法家，代表当时思想界的主流学派，见于诸子文献相关记载。
2. 佛教禅宗的五大宗派，即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，合称“五家”，与后续的黄龙、杨岐二宗并称“五家七宗”。
3. 古代五类医家流派，据《汉书·艺文志》，医家分为医经、经方、房中、神仙、阴阳五行五类，后世泛称此类医学流派为五家。
4. 五户人家，古代常作为基层户籍、互助或治安单位，如《周礼·地官·大司徒》所记“五家为比，使之相保”。
5. 指五行（金、木、水、火、土）对应的属性体系，古代术数、方技中多以“五家”代指五行体系，用以阐释万物生克规律。
6. 古代天文星占的五个流派，据《史记·天官书》，战国至汉初星占学分为甘氏、石氏、巫咸氏等五家，各有独立的星占理论与著作。
7. 五个著名世家望族，多用于指代某一地域或领域内的名门群体，如“中原五家”“词坛五家”。
8. 五家同类商业主体，如商号、店铺等，多用于商业语境，指联合经营或具有共性的五家商业单位。
9. 对同一经典作注的五位学者或五种注本流派，如古代对儒家经典的五家注疏体系，后世泛称此类多注本流派为五家。
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古代一种官吏处分制度。指官吏因获罪被谪放至远方州郡，被编入当地户籍，受地方官管束。宋代较为常见，后世亦有类似处分。
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将受谪、流放的官员或罪犯加以组织、安置，令地方官吏加以管束。《宋史。卷四七三。奸臣传。秦桧传》：「王廷圭编管辰州，以作诗送胡铨也。」《清平山堂话本。简贴和尚》：「这婆子不合假装姑姑，同谋不首，亦合编管邻州。」也称为「编置」。

指编入户籍的平民百姓；普通民众。
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编入册籍的民丁。指平民。参见「编户」条。《宋史。卷四○○。汪大猷传》：「贷钱射利，隐寄田产，害及编氓。」

1. 古代基层户籍与治安编制单位。以五家为伍，设保长统摄，“保”与“伍”连称，合称“保伍”。
2. 指同保同伍的邻里乡人，即保伍编制范围内的民众。
3. 指按保伍之制组织民众、联保互察以维护地方治安的管理措施。
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1. 古代因罪没入官府服役的人户，属贱民阶层，身份低于平民、高于奴婢，世代承袭，承担官府杂役，见于《唐律疏议·名例二·官户奴婢犯罪》。
2. 宋代指品官及其直系亲属组成的人户，享有免除差役、减免部分赋税等特权，是特权阶层之一，出自《宋史·食货志上五》。
3. 官府直接管辖的特定人户，涵盖为官府提供手工业劳作、差役服务的匠户、差户等，不同朝代所指范围略有差异，如元代部分官户即为承担官府手工业生产的人户。
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1. 古代指将官吏的政绩考核结果奏报朝廷，是官吏考核制度的重要环节。
2. 科举时代，指奏报考生的考试成绩，也泛指科举相关的课业考核。
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1. 古代基层行政编制。《周礼·地官·大司徒》规定五家为“比”，五比为“闾”，“比闾”即指这种基层组织，后亦泛指乡里、街坊。
2. 指乡里百姓或邻里乡亲，即聚居一处的民众或同乡亲友。
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1. 古代军队的基层编制，十人为什，五人为伍，后泛指军队、行伍。
2. 古代户籍的基层编制，五家为伍，十家为什，多实行联保连坐制度，也泛指乡里、百姓。
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指编入户籍的平民百姓，亦作“编氓”。《史记·货殖列传》有“匹夫编户之民”语，后世多以“编民”泛称普通民众。
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编入册籍的民丁。指平民。

1. 寄居、暂居：暂时居住在异地或他人居所，如“他中年漂泊，寄寓岭南多年”。
2. 依附、依托：依附于他人或某种势力以维持生存，如“乱世小民多寄寓地方豪强以求自保”。
3. 寄托（思想情感）：将思想、情感、志趣等寄托于人或事物之上，如“这幅画作寄寓了画家对田园生活的向往”。
4. 托身安身：指寻求安存立足的处所，如“战火纷飞，百姓无处寄寓”。
5. 托付、委托：将人或事务托付给他人照料办理，如“远行前把家中琐事寄寓于同乡打理”。
6. 寄食：依附他人生活，依靠他人供给衣食，如“少年时家贫，寄寓于舅父家糊口”。
7. 文艺作品的隐含意蕴：指文学、艺术作品中所寄藏的深层思想内涵，如“这部寓言寄寓了对贪念的警示”。
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1.暂时寓居。《旧五代史。卷二五。唐书。武皇本纪上》：「臣今身无官爵，名是罪人，不敢归陛下藩方，且欲于河中寄寓，进退行止，伏候圣裁。」《初刻拍案惊奇》卷四：「妾本长安人，父母贫，携妾寄寓平凉，手艺营生。」也作「寄居」。
2.旅馆。《国语。周语中》：「国无寄寓，县无施舍，民将筑台于夏氏。」
3.于文艺作品中寄情托兴。清。侯方域〈宋牧仲诗序〉：「读宋子古竹圃诗，乃知欧公之序圣俞，特有所寄寓感慨。」

指古代因逃避赋税、徭役等而逃亡在外，脱离户籍管理的民户。
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民编：指编入户籍的平民。如《宋史·食货志上二》：“凡户口计帐，三年一造，谓之‘推排’，民编户籍，谓之‘鼠尾簿’。”
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【同籍】同一籍贯或同宗谱、同家族；也指同一籍贯或同宗谱的人。
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1. 年幼的男孩。
2. 旧时对己子的谦称。
3. 古代户籍制度中，指未成年的男子，与“大男”（成年男子）相对。
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1. 古代军队中五人编制的小头目：即伍长，为基层军职。《周礼·夏官·序官》“伍长”汉郑玄注：“伍长，五人之长。”《墨子·迎敌祠》载：“五步有五长，十步有什长，百步有百长。”
2. 古代基层行政组织中五家的负责人：属乡里伍保体系的管理者。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”后世同类制度中的伍长也常称五长。
3. 古代统辖五国的方伯：即五诸侯国之长，由贤能者出任，统摄一方以辅佐王室。《书·益稷》：“外薄四海，咸建五长。”孔传释：“诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治，以奖帝室。”
4. 现代地方政法系统五类核心负责人的合称：通常指政法委书记、法院院长、检察院检察长、公安局长、司法局长，是推进政法工作协同联动的核心力量。
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民籍：我国古代户籍制度中，与军籍、匠籍、贱籍等特殊户籍相对的普通百姓的户籍，是官府管理人口、征派赋役的重要依据，有时也指具有民籍的民众。
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人民的户籍。清朝时各色人户，凡是不属于军、商、灶籍的，都编为民籍。

旧时保甲制度中管理一甲（通常约十户）事务的头目，主要职责为查报户口、维持所辖区域治安等。
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古代户口编制以十户为一甲，每十户的首领称为「甲长」。明。汤显祖《邯郸记》第一一出：「我做甲长管十家。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「有嫌著贫的，便是世家巨族，不得与甲长联亲。」

1. 指学生因户籍变动、家庭搬迁等原因，在非学籍所属学校或非户籍所在地学校就读，学籍仍保留在原校或户籍相关学校的就读方式。
2. 借阅他人的书籍进行阅读。
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1. 法律用语。指个人或法人依照相关法律程序，加入某一国家的国籍，取得该国公民或法人资格的行为。
2. 古代户籍制度用语。指将个人或家庭编入当地户籍册，成为正式登记的户籍人口。
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1.甲国或甲地人，改入乙国或乙地的户籍，皆称为「入籍」。《醒世恒言。卷六。小水湾天狐贻书》：「王臣病了两个月，方才痊可，遂入籍于杭州。」
2.把名字写在妓女登记簿上，即徵为官妓之意。反之则为「脱籍」。宋。秦醇《谭意哥传》：「意入籍驱使迎候之列有年矣，不敢告劳。」