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词典(续上)
劝我
我国
生我
我马
我见
故我
告我
舍我
忘我
我曹
得我
人我
呼我
我军
我疑
《韵府拾遗 哿韵》:劝我(劝我)
韦庄诗劝我早归家绿窗人似花
《国语辞典》:我国(我国)  拼音:wǒ guó
称自己的国家。如:「我国奥运代表队将于今日晚间返抵国门。」
《韵府拾遗 哿韵》:生我
道德指归论夫无名之名生我之宅也
分类:生我
《韵府拾遗 马韵》:我马(我马)
诗我马维驹六辔如濡
《漢語大詞典》:我见(我見)
(1).亦称“ 我执 ”。佛教语。指执着于我,以身为实体的观点。被视为烦恼之源。成唯识论卷四:“我见者,谓我执。於非我法,妄计为我,故名我见。”大乘起信论:“对治邪执者,一切邪执,皆依我见,若离於我,则无邪执。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“试案尔时人生,莫不絶异其前,入於自识,趣於我执,刚愎主己,於庸俗无所顾忌。”
(2).个人私见。 张孝若 《立宪运动及谘议局成立》:“到了议决了以后,大家就抛弃我见,服从多数。”
《國語辭典》:故我  拼音:gù wǒ
旧日的我。如:「依然故我」。也作「故吾」。
分類:过去
《韵府拾遗 哿韵》:告我
战国策以实告我者秦也以虚名救我者楚也
《韵府拾遗 哿韵》:舍我(舍我)
柳宗元梓人传舍我众莫能就一宇
《國語辭典》:忘我  拼音:wàng wǒ
原指超乎自我。语本《庄子。齐物论》:「今者吾丧我。」晋。郭象。注:「吾丧我,我自忘矣,天下有何物足识哉!」后亦指因公而忘私。《晋书。卷七五。王湛传》:「成名在乎无私,故在当而忘我。」
《國語辭典》:我曹  拼音:wǒ cáo
称包括自身在内的若干人。汉。蔡琰悲愤诗〉二首之一:「要当以亭刃,我曹不活汝。」唐。李颀〈送陈章甫〉诗:「东门酤酒饮我曹,心轻万事如鸿毛。」
分類:我们
《骈字类编》:得我
淮南子自得则天下亦得我矣
《漢語大詞典》:人我
(1).他人与我。庄子·天下:“愿天下之安寧以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。”《关尹子·二柱》:“浑人我,同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二:“人知脑气筋通五官百骸为一身,即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲:“人我场中枉驰骤,苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变,执着“有我”之见,佛家谓之“人我见”。《坛经》三五:“人我是 须弥 ,邪心是大海,烦恼是波浪……无人我, 须弥 自倒;除邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“人我将无同,是非空诸所。”详“ 四相 ”。
《漢語大詞典》:四相
佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三:“若从根出,必无离、合、违、顺四相。” 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》:“四相乃无常之刀,三聚为苦家之质。”
分類:佛教四相
《國語辭典》:四相  拼音:sì xiàng
佛教用语。佛教谓无常现象的四种特徵。如生、住、异、灭;生、老、病、死;离、合、违、顺。南朝梁。简文帝〈庄严旻法师成实论义疏序〉:「四相乃无常之刀,三聚为苦家之质。」
分類:诸葛亮
《韵府拾遗 哿韵》:呼我
邾经诗张公小队呼我饮风色偃髯寒气凛
《国语辞典》:我军(我军)  拼音:wǒ jūn
我方的军队。《文选。王粲。从军诗五首之四》:「逍遥河堤上,左右望我军。」
分类:我方军队
《韵府拾遗 支韵》:我疑
嵇康诗何意世多艰虞人来我疑