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具足智慧
燄慧地断障證真
善慧地断障證真
焰慧地寄须陀洹乘
善慧地寄显一乘
舍利弗，智慧第一
慧度三行
智慧方便
智慧减少
一切身业随智慧行
一切口业随智慧行
一切意业随智慧行
释慧湛（ 彭 ）
佛类词典（续上）
除身心病，增长福慧门具足智慧
燄慧地断障證真
善慧地断障證真
焰慧地寄须陀洹乘
善慧地寄显一乘
舍利弗，智慧第一
慧度三行
智慧方便
智慧减少
一切身业随智慧行
一切口业随智慧行
一切意业随智慧行
其它辞典
师慧释慧湛（ 彭 ）
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 春秋时郑国人。乐师，目盲。郑以马百六十匹及乐师师茷、师慧纳赂于宋，换回在宋之叛逃者。师慧过宋廷，欲溲，扶之者告知此乃朝廷。慧云宋廷必无人，若有人，岂有不为郑国贤相子产等，主动交出叛逃者，而必待赠以演唱淫乐之盲人。宋司城子罕闻之，固请归乐师于郑。
人物简介
比丘尼传·卷第一
慧湛。本姓彭。任城人也。神貌超远精操殊特。渊情旷达济物为务。恶衣蔬食乐在其中。尝荷衣山行逢群劫。欲举刃向湛。手不能胜。因求湛所负衣。湛欢笑而与曰。君意望甚重所获殊轻。复解其衣内新裙与之。劫即辞谢并以还湛。湛舍之而去。建元二年渡江。司空何充大加崇敬请居建福寺住云。
除身心病，增长福慧门
【三藏法数】
圣六字陀罗尼等经云：行人持诵陀罗尼，能除种种身心病苦，及一切贪瞋痴心，自然消灭。凡所出言，人皆信受。一切经论并世间典籍，自然通晓。纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人，增长一切福慧也。
圣六字陀罗尼等经云：行人持诵陀罗尼，能除种种身心病苦，及一切贪瞋痴心，自然消灭。凡所出言，人皆信受。一切经论并世间典籍，自然通晓。纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人，增长一切福慧也。
具足智慧
【三藏法数】
谓修菩萨行，常以妙观之智，观察一切诸法，悉皆明了，通达无碍。如经所说，观于如来常乐我净，一切众生悉有佛性，乃至观法二相，所谓空不空、常无常、乐无乐、我无我、净不净之类，是名具足智慧。（常乐我净者，谓不迁不变名常，离生死苦名乐，八大自在名我，离诸惑染名净，即佛之四德也。）
谓修菩萨行，常以妙观之智，观察一切诸法，悉皆明了，通达无碍。如经所说，观于如来常乐我净，一切众生悉有佛性，乃至观法二相，所谓空不空、常无常、乐无乐、我无我、净不净之类，是名具足智慧。（常乐我净者，谓不迁不变名常，离生死苦名乐，八大自在名我，离诸惑染名净，即佛之四德也。）
燄慧地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨见诸众生，堕于烦恼，故发大慈，具修三十七品道法，发起慧燄，即断微细烦恼现行障，證无摄受真如，是名燄慧地断障證真。（三十七品道法者，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是四念处；已生恶令永断，未生恶令不生，已生善令增长，未生善令得生，是四正勤；欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足，是四如意足；信根、精进根、念根、定根、慧根，是为五根；信力、精进力、念力、定力、慧力，是为五力；念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分，是七觉分；正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是八正道。以上诸法，总为三十七品也。微细烦恼现行者，谓无明微细之惑现起也。无摄受真如者，谓證此真如，无所系属也。）
谓菩萨见诸众生，堕于烦恼，故发大慈，具修三十七品道法，发起慧燄，即断微细烦恼现行障，證无摄受真如，是名燄慧地断障證真。（三十七品道法者，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是四念处；已生恶令永断，未生恶令不生，已生善令增长，未生善令得生，是四正勤；欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足，是四如意足；信根、精进根、念根、定根、慧根，是为五根；信力、精进力、念力、定力、慧力，是为五力；念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分，是七觉分；正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是八正道。以上诸法，总为三十七品也。微细烦恼现行者，谓无明微细之惑现起也。无摄受真如者，谓證此真如，无所系属也。）
善慧地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨以无量智，观察众生境界，皆如实知，得无碍智慧，遍说诸法，普令获益，即断利他门中不欲行障，證智自在真如，是名善慧地断障證真。（不欲行者，谓第八地于无相中舍离功用也。智自在真如者，谓得此真如已，于四无碍智得自在也。）
谓菩萨以无量智，观察众生境界，皆如实知，得无碍智慧，遍说诸法，普令获益，即断利他门中不欲行障，證智自在真如，是名善慧地断障證真。（不欲行者，谓第八地于无相中舍离功用也。智自在真如者，谓得此真如已，于四无碍智得自在也。）
焰慧地寄须陀洹乘
【三藏法数】
梵语须陀洹，华言预流。谓四地菩萨初断俱生身见，观于道品，同于初果须陀洹，故云焰慧地寄须陀洹乘。（俱生身见者，谓见惑与形俱生，即初托胎之时也。道品即三十七道品也。）
梵语须陀洹，华言预流。谓四地菩萨初断俱生身见，观于道品，同于初果须陀洹，故云焰慧地寄须陀洹乘。（俱生身见者，谓见惑与形俱生，即初托胎之时也。道品即三十七道品也。）
善慧地寄显一乘
【三藏法数】
谓九地菩萨，以无量智，观察无边境界，说法教化众生，超于世、出世间，是一乘法，故云善慧地寄显一乘。
谓九地菩萨，以无量智，观察无边境界，说法教化众生，超于世、出世间，是一乘法，故云善慧地寄显一乘。
舍利弗，智慧第一
【三藏法数】
梵语舍利弗，华言鹙子。其母眼如鹙鹭，从母立字，故名舍利弗。善解诸法，故称智慧第一。
梵语舍利弗，华言鹙子。其母眼如鹙鹭，从母立字，故名舍利弗。善解诸法，故称智慧第一。
慧度三行
【三藏法数】
此慧度有三种：一、生空无分别慧，谓平等照了俗谛之法，无生灭相；二、法空无分别慧，谓平等照了真谛之法，悟性本空；三、俱空无分别慧，谓全照中道，超前二空，悉皆平等，是为慧度三行。（俗谛者，谓建立一切法也；真谛者，谓泯绝一切法也。）
此慧度有三种：一、生空无分别慧，谓平等照了俗谛之法，无生灭相；二、法空无分别慧，谓平等照了真谛之法，悟性本空；三、俱空无分别慧，谓全照中道，超前二空，悉皆平等，是为慧度三行。（俗谛者，谓建立一切法也；真谛者，谓泯绝一切法也。）
智慧方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，远离愚痴烦恼，长养一切功德，欢喜爱乐，心无厌足，开发慧解，成就菩提，是为智慧方便也。（梵语菩提，华言道。）
谓修菩萨行者，远离愚痴烦恼，长养一切功德，欢喜爱乐，心无厌足，开发慧解，成就菩提，是为智慧方便也。（梵语菩提，华言道。）
智慧减少
【三藏法数】
谓饮酒昏迷，狂騃（语骇切）愚痴，而智慧减少也。
谓饮酒昏迷，狂騃（语骇切）愚痴，而智慧减少也。
一切身业随智慧行
【三藏法数】
谓佛现诸胜相，调伏众生，称智演说一切诸法，令其各得解悟證入，是名身业随智慧行。
谓佛现诸胜相，调伏众生，称智演说一切诸法，令其各得解悟證入，是名身业随智慧行。
一切口业随智慧行
【三藏法数】
谓佛以微妙清净之语，随智而转，化导利益一切众生，是名一切口业随智慧行。
谓佛以微妙清净之语，随智而转，化导利益一切众生，是名一切口业随智慧行。
一切意业随智慧行
【三藏法数】
谓佛以清净意业，随智而转，入众生心而为说法，除灭无明痴暗之膜，是名意业随智慧行。
谓佛以清净意业，随智而转，入众生心而为说法，除灭无明痴暗之膜，是名意业随智慧行。