【佛学大辞典】
（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗除盖障院最下端。梵名阿惹底也么底娜多，密号曰难测金刚。为权实不二智不可思议之主。菩萨形，肉色，左手持莲，上安珠，右手举臂，掌向内，坐赤莲上。

【佛学大辞典】
（名数）璎珞本业经上说六种之智慧，即别教菩萨六位之分也。一闻慧，于十住位中闻中道之理，知一切法离二边之相也。二思慧，于十行位中思惟中道之理发生之智慧也。三修慧，于十回向位中修习中道之理发生之智慧也。四无相慧，于十地位中，證知中道之理，离二边之相之智慧也。五照寂慧，照为中道之用，寂为中道之体，等觉位之菩萨，以中道之观慧照中道理体之智慧也。六寂照慧，于佛果位即中道之体而起中道之用之智慧也。【又】璎珞经所说六种性之异名。(参见：六种性)
【佛学常见辞汇】
闻慧、思慧、修慧、无相慧、照寂慧、寂照慧。
【佛学次第统编】
若萨璎络本业经云六慧：
一、闻慧　谓别教菩萨，于十住位中，因谓中道之理，知一切法，离二边相，故名闻慧。
二、思慧　谓别教菩萨，于十行位中，思惟中道之理，发生一切智慧，故名思慧。
三、修慧　谓别教菩萨，于十回向位中，修习中道之理，发生一切智慧，故名修慧。
四、无相慧　谓别教菩萨，于十地位中，證知中道之理，空无性相，发生一切智慧，故名无相慧。
五、照寂慧　照即中道之用，寂即中道之体。谓别教等觉菩萨，以中道之观慧，照中道之理体，故名照寂慧。
六、寂照慧　谓别教妙觉果佛之智慧，能于中道之理，即寂而照，即照而寂，寂照不二，定慧平等，故名寂照慧。

【佛学大辞典】
（杂语）小乘比丘，以舍利弗为智慧第一，大乘菩萨，以文殊为智慧第一。故有觉母之称。(参见：觉母)

【佛学大辞典】
（术语）对于身戒曰心慧。身守戒，心研慧也。涅槃经二十八曰：「身戒心慧，不动如山。」

【佛学大辞典】
（名数）小乘十智中第一世俗智之差别也。一生得慧，生即得之之智慧也。二闻慧，闻圣教而发之智慧也。三思慧，自思惟理而发之智慧也。四修慧，修习禅定而发之智慧也。其中对第一之生得，谓后三者曰加行得，又前三为散慧，后一为定慧。

【佛学大辞典】
（术语）真正之慧心也。智度论四曰：「正慧入母胎。」

【佛学大辞典】
（术语）以名佛说法华经之实智，是即诸佛之实智也。能證平等之理性，故曰平等。众生齐得此智慧，故曰平等。法华经见宝塔品曰：「尔时宝塔中出大音声叹言：善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法华经为大众说。」法华科注四曰：「平等有二：一者法等，即中道理。二者众生等，即一切众生同得佛慧也。」

【佛学大辞典】
（术语）出离生死之妙慧也。佛地论二曰：「得能出离生死妙慧，故名出慧。」
【佛学常见辞汇】
出离生死的智慧。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：巧妙智)

【佛学大辞典】
（术语）称一切智智。大日经六曰：「一切战论息，能生巧智慧。」义释十二曰：「巧妙智者，即是一切智智之别名也。」

【佛学大辞典】
（术语）安置意于智慧而不动。十住论十曰：「诸佛安慧常不动。」往生要集指麾钞十五曰：「安谓安置，慧是智慧。」【又】天竺论师名Sthiramati，解释唯识论之十大论师之一。唯识述记一本曰：「梵云悉耻罗末底，唐言安慧，即糅杂集。救俱舍论，破正理师护法论师同时先德。南印度境，罗罗国人也。妙解因明，善究内论。」

【佛学大辞典】
（术语）言戒定慧不离自性也。六祖坛经偈曰：「心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。」

【佛学大辞典】
（菩萨）又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形，三髻，黄。色，右手持独股戟头之幡，左手持细叶青莲。坐赤莲上。

【佛学大辞典】
（术语）如来之智慧，即一切种智也。
【佛学常见辞汇】
如来的智慧，即一切种智。

【佛学大辞典】
（经名）大疏一，引除疑天女之因缘，出此经名。或云贞光开元录不载之。或云勘开元录。此经一部二卷。未得其本。义释但举经云而不出经名。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，元魏昙摩流支译。与佛说大乘入诸佛境界智光明壮严经同本而支出者。