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增上慧学
增上慧殊胜殊胜语
增慧经
增慧陀罗尼经
德慧
诸佛法普入方便慧分别焰明持经
静慧
禅慧
黠慧
愿慧
观慧
智慧观照
声闻慧
缘觉慧
佛类词典(续上)
实相慧增上慧学
增上慧殊胜殊胜语
增慧经
增慧陀罗尼经
德慧
诸佛法普入方便慧分别焰明持经
静慧
禅慧
黠慧
愿慧
观慧
智慧观照
声闻慧
缘觉慧
实相慧
【佛学大辞典】
(术语)證实慧实相,谓之实相慧。维摩经净影疏三曰:「真慧證实,名实相慧。」
【佛学常见辞汇】
證悟诸法实相的智慧。
(术语)證实慧实相,谓之实相慧。维摩经净影疏三曰:「真慧證实,名实相慧。」
【佛学常见辞汇】
證悟诸法实相的智慧。
增上慧学
【佛学大辞典】
(术语)三学之一。发增胜智慧之学。又增进智慧之学。
【佛学常见辞汇】
即慧学,三学之一。
【三藏法数】
谓于四圣谛等法,如实能知,是名增上慧学。(四圣谛者,苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛也。)
(术语)三学之一。发增胜智慧之学。又增进智慧之学。
【佛学常见辞汇】
即慧学,三学之一。
【三藏法数】
谓于四圣谛等法,如实能知,是名增上慧学。(四圣谛者,苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛也。)
增上慧殊胜殊胜语
【佛学大辞典】
(术语)(参见:十殊胜语)
(术语)(参见:十殊胜语)
增慧经
【佛学大辞典】
(经名)增慧陀罗尼经之略名。
(经名)增慧陀罗尼经之略名。
增慧陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护译。大慧菩萨住于须弥山顶,由童子相菩萨之请,说此咒。
(经名)一卷,赵宋施护译。大慧菩萨住于须弥山顶,由童子相菩萨之请,说此咒。
德慧
【佛学大辞典】
(人名)(参见:十六论师)
(人名)(参见:十六论师)
诸佛法普入方便慧分别焰明持经
【佛学大辞典】
(经名)须真天子经之异名。
(经名)须真天子经之异名。
静慧
【佛学大辞典】
(术语)安静之智慧,即空慧也。圆觉经曰:「于陀罗尼不失寂念及诸静慧。」又曰:「静慧发生,身心客尘从此永灭。」
(术语)安静之智慧,即空慧也。圆觉经曰:「于陀罗尼不失寂念及诸静慧。」又曰:「静慧发生,身心客尘从此永灭。」
禅慧
【佛学大辞典】
(术语)禅定与智慧。此二者以摄一切之證行。无量寿经上曰:「以甚深禅慧,开导众人。」净影疏曰:「净止禅观,證行虽众,要不出此。」止观辅行一曰:「南山叹云:唯衡岳合崖,双弘禅慧。」
【佛学常见辞汇】
禅定和智慧。
(术语)禅定与智慧。此二者以摄一切之證行。无量寿经上曰:「以甚深禅慧,开导众人。」净影疏曰:「净止禅观,證行虽众,要不出此。」止观辅行一曰:「南山叹云:唯衡岳合崖,双弘禅慧。」
【佛学常见辞汇】
禅定和智慧。
黠慧
【佛学大辞典】
(术语)谓世俗之智慧也。大般若经三百三曰:「是善男子善女人等,有黠慧不。」
(术语)谓世俗之智慧也。大般若经三百三曰:「是善男子善女人等,有黠慧不。」
愿慧
【佛学大辞典】
(术语)誓愿与智慧。无量寿经上曰:「愿慧悉成满,得为三界雄。」
(术语)誓愿与智慧。无量寿经上曰:「愿慧悉成满,得为三界雄。」
观慧
【佛学大辞典】
(术语)观真理之智慧也。华严疏三十六曰:「观即是慧。」
【佛学常见辞汇】
观察真理的智慧。
(术语)观真理之智慧也。华严疏三十六曰:「观即是慧。」
【佛学常见辞汇】
观察真理的智慧。
智慧观照
【佛学常见辞汇】
以智慧来照察事理,破诸迷惑。
以智慧来照察事理,破诸迷惑。
声闻慧
【佛学次第统编】
闻佛说法,知生死苦,欲断其因。慕寂灭乐,勤修其道,是名发声闻心。生死苦者,略说三界二十五有,无非是苦,更无真实乐处也。生死因者,由见思惑所发善恶不动诸有漏业,皆是三界受生因也。寂灭乐者,三界惑业因尽,则三界果报亦亡,色心俱灭,大患永尽,其定湛寂,不受转回苦也。出苦道者戒能永断恶业,定能出离散善。慧能确除虚妄我我所执,永断见思烦恼也。由知苦故,方肯断集。由慕灭故,方肯修道。但求自度,不顾他人,故名为小乘也。
闻佛说法,知生死苦,欲断其因。慕寂灭乐,勤修其道,是名发声闻心。生死苦者,略说三界二十五有,无非是苦,更无真实乐处也。生死因者,由见思惑所发善恶不动诸有漏业,皆是三界受生因也。寂灭乐者,三界惑业因尽,则三界果报亦亡,色心俱灭,大患永尽,其定湛寂,不受转回苦也。出苦道者戒能永断恶业,定能出离散善。慧能确除虚妄我我所执,永断见思烦恼也。由知苦故,方肯断集。由慕灭故,方肯修道。但求自度,不顾他人,故名为小乘也。
缘觉慧
【佛学次第统编】
梵语辟支迦罗,此翻独觉,亦翻缘觉。无佛世自能悟道,故名独觉。观十二因缘悟道,故名缘觉。然十二因缘,亦须佛说。秉说观察,功行成熟,所以出无佛世方能自悟。但此人根性稍利,不藉多闻,又以乐独善寂,不起烦恼,稍胜声闻人也。观十二因缘,所谓无明缘行,乃至生缘老死忧悲苦恼,此是十二因缘生相。无明灭则行灭,乃至生灭则老死忧悲苦恼灭,此是十二因缘灭相。是中无明、行、爱、取、有五支,还是集谛;识、名色、六入、触、受、生、老死七支,还是苦谛;因灭果灭,即是灭谛;观因缘生灭之智,即是道谛。而中乘根利,故先观集谛也。
梵语辟支迦罗,此翻独觉,亦翻缘觉。无佛世自能悟道,故名独觉。观十二因缘悟道,故名缘觉。然十二因缘,亦须佛说。秉说观察,功行成熟,所以出无佛世方能自悟。但此人根性稍利,不藉多闻,又以乐独善寂,不起烦恼,稍胜声闻人也。观十二因缘,所谓无明缘行,乃至生缘老死忧悲苦恼,此是十二因缘生相。无明灭则行灭,乃至生灭则老死忧悲苦恼灭,此是十二因缘灭相。是中无明、行、爱、取、有五支,还是集谛;识、名色、六入、触、受、生、老死七支,还是苦谛;因灭果灭,即是灭谛;观因缘生灭之智,即是道谛。而中乘根利,故先观集谛也。