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《国语辞典》：彼众我寡（彼众我寡）　　拼音：bǐ zhòng wǒ guǎ
敌方兵力众多而我方兵力薄弱。《韩非子。难一》：「晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：『吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？』」《晋书。卷一二二。吕光载记》：「彼众我寡，营又相远，势力分散，非良策也。」
分类：敌方兵力众多我方力薄薄弱
《国语辞典》：敌众我寡（敌众我寡）　　拼音：dí zhòng wǒ guǎ
敌多我少。指我方的势力和人数与敌方相差悬殊。如：「在敌众我寡的情况下，势必是一场硬仗。」
分类：我方势力和人人数敌方方相相差悬殊
《国语辞典》：额我略历（额我略历）　　拼音：é wǒ lüè lì
罗马教皇额我略第十三于西元一五八二年制定的新太阳历。即以西元纪年为标准，能以四整除之年为闰年，馀皆平年，今为世界各国通行的历法，我国称为「阳历」。
分类：罗马教皇十三太阳历公元
《国语辞典》：操之在我　　拼音：cāo zhī zài wǒ
掌握在自己手中。如：「成败吉凶操之在我，千万不要向恶劣的环境低头。」
分类：掌握自己
《国语辞典》：我的天　　拼音：wǒ de tiān
表惊讶、无助、惊呼的用语。如：「我的天！家里怎么这么乱！」《二十年目睹之怪现状》第八九回：「少奶奶掩面大哭道：『只是我的天唷！』说著便大放悲声。」
分类：惊讶无助惊呼
《分类字锦》：父母育我
唐书田仁惠传永徽中为平州刺史岁旱自暴以祈而雨大至榖遂登人歌曰父母育我兮田使君挺精诚兮上天闻中田致雨兮山出云仓廪实兮礼义申愿君常在兮不患贫
分类：能政
《國語辭典》：尔虞我诈（爾虞我詐）　　拼音：ěr yú wǒ zhà
彼此互相诈骗。形容人际间的钩心斗角。参见「尔诈我虞」条。如：「为了生意上的利益，商人们常常尔虞我诈。」
《國語辭典》：尔诈我虞（爾詐我虞）　　拼音：ěr zhà wǒ yú
形容人际间钩心斗角，互相猜疑欺骗。语本《左传。宣公十五年》：「宋及楚平，华元为质，盟曰：『我无尔诈，尔无我虞。』」也作「尔虞我诈」。
分類：不信信任相欺欺骗
《國語辭典》：尔诈我虞（爾詐我虞）　　拼音：ěr zhà wǒ yú
形容人际间钩心斗角，互相猜疑欺骗。语本《左传。宣公十五年》：「宋及楚平，华元为质，盟曰：『我无尔诈，尔无我虞。』」也作「尔虞我诈」。
分類：不信信任相欺欺骗
《漢語大詞典》：非我族类（非我族類）
不是同族的人。《左传·成公四年》：“《史佚之志》有之曰：‘非我族类，其心必异。’ 楚 虽大，非吾族也，其肯字我乎？”《晋书·江统传》：“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。”后用以指门第不相当的人。 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“且非我族类，往哲格言；薰不蕕杂，闻之前典。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“丞相 韦公 宙 出镇 南海 ，有小将 刘谦 者，职级甚卑，气宇殊异，乃以从犹女妻之。其内以非我族类，虑招物议，讽诸幕竂，请諫止之。”
分類：同族门第
《國語辭典》：分我杯羹　　拼音：fēn wǒ bēi gēng
项羽以烹食刘邦之父为要胁，想迫使刘邦退兵，刘邦不但不受胁迫，反而请项羽分他杯肉羹的故事。典出《史记。卷七。项羽本纪》。后以分我杯羹比喻自他人处获得一份利益。唐。李白 〈登广武古战场怀古〉诗：「分我一杯羹，太皇乃汝翁。」
分類：即若
《漢語大詞典》：分羹
借指父子不和，没有情义。《资治通鉴·汉光武建武六年》：“夫孝於其亲，岂不慈於其子！可有子抱三木而跳梁妄作，自同分羹之事乎！” 明 沈德符 《野获编·嗤鄙·衍圣公》：“今公不知何故久居赐第，数年不归。或云父子不咸，恐有分羹之祸，以此避地，未知信否。”参见“ 分我杯羹 ”。
分類：父子不和有情情义
《分类字锦》：蕡逐我留
唐书刘蕡传太和二年举贤良方正能直言敢谏是时第策官见蕡对嗟伏以为过古晁董而畏中官睚眦不敢取于时被选者二十有三人所言皆冗龊常务类得优调河南府参军事李邰曰蕡逐我留吾颜其厚邪
分类：知耻
《漢語大詞典》：法我见（法我見）
佛教语。“二我见”之一。谓凡夫不知“性空”之理，执着一切事物有真实体性的妄见。《起信论》卷下：“法我见者，计一切法各有体性。” 瞿秋白 《饿乡纪程》五：“我呢？以整顿思想方法入手，真诚的去‘人我见’以至于‘法我见’，当时已经略略领会得唯实的人生观及宇宙观。”参见“ 人我 ”。
分類：佛教语凡夫夫不不知执着切事真实实体体性
《漢語大詞典》：人我
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
分類：他人佛教语尘世人相相和人我相并凡俗为人自身常住四相
《漢語大詞典》：梵我一如
印度教的基本教义。谓作为世界主宰的“梵”和个体灵魂的“我”在本质上是统一的，亲自证入“梵我一如”便是解脱。一如，谓等同、无差别。 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“梵天是万汇的一元，宇宙是梵天的实现，因之乎生出一种对于故乡的爱心，而成梵我一如的究竟……其实西洋文明的弊窦只是在用途上错了，在它纯粹的精神上，它的动态与万化无极的梵体观，梵我一如观，并不会发生甚么冲突。”
分類：印度教本教教义世界主宰
《國語辭典》：惠子知我　　拼音：huì zǐ zhī wǒ
惠子与庄周为莫逆之交，惠死后，庄周过其墓，曾以匠石斫垩的寓言，感慨知友不在的落寞。典出《庄子。徐无鬼》。后比喻朋友相知之深。《文选。曹植。与杨德祖书》：「其言之不惭，恃惠子之知我也。」唐。李白 〈与贾少公书〉：「惠子知我，夫何间然。」
分類：惠子惠施诸子名家
《分类字锦》：馆我罗池（馆我罗池）
韩愈柳州罗池庙碑三年孟秋辛夘侯降于州之后堂欧阳翼等见而拜之其夕梦翼而告曰馆我于罗池其月景辰庙成大祭过客李仪醉酒侮慢堂上得疾扶出庙门即死余谓柳侯生能泽其民死能惊动福祸之以食其土可谓灵也已
分类：遗爱