梁简文帝唱导文众等宜各克已丹诚澄心慊到奉为至尊敬礼娑婆世界释迦文佛欢喜世界旃檀德尊水精刹土月电如来宝明世界山海慧佛奉愿圣御与天地比隆慈明与日月齐照

聪慧。 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“ 河东君 柳如是 ……性獧慧，赋诗輒工，尤长近体七言。”

见“ 口惠 ”。

在口头上答应给人好处。清。况周颐《蕙风词话。卷一。五十一》：「其于它人词，凡所盛称，率非其至者，直是口惠，不甚爱惜云尔。」

法苑珠林夫神通胜业非定不生无漏慧根非静不发

古今注鲸鱼者海鱼也大者长千里小者数十丈一生数万子尝以五月六日就岸边生子至七八月导从其子还大海中鼓浪成雷濆沫成雨水族惊畏皆逃匿莫敢当者其雌者鲵大者亦长千里眼为明月珠孔演图海精死彗星出注海精鲸鱼也杨慎异鱼图赞目作一明月精为慧星

天资聪慧，口齿伶俐。 清 程羽文 《鸳鸯牒》：“ 蔡文姬 灵心慧齿，辱跡穹庐。”

聪慧的天资。《儿女英雄传》第二七回：“自己本生得一副月貌花容，一团灵心慧性，那怕丈夫千金买笑，自料断不及我一顾倾城。”

【佛学大辞典】
（术语）称大日如来也。大日经一曰：「一切智慧者，出现于世间，如彼优昙华，时时乃一现。」

【佛学大辞典】
（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：「住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。」起信论曰：「如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相。」

【佛学大辞典】
（名数）一、闻慧，依见闻经教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禅定而生之智慧。前之二慧为散智，而为但发修慧之缘，修慧为定智而正有断惑證理之用，见成实论二十。
【佛学常见辞汇】
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。
【佛学次第统编】
成实论云三慧：
一、闻慧　闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。
二、思慧　思慧者，由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处所闻法义，皆能生于无漏圣智也。
三、修慧　修慧者，由于修习而生智慧也。谓既已闻法，思惟义趣，即当随顺修习，因此修习，能生无漏圣慧也。
【三藏法数】
（出成实论）
〔一、闻慧〕，闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。
〔二、思慧〕，思慧者，由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处所闻法义，皆能生于无漏圣慧也。
〔三、修慧〕，修慧者，由于修习而生智慧也。谓既已闻法，思惟义趣，即当随顺修习，因此修习，能生无漏圣慧也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。集经论中之种种因缘法义。

【佛学大辞典】
（术语）对于大慈悲门之称。大智大悲佛所具之二德也。门有差别之义。

【佛学大辞典】
（经名）渐备一切智德经之异名。

【佛学大辞典】
（菩萨）Maha%mati，梵名摩诃摩底。菩萨名。于楞伽经会座为一会之上首，是对扬主也。佛地论一曰：「问答决择无穷尽，故名为大慧。」【又】（人名）禅师名。宋杭州径山之佛日禅师，名宗杲，法嗣佛于果圜悟禅师，高宗绍兴十七年诏使住径山，以二十一年事窜梅州，二十八年诏使再住径山，孝宗隆兴元年八月十日，寂于径山明月堂，寿七十五。赐谥普觉，塔曰宝光。孝宗居藩邸师事之，及即位赐号大慧禅师。有语录三十卷，敕入大藏。见五灯会元十九。圜悟尝著碧岩集，大慧烧之。碧岩种电钞一曰：「此书已成，学者走知解者多矣。大慧为救此弊一炬炳之，所谓云门一棒打杀之高怀也。」【又】唐之一行禅师谥大慧。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，集大慧禅师宗杲之书牍也。