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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：超我　　拼音：chāo wǒ
此名词出自于佛洛伊德的人格理论，他认为人格是由本我、自我，及超我所构成。超我属于理想的我，反映的是个人所内化的价值观与理想，会约束个体行为要遵循道德原则，违背时则会产生罪恶感。
分类：出自人格理论
《骈字类编》：二我
诗言告师氏言告言归传言我也疏毛以为上下二我我其身中我我其师后妃言我身夲见教告于师氏我师氏告我以归嫁人之道欲令我躬俭节用不务鲜华 金刚三昩经舍利弗言不住事相不无功用是法真空常乐我净超于二我大般涅槃其心不系是大力观是观觉中应具三十七道品
《漢語大詞典》：勿忘我
一种被认为象征友谊或爱情的花。原产 西欧 ，我国各地都有引种，可供观赏。 黄钢 潭洁 《勿忘我》：“随信寄给你一张像片和一束花……花是我自己种的，它开在园子里真好看，花的名字叫‘勿忘我’。”
分類：象征友谊爱情
《國語辭典》：颇我（頗我）　　拼音：pǒ wǒ
颇，通「彼」。「颇我」即彼我，指区分彼我，计较得失。《敦煌变文集新书。卷六。㠠山远公话》：「上来言语，总是共汝作剧，汝也莫生颇我之心，吾也不见汝过。」
《國語辭典》：有我无人（有我無人）　　拼音：yǒu wǒ wú rén
非常骄傲而轻视他人。如：「他总是一副趾高气扬，有我无人的样子。」
分類：自傲轻视他人
《漢語大詞典》：有你没我，有我没你
谓势不两立。 浩然 《艳阳天》第一○一章：“他冲着南边骂道：‘姓 萧 的，你也太毒狠了……这一回，你这美梦就不用想做成，有你没我，有我没你！拼了！’”
分類：势不两立
《分类字锦》：爰契我龟（爰契我龟）
诗爰始爰谋爰契我龟郑笺此地将可居故于是始与豳人之从已者谋谋从又于是契灼其龟而卜之卜之则又从矣
分类：卜筮
《韵府拾遗 哿韵》：圉我
汲冢周书何有非谋谋有十散不圉我哉注围禁也
《漢語大詞典》：至公无我（至公無我）
见“ 至公无私 ”。
《國語辭典》：至公无私（至公無私）　　拼音：zhì gōng wú sī
秉公处理，毫无偏私。宋。苏轼〈乞将台谏官章疏降付有司根治劄子〉：「数年已来，亲见陛下以至公无私治天下。」《镜花缘》第六○回：「俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报。」也作「大公无私」。
分類：大公无私
《漢語大詞典》：知我罪我
《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故 孔子 曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”后用“知我罪我”表示别人对自己的毁誉。 宋 李之彦 《东谷所见》：“任意迅笔，言无忌讳，予所见与人所见未必尽合也。有见而喜，亦有见而怒，知我罪我，其惟此见乎！” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“知我罪我，怜我杀我，悉听世人，不復能顾其后矣。”
分類：自己毁誉
《高级汉语词典》：赠我药石
比喻感谢别人以忠言规劝自己
《漢語大詞典》：惟我独尊（惟我獨尊）
《续传灯录·宗元庵主》：“一日举： 世尊 生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。 元 刘唐卿 《降桑椹》第二折：“我做太医温存，医道中惟我独尊。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·新的世故》：“知其故而言其理，极简单的……仍旧是天无二日，惟我独尊的酋长思想。”
分類：推崇佛陀妄自尊大
《國語辭典》：唯我独尊（唯我獨尊）　　拼音：wéi wǒ dú zūn
相传释迦牟尼一出生时，即朝四方各行七步，一手指天，一手指地，说道：「天上天下，唯我独尊。」见《敦煌变文集新书。卷三。太子成道经一卷》。后形容人高傲自大，目空一切。元。无名氏《连环计》第一折：「孤家看来，朝里朝外，唯我独尊，若要举事之时，那一个敢道个不字儿。」也作「唯吾独尊」。
分類：佛教推崇释迦牟尼极端狂妄自大
《國語辭典》：唯我论（唯我論）　　拼音：wéi wǒ lùn
一种哲学思想。主张认识为人心中主观的作用，一切外界事物皆不能离开我之意识而存在。是一种极端的唯心论。后亦发展为以自爱自利为行为准则的伦理学说。
分類：主观唯心主义哲学极端荒谬理论
《国语辞典》：无奈我何（无奈我何）　　拼音：wú nài wǒ hé
不能把我怎么样。即无法对付我。《镜花缘》第八四回：「我主意拿的老老的，你纵有通天本领，也无奈我何。」
分类：怎么样对付