《漢語大詞典》:二色
(1).犹言斑白。《太平御览》卷四三二引 汉 蔡邕 《书》:“早丧二亲,年踰三十,鬢髮二色。”《三国志·吴志·吴主传》:“与诸君从事,自少至长,髮有二色。”《资治通鉴·魏明帝景初二年》引此文, 胡三省 注云:“二色,谓斑白也。”
(2).指喜、愠之色。《后汉书·邓禹传论》:“荣悴交而下无二色,进退用而上无猜情。” 明 沈德符 《野获编补遗·士人·周解元淳朴》:“赋性朴茂,幼无二色。”
(3).犹两种,两样。《宋史·乐志一》:“次令登歌,钟、磬、塤、箎、琴、阮、笙、簫各二色合奏。”
(4).旧时指置妾或有外遇。 明 沈德符 《野获编·勋戚·惧内》:“ 吴中 申 、 王 二相公,亦与夫人白首相庄,不敢有二色。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》:“﹝ 寗采臣 ﹞每对人言:‘生平无二色。’”
(2).指喜、愠之色。《后汉书·邓禹传论》:“荣悴交而下无二色,进退用而上无猜情。” 明 沈德符 《野获编补遗·士人·周解元淳朴》:“赋性朴茂,幼无二色。”
(3).犹两种,两样。《宋史·乐志一》:“次令登歌,钟、磬、塤、箎、琴、阮、笙、簫各二色合奏。”
(4).旧时指置妾或有外遇。 明 沈德符 《野获编·勋戚·惧内》:“ 吴中 申 、 王 二相公,亦与夫人白首相庄,不敢有二色。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》:“﹝ 寗采臣 ﹞每对人言:‘生平无二色。’”
《國語辭典》:人妖 拼音:rén yāo
1.反常的事物或现象。《韩诗外传》卷二:「枯耕伤稼,枯耘伤岁,政险失民;田秽稼恶,籴贵民饥,道有死人;寇贼并起,上下乖离,邻人相暴,对门相盗,礼义不修;牛马相生,六畜作妖;臣下杀上,父子相疑,是谓人妖,是生于乱。」《隋书。卷二。高祖纪下》:「天灾地孽,物怪人妖,衣冠钳口,道路以目。」
2.本指女扮男、男扮女、行为不守常法的人。《南史。卷四五。列传。崔慧景》:「东阳女子娄逞变服诈为丈夫,粗知围棋,解文义,遍游公卿,仕至扬州议曹从事。……(明帝)叹曰:『如此之伎,还为老妪,岂不惜哉!』此人妖也。」《醒世恒言。卷ㄧ○。刘小官雌雄兄弟》:「具疏奏闻,刑部以为人妖败俗,律所不载,拟成凌迟重辟,决不待时。」今特指原非女性,但透过手术、药物等方式变性,使自己具备女性特徵的人。含贬义。
2.本指女扮男、男扮女、行为不守常法的人。《南史。卷四五。列传。崔慧景》:「东阳女子娄逞变服诈为丈夫,粗知围棋,解文义,遍游公卿,仕至扬州议曹从事。……(明帝)叹曰:『如此之伎,还为老妪,岂不惜哉!』此人妖也。」《醒世恒言。卷ㄧ○。刘小官雌雄兄弟》:「具疏奏闻,刑部以为人妖败俗,律所不载,拟成凌迟重辟,决不待时。」今特指原非女性,但透过手术、药物等方式变性,使自己具备女性特徵的人。含贬义。
《國語辭典》:拜门(拜門) 拼音:bài mén
1.登门拜谢。语本《孟子。滕文公下》:「大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。」
2.新婚夫妇,在婚后三日或七朝九日,回女方拜见岳家。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》:「婿往参妇家,谓之『拜门』。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》:「其两新人于三日或七朝九日,往女家行拜门礼。」
3.拜在有名望或有权势者的门下,自称门生。《二十年目睹之怪现状》第九一回:「赵啸存由福建藩司升坐了福建巡抚。伯芬一面写了禀帖去贺任,顺便缴还宪帖;另外备了一份门生帖子,夹在里面寄去,算是拜门。」
2.新婚夫妇,在婚后三日或七朝九日,回女方拜见岳家。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》:「婿往参妇家,谓之『拜门』。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》:「其两新人于三日或七朝九日,往女家行拜门礼。」
3.拜在有名望或有权势者的门下,自称门生。《二十年目睹之怪现状》第九一回:「赵啸存由福建藩司升坐了福建巡抚。伯芬一面写了禀帖去贺任,顺便缴还宪帖;另外备了一份门生帖子,夹在里面寄去,算是拜门。」
《漢語大詞典》:四和
(1).古谓太阳运行四方所达到的极限之处。《周髀算经》卷下:“日运行处极北,北方日中,南方夜半;日在极东,东方日中,西方夜半;日在极南,南方日中,北方夜半;日在极西,西方日中,东方夜半:凡此四方者,天地四极四和。” 赵爽 注:“四和者,谓之极。子午卯酉,得东西南北之中,天地之所合,四时之所交,风雨之所会,阴阳之所和。然则百物阜安,草木蕃庶,故曰四和。” 宋 王应麟 《困学纪闻·天道》引《三礼义宗》:“天有四和。 崑崙 之四方,其气和暖,谓之和。天道左转,一日一夜转过一度;日月左行於天而转,一日一夜帀於四和。”
(2).指四种香或有香味的物质。 宋 陈郁 《话谀》:“香有富贵四和,不若臺阁四和;臺阁四和,不若山林四和。盖荔枝壳、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黄连之类,各有自然之香也。”
(3).香炉名。 明 陈士元 《俚言解》卷二:“四和,炉名也,四方有窍生风,焚香则烟篆迴转,俗以人之周旋不滞者比之。”
(2).指四种香或有香味的物质。 宋 陈郁 《话谀》:“香有富贵四和,不若臺阁四和;臺阁四和,不若山林四和。盖荔枝壳、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黄连之类,各有自然之香也。”
(3).香炉名。 明 陈士元 《俚言解》卷二:“四和,炉名也,四方有窍生风,焚香则烟篆迴转,俗以人之周旋不滞者比之。”