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非常苦空非我
法有我无宗
法我
法我见
法我俱有宗
法无我
法无我智
苦空无我
苦空无常无我
俗我
真我
倒我
神我
十六神我
佛类词典（续上）
非即非离蕴我非常苦空非我
法有我无宗
法我
法我见
法我俱有宗
法无我
法无我智
苦空无我
苦空无常无我
俗我
真我
倒我
神我
十六神我
非即非离蕴我
【佛学大辞典】
（术语）小乘二十部中犊子部所说。有常一主宰之义之我，确为存在，然于五蕴和合之肉体，非离亦非不离，执著在非即非离蕴关系之我见也。
（术语）小乘二十部中犊子部所说。有常一主宰之义之我，确为存在，然于五蕴和合之肉体，非离亦非不离，执著在非即非离蕴关系之我见也。
非常苦空非我
【佛学大辞典】
（术语）十六行相中之四行相。观苦谛之境，而起四种之观解。即苦谛为三界迷妄之果报，而一切世间之法也。此世间之法，为由众缘和合而存在者，因缘散亦随而忽灭，故为非常，又逼迫恼害有情之心身，故为苦，又诸法自我心身至于妻子眷族，无一可定为我有者，故为空，又诸法无常住之义，亦无常一主宰之义，无可执而为我者，故观为非我也。
（术语）十六行相中之四行相。观苦谛之境，而起四种之观解。即苦谛为三界迷妄之果报，而一切世间之法也。此世间之法，为由众缘和合而存在者，因缘散亦随而忽灭，故为非常，又逼迫恼害有情之心身，故为苦，又诸法自我心身至于妻子眷族，无一可定为我有者，故为空，又诸法无常住之义，亦无常一主宰之义，无可执而为我者，故观为非我也。
法有我无宗
【佛学大辞典】
（术语）华严家所判十宗之第二。小乘之萨婆多宗等也。谓诸法之体，为因缘所生，有实体，我为诸法之假和合而名者，其性虚无也。见五教章上。
【三藏法数】
谓此宗计诸法是有，不离色心；而于我相，了不可得，是为法有我无宗。
（术语）华严家所判十宗之第二。小乘之萨婆多宗等也。谓诸法之体，为因缘所生，有实体，我为诸法之假和合而名者，其性虚无也。见五教章上。
【三藏法数】
谓此宗计诸法是有，不离色心；而于我相，了不可得，是为法有我无宗。
法我
【佛学大辞典】
（术语）二我之一。法执也。执色心等法有实之体性，而得自在也。
【佛学常见辞汇】
二我之一，即法执。
（术语）二我之一。法执也。执色心等法有实之体性，而得自在也。
【佛学常见辞汇】
二我之一，即法执。
法我见
【佛学大辞典】
（术语）二种我(参见：之一。见法我)
【佛学常见辞汇】
二种我见之一，如执五蕴，十二处，十八界等，称为法我见。
【三藏法数】
谓二乘之人，计一切法各有体性，虽得人无我智，犹自怖畏生死，妄取涅槃之法，于法起见，故名法我见。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）二种我(参见：之一。见法我)
【佛学常见辞汇】
二种我见之一，如执五蕴，十二处，十八界等，称为法我见。
【三藏法数】
谓二乘之人，计一切法各有体性，虽得人无我智，犹自怖畏生死，妄取涅槃之法，于法起见，故名法我见。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。梵语涅槃，华言灭度。）
法我俱有宗
【佛学大辞典】
（术语）与我法俱有宗同。
（术语）与我法俱有宗同。
法无我
【佛学大辞典】
（术语）(参见：二无我)
【佛学常见辞汇】
(参见：二无我)
【三藏法数】
谓由揽父母之遗体，四大假合而成五阴之身。若一一分别推求，皆悉空无所有。凡夫不了，妄执此身为我，馀身非我。若了四大本空，五阴非有，则所执之我亦不可得。故金光明经云：五阴舍宅，观悉空寂，是名法无我。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
（术语）(参见：二无我)
【佛学常见辞汇】
(参见：二无我)
【三藏法数】
谓由揽父母之遗体，四大假合而成五阴之身。若一一分别推求，皆悉空无所有。凡夫不了，妄执此身为我，馀身非我。若了四大本空，五阴非有，则所执之我亦不可得。故金光明经云：五阴舍宅，观悉空寂，是名法无我。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
法无我智
【佛学大辞典】
（术语）(参见：二无我智)
（术语）(参见：二无我智)
苦空无我
【佛学大辞典】
（术语）有漏果报四相之三。苦空如上。无我者，有漏果报中无我之实体，无我所有物之实体也。
（术语）有漏果报四相之三。苦空如上。无我者，有漏果报中无我之实体，无我所有物之实体也。
苦空无常无我
【佛学大辞典】
（术语）是即有漏果报之四相，谓之苦谛四行相。苦空无常无我者旧译。新译谓之非常苦空非我。俱舍论二十六曰：「苦圣谛有四相：一非常，二苦，三空，四非我。待缘故非常，逼迫性故苦，违我所见故空，违我见故非我。」观无量寿经曰：「八种清风，从光明出。鼓此乐器，演说苦空无常无我之音。」大乘义章三曰：「逼恼名苦，苦法迁流，说为无常。苦非我所，故名为空。苦非我体，名为无我。」
【佛学常见辞汇】
苦是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦；空即缘起性空，缘起是说世间诸法众缘和合而生起，性空是说众缘和合的诸法，其性本空，没有真实的自体；无常即诸行无常，是说世间诸法都是变化不停，生灭不断的，没有常住不变的个体；无我即诸法无我，是明五蕴假合的人身，没有真实不变的我体可得。
（术语）是即有漏果报之四相，谓之苦谛四行相。苦空无常无我者旧译。新译谓之非常苦空非我。俱舍论二十六曰：「苦圣谛有四相：一非常，二苦，三空，四非我。待缘故非常，逼迫性故苦，违我所见故空，违我见故非我。」观无量寿经曰：「八种清风，从光明出。鼓此乐器，演说苦空无常无我之音。」大乘义章三曰：「逼恼名苦，苦法迁流，说为无常。苦非我所，故名为空。苦非我体，名为无我。」
【佛学常见辞汇】
苦是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦；空即缘起性空，缘起是说世间诸法众缘和合而生起，性空是说众缘和合的诸法，其性本空，没有真实的自体；无常即诸行无常，是说世间诸法都是变化不停，生灭不断的，没有常住不变的个体；无我即诸法无我，是明五蕴假合的人身，没有真实不变的我体可得。
俗我
【佛学大辞典】
（术语）对真我而言，又云假我。佛者于五蕴之假者顺世俗之法而称为我，谓之俗我。真我又云实我。外道凡夫所执之妄我也。佛者排妄我，不拨俗我。
【佛学常见辞汇】
又名假我，亦即凡夫所执著的妄我。
（术语）对真我而言，又云假我。佛者于五蕴之假者顺世俗之法而称为我，谓之俗我。真我又云实我。外道凡夫所执之妄我也。佛者排妄我，不拨俗我。
【佛学常见辞汇】
又名假我，亦即凡夫所执著的妄我。
真我
【佛学大辞典】
（术语）对外道凡夫之妄我，谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真实之我故也。大藏法数十二曰：「我者自在无碍之谓也。然有妄我真我，若外道凡夫，于五蕴身强立主宰执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在称为我者，即是真我，故名我德。」【又】对佛教之俗我（即假我），谓外道凡夫所执之实我云真我。俱舍论三十曰：「故佛说正法，如牝虎衔子。执真我为有，则为见牙伤。拨俗我为无，便坏善业子。」
【佛学常见辞汇】
真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。
（术语）对外道凡夫之妄我，谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真实之我故也。大藏法数十二曰：「我者自在无碍之谓也。然有妄我真我，若外道凡夫，于五蕴身强立主宰执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在称为我者，即是真我，故名我德。」【又】对佛教之俗我（即假我），谓外道凡夫所执之实我云真我。俱舍论三十曰：「故佛说正法，如牝虎衔子。执真我为有，则为见牙伤。拨俗我为无，便坏善业子。」
【佛学常见辞汇】
真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。
倒我
【佛学大辞典】
（术语）我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：「凡怀遵承倒我，我我因循，何由得觉？」
【佛学常见辞汇】
四颠倒之一。(参见：四颠倒)
（术语）我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：「凡怀遵承倒我，我我因循，何由得觉？」
【佛学常见辞汇】
四颠倒之一。(参见：四颠倒)
神我
【佛学大辞典】
（术语）外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议，称为神我。数论外道二十五谛之第二十五，称为神我谛Purus!a，又曰A^tman。以思为体。远离二十三谛而以神我独尊为涅槃。唯识述记一末曰：「金七十论。神我以思为体。」其他一切之外道，有自我、他我、即蕴、离蕴等差别，而要之于诸种之法，皆妄执神我也。故佛说三法印中诸法无我印印定内外之二教。
【三藏法数】
神我即第八识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。是二十五谛之主也。（第八识，即藏识也。梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议，称为神我。数论外道二十五谛之第二十五，称为神我谛Purus!a，又曰A^tman。以思为体。远离二十三谛而以神我独尊为涅槃。唯识述记一末曰：「金七十论。神我以思为体。」其他一切之外道，有自我、他我、即蕴、离蕴等差别，而要之于诸种之法，皆妄执神我也。故佛说三法印中诸法无我印印定内外之二教。
【三藏法数】
神我即第八识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。是二十五谛之主也。（第八识，即藏识也。梵语涅槃，华言灭度。）
十六神我
【佛学大辞典】
（名数）与十六知(参见：同。见十六知见)
【佛学常见辞汇】
(参见：十六知见)
（名数）与十六知(参见：同。见十六知见)
【佛学常见辞汇】
(参见：十六知见)