【佛学大辞典】
（术语）深妙之智慧也。法华经序品曰：「佛子心无所著，以此妙慧求无上道。」
【佛学常见辞汇】
微妙的智慧。

【佛学大辞典】
（经名）须摩提经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）禅定与智慧。三学中之二法也。摄乱意为定，观照事理为慧。又名止观。法华经序品曰：「佛子定慧具足。」无量寿经上曰：「如来定慧，究畅无极。」六波罗蜜多经八曰：「佛果大菩萨，定慧为明本。」六祖坛经曰：「师示众云：善知识！我此法门，以定慧为本。」
【佛学常见辞汇】
禅定与智慧，亦即三学中之二学。收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。

【佛学大辞典】
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：「左手是三昧义，右手是般若义。」
【佛学常见辞汇】
以定慧二种法来配于吾人的左右手，左手为定手，右手为慧手。

【佛学大辞典】
（寺名）在江苏丹徒县焦山。汉名普济寺。宋改焦山寺。清改今名。寺有古鼎。王士祯属程邃释文。定为周宣王时物。

【佛学大辞典】
（术语）观空理之智慧。嘉祥法华经疏二曰：「经论之中多说，慧门鉴空，智门照有。」安乐集上曰：「若依维摩经，不可思议解脱为宗。若依般若经，空慧为宗。」璎珞本业经下曰：「为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。」
【佛学常见辞汇】
观察空理的智慧。

【佛学大辞典】
（术语）达实相之理而破诸相之智也。维摩经不二品曰：「达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。」同注「肇曰：金刚慧实相慧也。什曰：金刚置地下至地际然后乃止。实相慧要尽法性，然后乃止也。」同慧远疏曰：「破相之智，名金刚慧。」
【佛学常见辞汇】
通达事相的道理而破除诸相的智慧。

【佛学大辞典】
（术语）观法界之平等大慧，深广如海，故名。圆觉经曰：「法界海慧，照了诸相，犹如虚空。」

【佛学大辞典】
（书名）阿毗昙五法行经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）三明与三慧也。无量寿经下曰：「得深禅定诸通明慧。」同慧远疏曰：「明谓三明，慧谓三慧。」
【佛学常见辞汇】
三明与三慧。

【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是。」智度论十一曰：「一切众生智，唯除佛世尊，欲比舍利弗，智慧及多闻，于十六分中，犹尚不及一。」

【佛学大辞典】
（书名）新译大方广佛华严经音义。二卷，唐慧苑撰。
【佛学大辞典】
（书名）新译大方广佛华严经音义二卷，静法寺慧苑撰。故世称慧苑音义。慧琳音义中采取之，又别行焉。

【佛学大辞典】
（书名）即慧琳所撰一百卷之一切经音义。(参见：一切经音义)
【佛学大辞典】
（书名）本名一切经音义。西明寺慧琳法师撰，故称为慧琳音义。一百卷。宋高僧传五曰：「慧琳始事不空三藏为室洒，内持密藏，外究儒流。印度声明，支那训诂，靡不精奥。尝谓翻梵成华，华皆典故。典故则西乾细语也。遂引用字林，字统，声类，三苍，切韵，玉篇，诸经杂史，参合佛意，详察是非，撰成大藏音义一百卷。起贞元四年，迄元和五载，方得绝笔。贮其本于西明藏中，京邑之间，一皆宗仰。」黎养正序曰：「琳书既兼揽玄应、慧苑、窥基、云公四家音训，复亲承不空三藏指定梵文音义，上通秦汉，近挹隋唐，乃至西土方言，人文地理，亦皆不遗不溢，囊括群有。理事无碍，信乎无美而弗备也。」馀(参见：一切经音义)

【佛学大辞典】
（经名）大乘方等要慧经之略。

【佛学大辞典】
（术语）三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中，属于散慧。
【佛学常见辞汇】
三慧之一。(参见：三慧)
【三藏法数】
思慧者，由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处所闻法义，皆能生于无漏圣慧也。
【三藏法数】
谓别教菩萨于十行位中，思惟中道之理，发生一切智慧，故名思慧。（十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。）

【佛学大辞典】
（名数）一、闻慧，依见闻经教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禅定而生之智慧。前之二慧为散智，而为但发修慧之缘，修慧为定智而正有断惑證理之用，见成实论二十。
【佛学常见辞汇】
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。
【佛学次第统编】
成实论云三慧：
一、闻慧　闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。
二、思慧　思慧者，由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处所闻法义，皆能生于无漏圣智也。
三、修慧　修慧者，由于修习而生智慧也。谓既已闻法，思惟义趣，即当随顺修习，因此修习，能生无漏圣慧也。
【三藏法数】
（出成实论）
〔一、闻慧〕，闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。
〔二、思慧〕，思慧者，由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处所闻法义，皆能生于无漏圣慧也。
〔三、修慧〕，修慧者，由于修习而生智慧也。谓既已闻法，思惟义趣，即当随顺修习，因此修习，能生无漏圣慧也。