我我所
【佛学大辞典】
（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。」注维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我众生空，离我所法空也。」慧远维摩经疏一末曰：「约报名我，外境是其我家所有，名为我所。」圆觉经钞九曰：「我谓正报，我所谓依报。」
（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。」注维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我众生空，离我所法空也。」慧远维摩经疏一末曰：「约报名我，外境是其我家所有，名为我所。」圆觉经钞九曰：「我谓正报，我所谓依报。」
我所
【佛学大辞典】
（术语）我所有之略，自身为我，自身外之万物谓为我所有。有我之情者，以为自身外之事物，皆我之所有也。注维摩经五：「肇曰：我为万物主，万物为我所。生曰：有我之情，自外诸法，皆以为我之所有，是对我之法。」
【佛学常见辞汇】
我所有的简称。有我见的人，对于身外之物都认为我所有，叫做我所。
（术语）我所有之略，自身为我，自身外之万物谓为我所有。有我之情者，以为自身外之事物，皆我之所有也。注维摩经五：「肇曰：我为万物主，万物为我所。生曰：有我之情，自外诸法，皆以为我之所有，是对我之法。」
【佛学常见辞汇】
我所有的简称。有我见的人，对于身外之物都认为我所有，叫做我所。
我所心
【佛学大辞典】
（术语）想实有我所有之事物之心也。无量寿经下曰：「于其国土所有万物，无我所心。」
（术语）想实有我所有之事物之心也。无量寿经下曰：「于其国土所有万物，无我所心。」
我所事
【佛学大辞典】
（术语）与我所，我所有同。俱舍论二十二曰：「我所事者，谓衣服等。」
（术语）与我所，我所有同。俱舍论二十二曰：「我所事者，谓衣服等。」
我所见
【佛学大辞典】
（术语）执我所有之偏见，即不知一切之事物本为假有，无自他所属，而误固执为我所有之偏见也。
（术语）执我所有之偏见，即不知一切之事物本为假有，无自他所属，而误固执为我所有之偏见也。
我空
【佛学大辞典】
（术语）又曰生空人空。众生虽尽有心身，而是为五蕴之假和合者，无常一之我体，故谓之我空，又云众生空。十地论一曰：「无我智者有二种：我空法空，如实知故。」三藏法数十曰：「我空，谓于五蕴法，强立主宰，名为我执。若推求色受想行识之五法，皆无自性，不见我体，是名我空。」同六曰：「人空即我空也，亦曰生空。谓凡夫妄计五蕴是我，强立主宰，引生烦恼，造种种业。佛为破此计故，说五蕴无我。二乘悟之，入无我理，是名人空。」
【佛学常见辞汇】
又名生空，或人空，众生虽然都有一个心身，但那是五蕴假合而成的，没有实在常一的我体，叫做我空。
【三藏法数】
谓于五蕴之法，强立主宰，名为我执。若推求色受想行识之五法，皆无自性，不见我体，是名我空。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
（术语）又曰生空人空。众生虽尽有心身，而是为五蕴之假和合者，无常一之我体，故谓之我空，又云众生空。十地论一曰：「无我智者有二种：我空法空，如实知故。」三藏法数十曰：「我空，谓于五蕴法，强立主宰，名为我执。若推求色受想行识之五法，皆无自性，不见我体，是名我空。」同六曰：「人空即我空也，亦曰生空。谓凡夫妄计五蕴是我，强立主宰，引生烦恼，造种种业。佛为破此计故，说五蕴无我。二乘悟之，入无我理，是名人空。」
【佛学常见辞汇】
又名生空，或人空，众生虽然都有一个心身，但那是五蕴假合而成的，没有实在常一的我体，叫做我空。
【三藏法数】
谓于五蕴之法，强立主宰，名为我执。若推求色受想行识之五法，皆无自性，不见我体，是名我空。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
我空真如
【佛学大辞典】
（术语）谓无我之真理。真如者以名常住之真理，今此真理为离我执之无我真体，故云我空真如。二乘證悟之真理，止此一也。原人论曰：「便悟此身但是众缘和合相，元无我人。为谁贪瞋？为我杀盗施戒，遂不滞心于三界有漏善恶，但修无我观智，以断贪等。止息诸业，證得我空真如。」孔目章三曰：「人我执无处所显真如，名人空。」
【佛学常见辞汇】
无我的真理。真如即真理的意思。
（术语）谓无我之真理。真如者以名常住之真理，今此真理为离我执之无我真体，故云我空真如。二乘證悟之真理，止此一也。原人论曰：「便悟此身但是众缘和合相，元无我人。为谁贪瞋？为我杀盗施戒，遂不滞心于三界有漏善恶，但修无我观智，以断贪等。止息诸业，證得我空真如。」孔目章三曰：「人我执无处所显真如，名人空。」
【佛学常见辞汇】
无我的真理。真如即真理的意思。
我事
【佛学大辞典】
（术语）谓自身也。俱舍论二十二曰：「我事谓自身。」
（术语）谓自身也。俱舍论二十二曰：「我事谓自身。」
我知者
【佛学大辞典】
（术语）谓数论二十五谛中，第二十五之神我谛。述记一末曰：「我知者神我也。」
（术语）谓数论二十五谛中，第二十五之神我谛。述记一末曰：「我知者神我也。」
我波罗蜜
【佛学大辞典】
（术语）谓至佛果而成就我德之波罗蜜行也。波罗蜜，译曰到彼岸，总为至佛果之行法名。普贤观经曰：「释迦牟尼，名毗虑遮那遍一切处。其佛住处，名常寂光。常波罗蜜所成摄处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」
（术语）谓至佛果而成就我德之波罗蜜行也。波罗蜜，译曰到彼岸，总为至佛果之行法名。普贤观经曰：「释迦牟尼，名毗虑遮那遍一切处。其佛住处，名常寂光。常波罗蜜所成摄处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」
我法
【佛学大辞典】
（杂语）对于同道者言之也。楞严经曰：「佛告阿难：当初发心，于我法中见何胜相。」
（杂语）对于同道者言之也。楞严经曰：「佛告阿难：当初发心，于我法中见何胜相。」
我法俱有宗
【佛学大辞典】
（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。
【三藏法数】
谓此宗执著有我，及计有无等法悉皆是有，是为我、法俱有宗。
（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。
【三藏法数】
谓此宗执著有我，及计有无等法悉皆是有，是为我、法俱有宗。
我者
【佛学大辞典】
（术语）自身也。圆觉经曰：「其心乃至圆悟涅槃，是我者。」
（术语）自身也。圆觉经曰：「其心乃至圆悟涅槃，是我者。」
我相
【佛学大辞典】
（术语）实我之相。四相之一。金刚经曰：「若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨。」同刊定记四曰：「我者谓自五蕴总相为我。」
【佛学常见辞汇】
实我之相。四相之一。
【三藏法数】
我相者，谓众生于涅槃之理，心有所證，而其有所證取之心，执著不忘，认之为我，名为我相。经云：是故證取方现我体。是也。（梵语涅槃，华言灭度。）
【三藏法数】
谓众生于五阴法中，若即若离，计我、我所之实，是名我相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。若即若离者，谓计即阴是我，离阴是我也。我、我所者，我即假名，我所即五阴也。）
（术语）实我之相。四相之一。金刚经曰：「若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨。」同刊定记四曰：「我者谓自五蕴总相为我。」
【佛学常见辞汇】
实我之相。四相之一。
【三藏法数】
我相者，谓众生于涅槃之理，心有所證，而其有所證取之心，执著不忘，认之为我，名为我相。经云：是故證取方现我体。是也。（梵语涅槃，华言灭度。）
【三藏法数】
谓众生于五阴法中，若即若离，计我、我所之实，是名我相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。若即若离者，谓计即阴是我，离阴是我也。我、我所者，我即假名，我所即五阴也。）
我室
【佛学大辞典】
（譬喻）我执能包藏一切之烦恼，故譬之以室。释门归敬仪上曰：「我室四蒙，包藏见爱。」同通记上本曰：「我有二种：人我法我。主宰为义，能藏见爱，喻之室。」
（譬喻）我执能包藏一切之烦恼，故譬之以室。释门归敬仪上曰：「我室四蒙，包藏见爱。」同通记上本曰：「我有二种：人我法我。主宰为义，能藏见爱，喻之室。」