【生卒】：?—491 【介绍】： 南朝齐会稽永兴人。有胆力，善骑射。初事刺史沈文秀，被魏所俘。后归淮阴，萧道成(齐高帝)抚畜之。宋末，沈攸之起兵反道成，司徒袁粲据石头城应攸之。奉道成命至石头，力战斩粲，除宁朔将军。入齐，封建昌县侯，转太子左卫率。齐武帝即位，出为北徐州刺史。武帝永明五年，桓天生煽动雍、司二州蛮，据南阳故城，降魏。率军破之，杀获万计。除征虏将军，累官淮南高平太守。

【生卒】：475—556 【介绍】： 北齐僧。俗姓李，上谷人。十五出家，从勒那三藏学《地论》，深习禅法，有异行。梁武帝引入重云殿，誓为弟子。北魏废帝召之入邺，受菩萨戒。北齐文宣帝尤重之，为立洪谷寺，造定寇寺。后卒于洪谷寺。

姓李。上谷人。形器异伦。虎头长耳。双齿过寸。见者骇异。志学之年始薙染。即事游历。以阅北岱讲席之盛。登具二夏。乃进毗尼。时犹魏历未替。孝文邀以弘阐四分于庙寺。机论适变。人共褒美。寻复振锡洛阳。受地论于勒那三藏。居久之。那迁化。众奉覆述声骇伊谷。俄听光师十地有所发明。遂从禀菩萨戒。雅闻梁武弘法。即南济江入觐。诏驸马殷均。引见重云殿。连席七宵。秘妙宣泄。请从加戒为弟子。仍令旬浃陛对。诏住同泰寺。以便开示。尝与志公遇。公曰。大福德人也。故帝每以为北方鸾法师达法师皆肉身菩萨云。留一纪。归兖州。时侯景方治行台。就天观山筑丈六寺。以迎之。而达且念身为苦器。莫足维持。遽饵苓断粒。誓终此报。顷之魏废帝。诏仆射高隆之聘至邺都。并为中山王授菩萨戒。及齐继魏统。文宣在位。尤礼重。前后归崇。凡十度。诏于林虑山黄华岭下作洪谷寺。又以神武旧庙作定𡨥寺。听其往来燕处。始达将经营洪谷。虎遮其前不可入。祝曰。兹欲创造。以福幽灵。若许者可避去。虎即去。一日议返邺未行。夜见黄服而拜跪者。自称戴山胡曰。王约三谷备供养矣。愿无复还。达谓在山则所利益者寡。在京则所利益者多。贫道观机而动。幸勿沮也。夜有媪闯户而馈米糕者曰。弟子山神之偶也。今僧于礼佛之际。而独遗弟子名。宁非偏乎。得兼唱可矣。达辞其糕。而许之。复为山神读经月馀。失所畜狗。达闻之曰。此必小道人不谨。而檀越警之。以贻祸于狗也。具问焉。则曰。本读金光明经。偶误易以维摩经耳。于是达祝曰。昨虽读馀经。其功德亦属檀越。未几而狗出窦中。视其顶有御啮痕。则知其以虎故。然天保七年六月七日。终于谷寺。寿八十二。大驾奔赴举哀。六军号恸。声震山林。葬谷中立碑岩下。

释僧达。俗姓李。上谷人。十五出家。游学北代听习为业。及受具后宗轨毗尼。进止沈审非先祖习。年登二夏。为魏孝文所重。邀延庙寺阐弘四分。而形器异伦见者惊奉。虎头长耳双齿过寸。机论适变时其高美。与徐州龙达各题称谓。寻复振锡洛都。因遇勒那三岁。奉其新诲。不久值那迁化。覆述地论声骇伊谷。令望归信相次称谒。后听光师十地发明幽旨。遂从受菩萨戒焉。因从请业有名学众。又南会徐部随通地论。梁武皇帝拨乱弘道。衔闻欣然遂即济江造宫请见。敕驸马殷均。引入重云殿。自昼通夜传所未闻。连席七宵帝叹嘉瑞。因从受戒。誓为弟子。下敕住同泰寺。降礼供奉。旬别入殿开示弘理。年移一纪道怀有据。请辞还魏。乃经七启方许背梁。时兖州行台侯景为造二寺。山名天观。治曰。丈六达念身为苦器难可维持。乃试履裁约。饵苓断粒。自此终报。资用通生。未为魏废帝中王敕仆射高隆之召入邺都。受菩萨戒。暨齐文宣特加殊礼。前后六度归崇十善。达性爱林泉居闲济业。帝为达于林虑山黄华岭下立洪谷寺。又舍神武旧庙造定寇寺。两以居之。初达经营山寺将入谷口。虎踞其前。乃祝曰。欲造一寺福被幽灵。若相许者。可为避道。言讫寻去。及造寺竟安众综业。达反邺京。夜有神现。身被黄服拜而跪曰。弟子是载山神也。王及三谷正备供养。愿不须还。达曰。在山利少在京利多。贫道观机而动。幸无遮止。又经静夜有推户者。称曰。山神之妻。白日无暇。今故参拜。并奉米糕一筐进而重曰。僧无偏为。礼佛之时请兼弟子名也。达答。糕可将还。后当为礼。因令通为之。时一拜兼唱。其含幽识明皆此类也。达遣弟子道爽。为山神读金光明经。月馀有虎来将狗去。达闻之曰。此必小道人懈怠。不为檀越读经。具问之。果云三日来别诵维摩耳。乃烧香礼佛告曰。昨虽诵馀经。其福亦属檀越。若有灵鉴放狗还也。至晓狗还。看于顶上有衔啮处。斯又接统神明。殆不可测。讲华严四分十地地持。虽无疏记而敷扬有据。特善论议知名南北。禅法一门开世殊广。曾游梁境。志公遇而告曰。达禅师是大福德人也。帝亦深敬。常顾侍臣云。北方鸾法师达禅师。肉身菩萨。恒向北遥礼。其为时君所重无有加焉。一时少觉微疾。端坐绳床口诵波若。形气调静。遂终于洪谷山寺。春秋八十有二。即齐天保七年六月七日也。宣帝闻之。崩腾惊赴。举声大哭。六军同号山林为动。葬于谷中岩下。立碑于后余以贞观九年亲往礼谒。骸骨犹存。寺宇遗迹宛然如在。自达奉心玄道。情无间然。有识同亲无闻嫌隙。承先私憾倍加事之。荣胜高流弥所谦退。自季世佛法崇尚官荣。侥倖之夫妄生朋翼。而达为国都眇然无顾。昭玄曹局曾不经临。斯乃圣达之所轻。寔世福之嘉相矣。

释僧达。俗姓李氏。上谷人。十五出家。游学北代听习为业。初经营山寺。将入谷口虎踞其前。乃祝曰。欲造一寺福被幽灵。若相许者可为避道。言讫寻去。及造寺竟安众综业。达返邺京。夜有神现。身被黄服。拜而跪曰。弟子是戴山胡也。王及三谷正备供养。愿不须还。达曰。在山利少在京利多。贫道观机而动。幸无遮止。又经静夜有推户者。称曰山神之妻。曰日无暇今故参拜。并奉米糕一筐。进而重曰。僧无偏为礼佛之时。请兼弟子名也。达答糕可将还。后当为礼佛兼名也。因令通礼之时一拜兼唱。达遣弟子道爽为山神读金光明经。月馀有虎来盗犬去。达闻之曰。此必小道人懈怠不为檀越读经。具问之。果云。年日来别读维摩耳。乃烧香礼佛告曰。昨虽诵馀经其福亦属檀越。若有灵鉴放犬还也。至晓犬还。看于顶上有衔啮处。一日少觉微疾。端坐绳床。口诵般若。形气调静。遂终于洪谷山寺。春秋八十有二。

【介绍】： 南朝齐人。画家。作有《孝子图》、《息妫图》，《续画品》置诸中品下。

【生卒】：?—567 【介绍】： 南朝陈吴郡钱塘人。右将军僧锡族弟。勇健善战。僧锡年老，僧朔代领其众，陈文帝天嘉中，从平王琳有功。僧锡卒，代为南丹阳太守。从征留异，讨周迪，累有功，官至巴州刺史。临海王光大元年，从湘州刺史华皎联结北周、后梁反，军败被诛。

【生卒】：531—595 【介绍】： 名或作睿。隋安定乌氏人，字恃德。梁御子。少沉著明敏。北周文帝时以功臣子养于宫中数年。后出仕，历数州刺史，凉、安二州总管，有惠政。平王谦之乱，威震西川，声望特隆。杨坚阴忌之。后从薛道衡说，劝坚禅代。坚悦。及坚受禅，顾待弥厚。尝上伐陈、备边之策，帝嘉许之。后以久居重镇，内心不自安，乃请还亲。谢病于家，不交当道。开皇十五年从上至洛阳卒。谥襄。

睿字恃德，安定乌氏人。西魏大统中，袭父御爵广平郡公，累加仪同三司。寻为本邑大中正。恭帝时，加开府，改封五龙郡公。周受禅，徵为御伯。出为中州刺史，镇新安，拜大将军，进封蒋国公。入为司会，迁小冢宰。武帝时，历敷州刺史，凉、安二州总管，进位柱国。大象中，为益州总管，进位上柱国。隋受禅，徵还京师。开皇十五年卒，谥曰襄。大业中，追改封戴公。

【生卒】：?—633 【介绍】： 唐相州安阳人，字玄胤。隋末入仕，王世充谋夺越王侗位，胄切谏不纳。归唐，为秦王府士曹参军。太宗立，擢大理少卿。胄数犯颜执法，帝益重之。历迁尚书左丞、民部尚书，以检校吏部尚书主选事。贞观四年，参预朝政。帝将修复洛阳宫，胄谏止之。卒谥忠。

胄字元允。相州安阳人。隋大业末为郑州长史。镇武牢。太宗剋武牢得之。引为秦府士曹参军。及即位。除兵部郎中。封武昌县男。贞观四年。以太子左庶子参预朝政。进爵郡公。七年卒。赠右仆射。追封道国公。谥曰忠。

【介绍】： 唐宣州泾县人，名匡政，以字行。隋炀帝大业末，起兵乡里，众推为总管。唐高祖武德四年，拜猷州总管，领猷、池、徽三州。七年，辅公祏围猷州，乃婴城自守。事平，拜宣州都督，封戴国公。

又名匡政，宣州泾县(今安徽泾县)人。隋炀帝大业末年，起兵于乡里，众推为总管。唐高祖武德四年(621)为猷州总管，领猷、池、徽三州。七年，辅公祏围猷州，乃婴城自守。事平后，拜宣州都督，封戴国公。事迹散见《元和姓纂》卷七、《旧唐书·李大亮传》、《新唐书·高祖纪》、《册府元龟》卷三七三。嘉庆《泾县志》卷三二存诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

原名难当，泾县人，有智力。隋末率众保乡里，众推为总管。武德中以守城功授宣城大都督，封戴国公。

逵，济北人。(梅鼎祚云，尝仕梁元帝，入周。又云，据《艺文类聚》，则又入隋。今案诒慧命书，有渚宫沦没。及家传赐书，与及乎从仕之语，梅说良然。《皇太子箴》，盖诫太子勇也。望文知之。)

【介绍】： 唐高州良德人。冯盎子。勇而有谋，善用兵。高祖武德中盎以地降高祖，拜智戴为春州刺史。太宗贞观中盎遣智戴入侍。累迁左武卫将军。

袁州(今江西宜春)人。曾登进士第。世次不详。事迹见《登科记考》卷二七。《宋史·艺文志七》著录《回文诗》1卷，已佚。《回文类聚》收其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐人。每得密友，辄书于编简，焚香告先祖，号金兰簿。

【介绍】： 唐婺源人，字邦卫。有武力。黄巢起事，护结乡人设防自守。陶雅镇歙州，闻其名，荐补先锋突将都押衙兵马使。

【介绍】： 唐长沙人。累荐不仕。好儒书，旁及老、庄。尝有堂，因东城为池，环之九里，颇饶游览之胜，柳宗元为作记。有《真教元府》。

生平不详。《全唐诗逸》收诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

【介绍】： 唐人。历官左补阙。尝作《两足狐赋》以讥杨再思，出为长社令。