慧命
【佛学大辞典】
（术语）法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：「末代凡夫于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。」【又】尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧为命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下三曰：「毗尼母云：下座指上座为尊者，上座指下座为慧命。」胜鬘宝窟中本曰：「慧命者，以广大甚深之慧为命故，名慧命也。如经言慧命须菩提，慧命舍利弗也。」资持记下三之二曰：「慧命谓博闻强识以慧为命也。」
【佛学常见辞汇】
把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。
（术语）法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：「末代凡夫于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。」【又】尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧为命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下三曰：「毗尼母云：下座指上座为尊者，上座指下座为慧命。」胜鬘宝窟中本曰：「慧命者，以广大甚深之慧为命故，名慧命也。如经言慧命须菩提，慧命舍利弗也。」资持记下三之二曰：「慧命谓博闻强识以慧为命也。」
【佛学常见辞汇】
把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。
慧命经
【佛学大辞典】
（书名）印光法师曰：「国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，證炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！」
（书名）印光法师曰：「国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，證炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！」
慧果
【佛学大辞典】
（人名）唐青龙寺慧果阿阇梨，真言宗之第七祖，大广智不空三藏之付法入室也。永贞元年十二月寂，寿六十。见付法传。
（人名）唐青龙寺慧果阿阇梨，真言宗之第七祖，大广智不空三藏之付法入室也。永贞元年十二月寂，寿六十。见付法传。
慧炬
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇，使知道之险难，故譬为灯炬。涅槃经二十一曰：「汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。」寄归传二曰：「舣法舟于苦津，秉慧炬于长夜。」
【佛学常见辞汇】
智慧的火炬。
（譬喻）智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇，使知道之险难，故譬为灯炬。涅槃经二十一曰：「汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。」寄归传二曰：「舣法舟于苦津，秉慧炬于长夜。」
【佛学常见辞汇】
智慧的火炬。
慧炬三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华经所说十六三昧之一。入此三昧，则发智慧之灯炬，照世之险难，故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰：「慧炬三昧者，如执炬夜行，不堕险处。」
【佛学常见辞汇】
法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的险难。
（术语）法华经所说十六三昧之一。入此三昧，则发智慧之灯炬，照世之险难，故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰：「慧炬三昧者，如执炬夜行，不堕险处。」
【佛学常见辞汇】
法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的险难。
慧思
【佛学大辞典】
（人名）台宗二祖南岳慧思尊者，姓李氏。武津人。心爱法华，借本入冢，对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上，隐起肉髻。年十五，出家，文师授以心观之诀，豁然大悟，得法华三昧。乃结庵大苏山。时齐运将倾，思避其难。遂卓锡南岳。灵瑞重沓，有诸天童以为侍卫。将顺世，大集门人说法，苦切诃责。乃曰：若有十八人不惜身命修法华忏者，吾当供给。若无，吾当远去。竟无答者，即端坐言佛来迎而化。
（人名）台宗二祖南岳慧思尊者，姓李氏。武津人。心爱法华，借本入冢，对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上，隐起肉髻。年十五，出家，文师授以心观之诀，豁然大悟，得法华三昧。乃结庵大苏山。时齐运将倾，思避其难。遂卓锡南岳。灵瑞重沓，有诸天童以为侍卫。将顺世，大集门人说法，苦切诃责。乃曰：若有十八人不惜身命修法华忏者，吾当供给。若无，吾当远去。竟无答者，即端坐言佛来迎而化。
慧约
【佛学大辞典】
（人名）慧约国师。字德素，姓娄。东阳乌伤人。年十七，出家于东山寺。岩栖却粒，饵以松朮。中书郎周颙，太宰褚渊，太尉王俭，交请开法。所居之处，灵异屡著。梁帝大兴戒法，请师为阇梨。尊之曰智者。帝躬禀菩萨大戒。入灭后，敕葬志公塔左。
（人名）慧约国师。字德素，姓娄。东阳乌伤人。年十七，出家于东山寺。岩栖却粒，饵以松朮。中书郎周颙，太宰褚渊，太尉王俭，交请开法。所居之处，灵异屡著。梁帝大兴戒法，请师为阇梨。尊之曰智者。帝躬禀菩萨大戒。入灭后，敕葬志公塔左。
慧苑
【佛学大辞典】
（人名）唐洛京佛授记寺慧苑（定刊等记有京兆静法寺沙门慧苑等），师华严之贤首，深精究一宗，号山首门人。刊定贤首新译华严经之略疏成十五卷，题曰续华严经略疏刊定记。加自己之臆见，往往乱贤首之正义。为华严一家之异解者。后清凉大师作大疏钞百卷，纠刊定之谬，师又作新经音义二卷，世称为慧苑音义。见宋高僧传六。
（人名）唐洛京佛授记寺慧苑（定刊等记有京兆静法寺沙门慧苑等），师华严之贤首，深精究一宗，号山首门人。刊定贤首新译华严经之略疏成十五卷，题曰续华严经略疏刊定记。加自己之臆见，往往乱贤首之正义。为华严一家之异解者。后清凉大师作大疏钞百卷，纠刊定之谬，师又作新经音义二卷，世称为慧苑音义。见宋高僧传六。
慧威
【佛学大辞典】
（人名）婺州东阳人。姓刘氏。号天宫尊者。幼受具，入智威之室，顿开悟天台三观之法门。时人呼曰小威，后归东阳，山居绝人事。登门求道之士不少。为台宗第七祖。年寿并缺。后吴越王谥曰全真尊者。嗣法弟子有玄朗。见宋高僧传六，佛祖统纪七等。
（人名）婺州东阳人。姓刘氏。号天宫尊者。幼受具，入智威之室，顿开悟天台三观之法门。时人呼曰小威，后归东阳，山居绝人事。登门求道之士不少。为台宗第七祖。年寿并缺。后吴越王谥曰全真尊者。嗣法弟子有玄朗。见宋高僧传六，佛祖统纪七等。
慧南
【佛学大辞典】
（人名）信州玉山人。姓章氏。世称黄龙慧南。(参见：黄龙)
（人名）信州玉山人。姓章氏。世称黄龙慧南。(参见：黄龙)
慧寂
【佛学大辞典】
（人名）韶州怀化人。姓叶氏。世称仰山慧寂。(参见：仰山)
（人名）韶州怀化人。姓叶氏。世称仰山慧寂。(参见：仰山)
仰山
【佛学大辞典】
（人名）禅师慧寂，居江西大仰山，号仰山。师十四出家，初谒忠国师之侍者耽源，传国师之圆相，后参泻山而悟玄旨。见传灯录十一。
（人名）禅师慧寂，居江西大仰山，号仰山。师十四出家，初谒忠国师之侍者耽源，传国师之圆相，后参泻山而悟玄旨。见传灯录十一。
慧皎
【佛学大辞典】
（人名）会稽上虞人。住嘉祥寺。春夏弘法，秋冬事著述。梁天监十九年，撰高僧传十四卷。又有涅槃义疏十卷，梵网经疏等。年寿并缺。见历代三宝记，续高僧传等。
（人名）会稽上虞人。住嘉祥寺。春夏弘法，秋冬事著述。梁天监十九年，撰高僧传十四卷。又有涅槃义疏十卷，梵网经疏等。年寿并缺。见历代三宝记，续高僧传等。
慧毒门
【佛学大辞典】
（术语）破身少著毒药，则毒气遍满于身，是依毒门深入毒气也。菩萨之造论，为众生开慧门，学者依之而深为研究，则悟入必深，如彼毒门，故寄喻谓之慧毒门。俱舍论三十曰：「于此方隅已略说，为开智者慧毒门。」同光记三十曰：「如身少破著少毒药，须臾毒气遍一身中，为毒门。今造此论亦复如是，开少慧门，诸有智者能深悟入，如似毒门，名慧毒门，从喻为名。」
（术语）破身少著毒药，则毒气遍满于身，是依毒门深入毒气也。菩萨之造论，为众生开慧门，学者依之而深为研究，则悟入必深，如彼毒门，故寄喻谓之慧毒门。俱舍论三十曰：「于此方隅已略说，为开智者慧毒门。」同光记三十曰：「如身少破著少毒药，须臾毒气遍一身中，为毒门。今造此论亦复如是，开少慧门，诸有智者能深悟入，如似毒门，名慧毒门，从喻为名。」
慧洪
【佛学大辞典】
（人名）宋寂音尊者，名慧洪，又名德洪。字觉范。参真净文禅师得法。后，居江宁府清凉寺，海众辐辏。高宗建炎二年寂，寿五十八，赐宝觉圆明之号。著禅林僧宝传，林间录，石门文字禅等。见释氏稽古略四。
（人名）宋寂音尊者，名慧洪，又名德洪。字觉范。参真净文禅师得法。后，居江宁府清凉寺，海众辐辏。高宗建炎二年寂，寿五十八，赐宝觉圆明之号。著禅林僧宝传，林间录，石门文字禅等。见释氏稽古略四。
慧流
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧之流水也，智慧能洗烦恼之垢染，故譬之流水。贤愚经二曰：「佛日初出，慧流肇润。」
（譬喻）智慧之流水也，智慧能洗烦恼之垢染，故譬之流水。贤愚经二曰：「佛日初出，慧流肇润。」