慈明论棒
【佛学大辞典】
（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。
（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。
慈明速喝
【佛学大辞典】
（公案）杨岐问慈明，幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？明云：我行荒草里，汝又入深村。杨岐云：官不容针，更借一问得否？明便喝。岐云：好一喝。明又喝。岐亦喝。明速两喝。岐便礼拜。明云：这事是个人正能担荷。岐拂袖去。见普灯录三。
（公案）杨岐问慈明，幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？明云：我行荒草里，汝又入深村。杨岐云：官不容针，更借一问得否？明便喝。岐云：好一喝。明又喝。岐亦喝。明速两喝。岐便礼拜。明云：这事是个人正能担荷。岐拂袖去。见普灯录三。
慈门
【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，谓之慈门。华严经世主妙严品曰：「清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。」碧岩外道问佛颂曰：「慈门何处生尘埃？」
【佛学常见辞汇】
佛菩萨的慈悲法门。
（术语）佛菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，谓之慈门。华严经世主妙严品曰：「清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。」碧岩外道问佛颂曰：「慈门何处生尘埃？」
【佛学常见辞汇】
佛菩萨的慈悲法门。
慈恩
【佛学大辞典】
（术语）施慈悲之恩德于人也。无量寿经下曰：「蠕动之类，皆蒙慈恩。」【又】（人名）唐法相宗窥基，住京兆大慈恩寺，后世称之曰慈恩大师。(参见：窥基)
【佛学常见辞汇】
1。慈悲的恩德。2。唐朝法相宗的祖师玄奘，住在京兆大慈恩寺，后人叫他做慈恩大师。
（术语）施慈悲之恩德于人也。无量寿经下曰：「蠕动之类，皆蒙慈恩。」【又】（人名）唐法相宗窥基，住京兆大慈恩寺，后世称之曰慈恩大师。(参见：窥基)
【佛学常见辞汇】
1。慈悲的恩德。2。唐朝法相宗的祖师玄奘，住在京兆大慈恩寺，后人叫他做慈恩大师。
慈恩家
【佛学大辞典】
（流派）唐慈恩大师窥基，以法相宗成一家谓之慈恩家。
【佛学常见辞汇】
唐朝慈恩大师以法相宗成立一家，世称慈恩家。
（流派）唐慈恩大师窥基，以法相宗成一家谓之慈恩家。
【佛学常见辞汇】
唐朝慈恩大师以法相宗成立一家，世称慈恩家。
慈恩寺
【佛学大辞典】
（寺名）唐高宗为太子时，为文德皇后所创建，十大寺之一。在陕西长安县东南，曲江北。隋无量寺地。南临黄渠。竹松森邃。为京师最。西院浮图七级。崇三百尺。永徽三年沙门玄奘立。东有翻经院。摭言曰：「进士自神龙后，期集慈恩寺塔下题名。」按唐杜甫岑参等并有登慈恩寺塔诗。
（寺名）唐高宗为太子时，为文德皇后所创建，十大寺之一。在陕西长安县东南，曲江北。隋无量寺地。南临黄渠。竹松森邃。为京师最。西院浮图七级。崇三百尺。永徽三年沙门玄奘立。东有翻经院。摭言曰：「进士自神龙后，期集慈恩寺塔下题名。」按唐杜甫岑参等并有登慈恩寺塔诗。
慈恩宗
【佛学大辞典】
（流派）佛教之一派。天竺有性相二宗，性宗即三论宗，相宗则从楞伽深密密严等经流出。有瑜伽显扬诸论，而以成唯识论为最。唐玄奘至中印度，就学于戒贤论师。归译传，以玄奘住慈恩寺，故号慈恩宗。明季此宗大振，一名法相宗，又名唯识宗。
【佛学常见辞汇】
又名法相宗、唯识宗、相宗、有宗等，唐时玄奘到中印度，就学于戒贤论师，回来后住在慈恩寺，故号慈恩宗。(参见：法相宗)
（流派）佛教之一派。天竺有性相二宗，性宗即三论宗，相宗则从楞伽深密密严等经流出。有瑜伽显扬诸论，而以成唯识论为最。唐玄奘至中印度，就学于戒贤论师。归译传，以玄奘住慈恩寺，故号慈恩宗。明季此宗大振，一名法相宗，又名唯识宗。
【佛学常见辞汇】
又名法相宗、唯识宗、相宗、有宗等，唐时玄奘到中印度，就学于戒贤论师，回来后住在慈恩寺，故号慈恩宗。(参见：法相宗)
法相宗
【佛学大辞典】
（流派）八宗之一。为穷明万法性相之宗，故名法相宗。此目取解深密经一切法相品之名而立。又依唯识论明万法唯识之理，故名唯识宗，此目取解深密经分别瑜伽品之意。此二者为通称。更名应理圆实宗，以所诠之理离空有二边能应理，而为圆满真实故也。此目取解深密经胜义谛相品之意。又名普为乘教宗。以本宗是佛第三时之教，普被五乘之机故也。此目取解深密经无自性相品之意。其中前二名，为约于法相门之称，次名为约于观心门之称，次为约于教相门之称。我国慈恩寺窥基，大成此宗，故有慈恩宗之名。经以解深密经，论以瑜伽论唯识论等为所依。原在印度，佛灭后一千年中，无著菩萨由阿逾陀国讲堂夜夜升兜率天，就弥勒菩萨听受瑜伽论，昼日宣说之于大众，瑜伽论百卷是也。其后无著之弟世亲，造唯识论，助成其义，彼土名为瑜伽宗。玄奘入西域受之于那兰陀寺之戒贤，传于支那弟子慈恩大成之，始有法相宗，慈恩宗之名。【又】（术语）永明所立三宗之一。(参见：宗)附录。
【佛学常见辞汇】
大乘八宗之一，因是穷明万法性相之宗，故名法相宗，又因依唯识论，明万法唯识之理，故又名唯识宗。
【三藏法数】
谓此宗说一切有漏妄法及无漏净法，无始时来，各有种子，在阿赖耶识中，遇缘熏习，即各从自性而起，都不关涉真如。故于色心诸法，而建立种种名相，是名法相宗。（梵语阿赖耶，华言藏识，即第八识也。）
（流派）八宗之一。为穷明万法性相之宗，故名法相宗。此目取解深密经一切法相品之名而立。又依唯识论明万法唯识之理，故名唯识宗，此目取解深密经分别瑜伽品之意。此二者为通称。更名应理圆实宗，以所诠之理离空有二边能应理，而为圆满真实故也。此目取解深密经胜义谛相品之意。又名普为乘教宗。以本宗是佛第三时之教，普被五乘之机故也。此目取解深密经无自性相品之意。其中前二名，为约于法相门之称，次名为约于观心门之称，次为约于教相门之称。我国慈恩寺窥基，大成此宗，故有慈恩宗之名。经以解深密经，论以瑜伽论唯识论等为所依。原在印度，佛灭后一千年中，无著菩萨由阿逾陀国讲堂夜夜升兜率天，就弥勒菩萨听受瑜伽论，昼日宣说之于大众，瑜伽论百卷是也。其后无著之弟世亲，造唯识论，助成其义，彼土名为瑜伽宗。玄奘入西域受之于那兰陀寺之戒贤，传于支那弟子慈恩大成之，始有法相宗，慈恩宗之名。【又】（术语）永明所立三宗之一。(参见：宗)附录。
【佛学常见辞汇】
大乘八宗之一，因是穷明万法性相之宗，故名法相宗，又因依唯识论，明万法唯识之理，故又名唯识宗。
【三藏法数】
谓此宗说一切有漏妄法及无漏净法，无始时来，各有种子，在阿赖耶识中，遇缘熏习，即各从自性而起，都不关涉真如。故于色心诸法，而建立种种名相，是名法相宗。（梵语阿赖耶，华言藏识，即第八识也。）
慈恩教
【佛学大辞典】
（术语）称唐慈恩大师弘阐之法相宗。
（术语）称唐慈恩大师弘阐之法相宗。
慈恩传
【佛学大辞典】
（书名）大慈恩寺三藏法师传之略名。
（书名）大慈恩寺三藏法师传之略名。
慈恩八宗
【佛学大辞典】
（流派）慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗，指犊子部等。有法无我宗，指有部宗等。法无去来宗，指大众部等。现通假实宗，指说假部等。俗妄真实宗，指说出世部等。诸法但名宗，指一说部等。胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系。应理圆实宗，指华严法华等经及无著系之说。
【佛学常见辞汇】
慈恩大师将佛教分为八宗，即一、我法空有宗，指犊子部等；二、有法无我宗，指有部宗等；三、法无去来宗，指大众部等；四、现实假实宗，指说假部等，五、俗妄真实宗，指说出世部等；六、诸法但名宗，指一说部等；七、胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系；八、应理圆实宗，指华严法华等经及无著系。
（流派）慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗，指犊子部等。有法无我宗，指有部宗等。法无去来宗，指大众部等。现通假实宗，指说假部等。俗妄真实宗，指说出世部等。诸法但名宗，指一说部等。胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系。应理圆实宗，指华严法华等经及无著系之说。
【佛学常见辞汇】
慈恩大师将佛教分为八宗，即一、我法空有宗，指犊子部等；二、有法无我宗，指有部宗等；三、法无去来宗，指大众部等；四、现实假实宗，指说假部等，五、俗妄真实宗，指说出世部等；六、诸法但名宗，指一说部等；七、胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系；八、应理圆实宗，指华严法华等经及无著系。
慈恩寺三藏
【佛学大辞典】
（人名）唐法相宗之开祖，玄奘三藏，住大慈恩寺，因名慈恩寺三藏。
（人名）唐法相宗之开祖，玄奘三藏，住大慈恩寺，因名慈恩寺三藏。
慈恩寺三藏法师传
【佛学大辞典】
（书名）十卷，唐慧立本，彦琮笺。玄奘三藏之传记也。
（书名）十卷，唐慧立本，彦琮笺。玄奘三藏之传记也。
慈航
【佛学大辞典】
（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：「驾大般若之慈航，越三有之苦津。」
【佛学常见辞汇】
渡人脱离苦海的意思。
【俗语佛源】
佛教认为，佛菩萨以普渡一切众生为「大愿」，运用大智慧，把众生从生死苦海中运到解脱的「彼岸」，称为「慈航」。如南朝梁·萧统《开善寺法会》诗：「法轮明暗室，慧海度慈航。」又如《花月痕》第五二回：「万顷碧波，都成觉海；前重苦海，尽泛慈航。」寺院中观音菩萨像上，往往悬有「慈航普渡」的匾，即此意。「慈」为「与乐」，「悲」为「拔苦」。「慈航」之「慈」是兼慈和悲二义而言的。「慈航」又称为「大愿船」。如《净土论》：「菩萨乘大愿船，往生死海，就此世界呼引众生上大愿船，如是送至西方。」指菩萨以「愿力」普渡众生。又称为「般若船」。如《大悲经》偈云：「南无大悲观世音，愿我速乘般若船。」般若，意为大智慧，谓菩萨以智慧普渡众生。（李明权）
（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：「驾大般若之慈航，越三有之苦津。」
【佛学常见辞汇】
渡人脱离苦海的意思。
【俗语佛源】
佛教认为，佛菩萨以普渡一切众生为「大愿」，运用大智慧，把众生从生死苦海中运到解脱的「彼岸」，称为「慈航」。如南朝梁·萧统《开善寺法会》诗：「法轮明暗室，慧海度慈航。」又如《花月痕》第五二回：「万顷碧波，都成觉海；前重苦海，尽泛慈航。」寺院中观音菩萨像上，往往悬有「慈航普渡」的匾，即此意。「慈」为「与乐」，「悲」为「拔苦」。「慈航」之「慈」是兼慈和悲二义而言的。「慈航」又称为「大愿船」。如《净土论》：「菩萨乘大愿船，往生死海，就此世界呼引众生上大愿船，如是送至西方。」指菩萨以「愿力」普渡众生。又称为「般若船」。如《大悲经》偈云：「南无大悲观世音，愿我速乘般若船。」般若，意为大智慧，谓菩萨以智慧普渡众生。（李明权）
慈起菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）又曰慈爱生菩萨。胎藏界除盖障院九尊之一。肉色，持梵箧。金刚名曰慈念金刚。见大日经疏五，胎曼钞四。
（菩萨）又曰慈爱生菩萨。胎藏界除盖障院九尊之一。肉色，持梵箧。金刚名曰慈念金刚。见大日经疏五，胎曼钞四。
慈救咒
【佛学大辞典】
（真言）不动明王之真言也。(参见：不动)
（真言）不动明王之真言也。(参见：不动)