慈静，临邑人，太仆卿侗之妹，善画白描大士，书法酷似其兄，母万爱慈静甚，必欲字贵人。年二十八，始适武定人大同知府马拯。有《之室集帖》、《芝兰室非非草》。卢德水云：子愿九嫂，乃杨盘石女弟，书法自成一家，博学能文，过于慈静。

未详。

杨慈（1382年—1411年），字惠叔，福州兴化府莆田县人。少孤，由母郑氏抚养成人。永乐六年（1408年）戊子科福建乡试第一，次年会试联捷第二。由于成祖北狩，殿试推迟。永乐九年（1411年）廷对二甲第一，赐进士出身。选翰林院庶吉士。同年七月卒，年仅三十。

海舟名普慈，吴郡海虞钱氏子。世业儒，出家破山寺。往参邓尉山万峰和尚，付以法偈，遂结庐太湖西洞庭山。三十年不过湖。闻虚白旵公在安溪东明说法，亲承万峰祖印，遂往叩。旬日大悟，遂居东明演法，为万峰法嗣。景泰元年，示寂，全身塔在东明左侧。有《颂古诗》行世。

禅师。名永慈(讹作普慈)。其法号海舟。明洪武二十七年甲戌。生于蜀之成都余氏(讹作常熟钱氏)。弱龄。闻说生死事大。即蕴于膺。经旬不就寝。决志趋彭县之大隋山(讹作破山)景德寺。礼独炤月禅师。坚求法要。月喜其端厚慎重。可为法门梁栋。遂度之。永乐癸巳。月殁。师竟入西山。庵隐八载。形影偶偕。忽觉相应。乃弃庵出谒大初和尚。时年二十有八矣。初受师半展。遽问曰。向父母未生前。速道将来。师从东过西。初曰。未在更道。师曰。两眼相对。初正色瞬师。师趋去之。复至东浦访无际。抵灵谷见雪峰。雪峰以师悟处谛当。延师为灵谷第一座。师竟自许。常与同辈蹴踏。峰窃骇之。然师无留意。解制拂衣至安溪。投机于虚白旵公。公以临济正脉。嘱师保任。师乃辞去。复陆沉牛首诸山。正统丁巳。师年四十四。始领东山翼善禅寺。师晦养既久。且弘大化。四方宿艾。虚怀而仰风裁。然师虎视来机。故踵息未舒。而神气先萎者多矣。正统五年庚申六月。旵公化去。东南学众。惟归东山。王公贵人。虚己以礼致师。师未常以一言开凿智窦。故一时虽尽爱敬。莫得而亲疏焉。缁素为师预建身后之域。有范作头者。失斧伤足。痛甚索酒。师谓之曰。范作头。伤足犹可。假若斫去头时。有千石酒。与作头。作头能吃否。范于言下知归。即求为僧。师录之。乃充火头。刻意究竟。不觉被火燎面。如刀刈。取镜炤之欣舞。以偈呈师。师为肯可。当是时。出入东山。皆称俊杰。不无有望于师。师惟目送而已。至有已据高座。而声驰国中者。求入筹室。师弗顾。或谓。东山网。漏于吞舟之鱼。师哂之。间有古溪澄禅师。常过东山。师与盘桓。喜其见处稳实。叹曰。真断桥之后也。乃举澄以住高座寺。澄初出世。衲子不甚知名。师以澄法语。缄达诸山。诸山始归重。兼仰师有卫法至公之德云。天顺五年辛巳。师升座说法毕。一喝而逝。逝之日。白虹横贯。异鸟悲鸣。古溪澄。哭之恸。挽之以诗。吊之以文。其略曰。道扬湖海。德播神州。慈济隆乎品汇。声名动乎王侯。来西蜀而全堤正令。坐东山而大阐玄猷。续高峰七世之灯。烁群昏而独炤。绍旵祖百年之踵。吞众派以周流。将入涅槃现衰相。而白虹贯日。既归圆寂殓法身。而夜壑藏舟。澄自后不上堂。亦趺坐迁化于香岩。香岩之众悽然。澄徐展目曰。不须如是。复宴然长往。师之门人智瑄(作明瑄讹也)。开法金陵。瑄传天奇本瑞。瑞之法嗣大振。瑄即范作头也。 赞曰。邓尉至东山。历传四世。孑孑乔松。其本孤矣。自宝峰燎破面门。而得天奇瑞公。枝秀云峦。叶荫寰中。或疑其先净而后滥。殊不知我此世界大。贤劫中小劫二十。当有千佛出兴。迄今劫过有九矣。自拘留孙至我释迦本师。才出四佛。弥勒师子后。仍有九百九十馀尊。第十五小劫中。一齐出现。惟馀楼至。设以盛衰净滥。而较之可乎。否耶。

丁慈（1415年—？），字元恺，福建建宁府建阳县人，民籍。同进士出身。正统六年（1441年）辛酉科福建乡试第五十二名。景泰五年（1454年）甲戌科会试第二百六十四名，殿试登进士第三甲第九十九名。曾祖丁兰。祖父丁寿。父丁仲和。

祖遇。不知何许人。自称慈海舟之徒。自金陵来远安。缚禅于法琳洞。跏趺而坐。足迹未尝及山下。又服水斋。不粒食惟饮水。如此者四十九日。每岁率以为尝。成化十五年。提学副使薛纲。督学至远安。至洞见遇癯瘦若有病者。因谓之曰。岩冈僻寂。非人所居。何乃自苦如此。遇曰。不如此不能成正觉。又问曰。人七日不食则死。闻汝水斋四十九日。何术致然耶。遇曰。吾知传吾师之教。无他术也。但先三五日。为饥火所烧。体热而倦。力不能支。越六七日之后。饮水透彻。觉清爽如尝。薛叹慕而去。十八年。薛再过洞。遇尚无恙。见庵之西槛。为岩之坠石所毁。去禅所仅丈许。薛诘之曰。汝能先知岩石之坠。而不惧乎。曰。不知也。薛曰。石无慧眼。汝非金身。若一夕再坠。汝其齑粉矣乎。圣贤有戒知命者。不立乎岩墙之下。汝宜识之慎之。遇微笑而不答。至二十年五月初二夜半。雷雨大作。岩石乱坠。其声动地。遇压焉遂寂。年才四十。其立志之坚。至死不变如此。 明河曰。无论世出世法。办志如此。何事不办。死生浮幻。有道者。视之如戏。处之若无。薛告语谆谆。何异对醒人说梦。宜乎。遇笑而不答也。

萱，字慈佩，桐乡人。弘治壬子举人，官国子助教。

【生卒】：1452—1536 【介绍】： 明松江府华亭人，字汝承，号慈溪。成化二十年进士。历南京都察院右副都御史巡视江道。首建更逻之令，设水寨，立赏格以御海寇。正德时官至南京礼部尚书。刘瑾败，言官劾其党附刘瑾，除名。

朱恩（1452年—1536年），字汝承，号溪翁，直隶慈溪县（在今浙江省宁波市境）人。明朝官员，成化甲辰进士，官至南京礼部尚书。成化二十年（1484年）甲辰科进士。初授行人，迁刑部员外郎，进郎中。官至南京礼部尚书。

葛慈，字伯止，号少愚，直隶广德州人，湖广荆州府江陵县民籍。湖广乡试第六十九名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第七十三名进士。吏部观政，授江西丰城知县，三十七年起复补浚县，升河间府同知。

王幼慈（1533年—？），字子依，直隶德州左卫军籍山东文登县人。山东乡试第三名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第二百七十三名，三甲第五名进士。

释慧慈，汉中人。明万历庚辰来游，梓北百四十里许，有古寺曰“回龙”，栖息其间，精修不惓，如是者亦有年。一夕坐化，感兆土人冷潮父子，为奉其肉身入龛，香花供之，历久不坏。寺后忽涌甘泉，潺湲不竭，时见白蟹大如碗。每逢岁旱，里人取泉，于寺祷雨辄应。因改修庙宇，大其规制，额曰“活佛寺”，以显异之。

后世有传名彩凤。北直隶顺天府漷县（今北京市）人，明穆宗朱载忌的妃嫔，明神宗朱翊钧的生母。进入裕王府，为裕王朱载忌生第三子朱翊钧，朱翊钧即位，是为明神宗，为母亲李氏上尊号为慈圣皇太后。六年三月，加尊号曰慈圣宣文皇太后。十年，加尊号曰慈圣宣文明肃皇太后。十二年，与陈太后一同谒山陵。二十九年，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献皇太后。三十四年，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。

屠存仁（1585年—1642年），字君任，号念慈，浙江嘉兴府嘉兴县人。万历二十八年（1600年）庚子科浙江乡试举人，天启二年（1622年）壬戌科进士。知黟县，迁宁国府教授，天启七年丁卯（1627）充四川同考官，升国子监助教，迁工部都水司主事，督理徐淮中河，通漕护陵，赈饥掩骼，拯溺无算，创蜚鸿馆课士。升员外郎、郎中。

林宗仁，字慈源，号铜溪，福建漳州府平和县人，赐特用出身。崇祯三年举人，授武义知县。崇祯十三年中殿试乙榜。官户部贵州司主事。明亡归里，闭门著述，著有《林氏说书》。

朱慈烂，字怀东，江西建昌府南城县人，赐特用宗科进士出身，益藩宗人。崇祯九年（1636年）成举人，十三年（1640年）壬登特用进士，历官冀州知州，拒寇全城，迁昌平知州。