方言。喜爱；看得起。 孙犁 《白洋淀纪事·正月》：“我就不戴见那些新的，你会使吗？买来放着看样呀？” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人，他有多大能为，我不戴见他！”

竖肩，耸肩。 汉 王充 《论衡·道虚》：“﹝ 卢敖 ﹞至於 蒙穀 之上，见一士焉：深目玄準，雁颈而戴肩，浮上而杀下，轩轩然方迎风而舞。”

泛胜之书大豆夏至后二十日尚可种戴甲而生不用深耕

(1891-1949)浙江吴兴(今湖州)人。名传贤。早年留学日本。1911年加入同盟会。辛亥革命后曾任孙中山秘书，协助孙组织中华革命党。1924年起任国民党中央宣传部部长。1925年发表《孙文主义之哲学基础》、《国民革命与中国国民党》两书，歪曲孙中山的革命学说，散布反共、反对工农运动的言论，形成“戴季陶主义”，并支持西山会议派的主张。长期充当蒋介石的谋士，曾任国民党政府考试院院长。1949年2月在广州自杀。

(1916- )舞蹈艺术家、教育家。原籍广东新会，生于特立尼达和多巴哥。女。早年在伦敦学习舞蹈。1941年回国参加抗日救亡，创办育才学校舞蹈组。1947年创办上海乐舞学校。建国后曾任中央歌舞团团长、北京舞蹈学校校长、中国舞协副主席。舞蹈作品有《思乡曲》、《老背少》、《青春舞曲》、《苗家月》、《荷花舞》、《飞天》等。

明皇杂录上御勤政楼大张声乐罗列百伎时教坊有王大娘者善戴百尺竿竿上施木山状瀛洲方丈仍令小儿持绛节出入其间而舞不辍

鸟名。即戴胜。参见“ 戴胜 ”。

(1).戴玉琢之华胜。为古神话人物 西王母 的服饰。《山海经·西山经》：“ 西王母 其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。” 郭璞 注：“胜，玉胜也。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 云‘玉胜’者，盖以玉为华胜也。” 汉 司马相如 《大人赋》：“覩 西王母 ，暠然白首戴胜而穴处兮。”
(2).借指 西王母 。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“ 戴胜 愸其既欢兮，又誚余之行迟。” 李善 注：“ 戴胜 ，谓 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴胜降于桑。”《尔雅·释鸟》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即头上胜，今亦呼为戴胜。”《吕氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高诱 注：“戴任，戴胜。”《淮南子·时则训》：“鸣鳩奋其翼，戴鵀降於桑。”《孝经援神契》：“戴絍下，蚕始生。” 唐 王建 《戴胜词》：“可怜白鷺满緑池，不如戴胜知天时。” 清 徐永宣 《缲丝行》：“戴胜飞鸣茧早成，繰车索索丝皓皓。”

比喻给人加上夸大了的罪名。例如：有些医务人员怕戴“走白专道路”的大帽子。

元中记天下之多者水焉浮天戴地高下无不至万物无不润

长著头发和牙齿。指人。《列子。黄帝》：「戴发含齿，倚而趣者，谓之人。」也作「含齿戴发」。

见“ 戴髮含齿 ”。

长著头发和牙齿。指人。《列子。黄帝》：「戴发含齿，倚而趣者，谓之人。」也作「含齿戴发」。

王建 寻橦歌 大竿百夫擎不起，䙚䙚半在青云里。纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。

比喻用好听的话奉承人。《镜花缘》第二七回：「老夫闻说此处最喜奉承，北边俗语叫作『爱戴高帽子』。」《儿女英雄传》第八回：「我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿，戴高帽儿的那些营生，我都不会。」也作「戴高帽子」、「戴高帽儿」。

见“ 戴高帽子 ”。

《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐，州将初临，輒服以謁见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公”。后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；而以吹捧、恭维别人为给人戴高帽子。《镜花缘》第二七回：“老父闻説此处最喜奉承，北边俗语叫作爱戴高帽子；今日也戴，明日也戴，满头尽是高帽子。” 段荃法 《杨老固事略》二：“摸透了他的脾气，爱受表扬，戴高帽子。”亦作“ 戴高帽儿 ”。《儿女英雄传》第八回：“那姑娘道：我这箇人虽是箇多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”

《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐，州将初临，輒服以謁见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公”。后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；而以吹捧、恭维别人为给人戴高帽子。《镜花缘》第二七回：“老父闻説此处最喜奉承，北边俗语叫作爱戴高帽子；今日也戴，明日也戴，满头尽是高帽子。” 段荃法 《杨老固事略》二：“摸透了他的脾气，爱受表扬，戴高帽子。”亦作“ 戴高帽儿 ”。《儿女英雄传》第八回：“那姑娘道：我这箇人虽是箇多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”