陈思（1873-1932） 字慈首。沈阳人。清末举人，曾为江阴知事，久客常州。后为东北大学教授。工诗、书、考据、医、佛。有《白石道人歌曲疏证》、《白石道人年谱》、《清真居士年谱》、《稼轩先生年谱》。

慈寿，字松华，号幻栖，汉阳黄氏子。九岁于江夏龙池堂礼福善披剃，初学瑜伽，见日落时便凄然泪下。十五闻雷声得念佛法门。光绪三十年，受具戒于黄州安国寺慧明，始事游参。尝于真寂寺耆旧堂有宏上人问不去不来时䛡，疑情如窒，忽闻墙外人声，豁然有省。遂述偈云：“十年参叩事更奇，无端平地忽生疑。一声打破疑团后，万妙千玄总自欺。”即阅《宗镜序》“真源湛寂，性（觉）海澄清，绝名相之端，无能所之迹”云云，似有證据焉。

高燮（1878-1958） 名燮，字进若，号吹万，以字行，别署老攘、黄天、慈石、时若、寒隐、葩翁。江苏金山（今属上海市）人。受业于同邑名儒顾莲芳。与高天梅为叔侄。与常州钱名山、昆山胡石亭合称"江南三名士"。南社名家。光绪二十九年（1903年）冬与天梅在金山张堰镇出版《觉民》月刊，宣传民族主义思想。光绪三十二年（1906年）又与柳亚子、田桐等创办《复报》月刊。曾主持国学商兑会与寒隐社，刊行《国学丛选》。1909年发起组织"寒隐社"，数月后南社成立，"寒隐社"成员多入南社，故高吹万有"南社三巨头"之目。抗战中住宅焚于炮火，藏书被毁，仅运出《诗经》的各类版本数十箱，后1949年5月上海解放后捐献国家，现藏复旦大学图书馆。亦善书。有《吹万楼论学书》、《吹万楼文集》、《吹万楼诗集》、《吹万楼词》、《谈诗国风札记》、《诗经目录》、《感旧漫录》、《金陵游记》、《思治集》、《国学丛选》等。 　　有《风雨勘诗图》，方药雨、费龙丁、蔡寒琼、谈月色绘，马相伯、聂曾纪芬、伊立勋、童大年题首，唐文治、严昌育、崔龙等撰文，黄寿慈、许观、庞友兰、封文权、李洞庭、谈月色、葛昌楹、叶尔恺、郑雪心、沈惟贤、沈恩孚、郑翼、黄端履、王希曾、吴丹、金其源、夏敬观、朱天梵、李国环、李笠、黄宾虹、温庭敬、金兆蕃、金问洙、陈柱、胡朴安、李宣龚、詹安泰、吴良、李家恒、瞿镜人、徐益藩等题诗，武进崔龙书后。

1878-1958.7.23，江苏省金山县张堰乡（今上海市金山区张堰镇）人。名燮，字时若、吹万，又号寒隐、葩叟、志攘、黄天等。室名吹万楼。与常州钱名山、昆山胡石亭合称“江南三名士”，又与南社台柱柳亚子交往深厚。南社耆宿，主持商兑学会，任古物保管委员会委员。富藏书、嗜古砚。新中国成立后，将所藏捐献给复旦大学图书馆。著有《吹万楼诗集》、《吹万楼文集》、《吹万楼日记节钞》、《读诗札记》、《感旧漫录》、《望江南词》等20余种。他于1958年7月23日在上海逝世，全国人大常委会副委员长胡厥文挽曰：“南社早蜚声，金山一代英，笔摇清帝鼎，梦绕岳王坟；革命心肠热，攘夷思想新，遗诗千百首，一读一酸辛。”

张紫樵（1879年11月2日—1958年），名孝慈，字紫樵，以字行。陕西省安康县（今安康市）人。晚清进士。

【生卒】：1883—1911 【介绍】： 清末广东归善人，原名冠戎。农民出身。后到广州，于基督教会福音船上习驾驶。在粤加入同盟会。宣统二年在香港加入支那暗杀团。次年公历8月13日在广州炸伤清水师提督李准，当场牺牲。

原名罗高哲，字尤青、慈卫，号慈威，广东大埔人。中华民国时期军事、政治人物，抗日名将。

芦沟水咽，淞沪涛飞，全国军民一致奋起，奔集于神圣抗日大纛之下，接受最高统帅之指挥，进行保卫民族生存及国家独立之战争。盖自城下之辱已及半纪，鲸吞之祸，走避无所，不得已扬复仇之帜，兴教战之师，并力齐心，前仆后继，终使顽敌陷于泥淖，正义播之瀛寰。洎乎东西戎首，结为轴心，犯众怒，图一逞。民主国家亦互缔同盟，并肩制暴，中国更负重任，成为世界四大支柱之一，遂有联军远征扬威域外之盛举。卒也公理获伸，胜利在握。我国既索偿甲午战争以来中日间之如山血债，复取消鸦片战争以来列强间之不平条约，然战祸之烈、牺牲之钜，争存亡于呼吸，历八年如一朝，实旷古所未有也。卓英遭逢时会，躬与全役，督师所至，历三万里程，打二百回仗。疆场生活，汗血淋漓，兴奋之情，敬哀之意恒蟠结于胸中，从未敢以少懈。偶值策划之馀，或当剧战之后，轩眉舒气，僚友倾谈，则国家兴复之思，袍泽死生之感，齐奔心坎，涌现笔端。虽有时弹雨落长空，硝烟笼战垒，而吾心光炯炯，意态閒閒不为动也。岁月已频，咏歌亦夥，欲存往迹，爰辑斯篇，名曰《呼江吸海楼诗》并以就正于高明焉。罗卓英自序。

古称少陵为诗史，西人则重史诗。此其性质或未尽同，要皆中有事在，不可以虚语为也。大埔罗慈威先生，军事名家，雅擅文采，比以所著《呼江吸海楼诗》见示，起丁丑讫丙戌，乃与抗日战争相始终。此数年者，无时不在兵中，无时不有吟咏，无时不有事实存其间。吾谓先生，此战时之诗史，亦诗中之战史也，求之古昔，殆未有以先之。诚以名将而兼诗人，失之文，则掩其本色，失之质，又未尽长才。是则操之在己，已不易惬心贵当至身世之际，尤有难于言者。都尉属国，词高而情戚，大忠如武穆，气壮矣志又不获伸。斯皆尚论古人，所为长太息也。今先生遭逢拨乱之世，与建殊世之勋，不独与暴敌周旋于国内也，且扬威于国外，蒐兵佛国，转战鬼方，四裔籍籍，称名字而望丰采。中复随扈统帅，戎轩飞驭，仰赞南图西顾之弘猷，蒙险犯难，初决必胜之志，尝辛茹苦，终成必胜之功。谏果回甘，不能有此愉快，武穆为之避席，况苏李耶?世人多言阳明之学，顾不甚重其文，湘乡曾氏始盛推之，犹未及诗也。今此集中集阳明句者几达三分之一焉，昌歇羊枣，几成酸咸之殊嗜，以钻研之熟，见服膺之深，天资超逸，异代同符，宜其施于事功则光明俊伟.发为文章，则轩爽洞达。所得于阳明者实弘以邃宁独诗歌而已哉抗战胜利，先生首膺简寄，还主当州之政，兴起凋残，慰安父老，阳春有脚，人传南海之诵声，为宪万邦，固所望于文武吉甫。倘他日有续集示我，更当以治谱读之。中华民国三十五年十一月，沁水贾景德。

慈威将军忠恕严毅，用兵如神，所将士卒能为效死。自暴邻横挑战衅以来，支拄艰危，名绩最著。曾驻军吾乡，枉过草堂，得胆风采领言论，盖才雄气壮，嵚崎磊落人也。馀暇时复理咏，自言不平则鸣，积三年以来之悲愤郁怒艰苦经历，一一喷薄出之。浩歌长吟，自摅胸臆，不事雕琢，而行间字外，腾跃飞舞，锵然皆金戈铁马声，精光夺人，不可逼视。读其诗知其人，吾益喟然于吾黄炎遗裔所以不终于沦胥者，固赖此正声壮节，与夫百折不回之劲气也。今将军之言将验矣，破虏收京，成功在即，承尧虽衰惫，犹当扶杖游军门，引满饮至唱凯旋之歌也。中华民国三十年三月，歙县许承尧。

大埔罗慈威将军早嗜文史，斫习功深，弱冠掌教乡校，才名籍甚。顾念国家多故，世局艰虞，慨然有澄清六合之志。遂北上故都入保定军校，习万人敌焉，不数年而总师干拥节钺，丰采隐然动天下矣。民国二十一年春，余始识将军于金陵，同游西子湖上，推襟送抱，互有唱和。厥后驻军丽水，秉节羊城，余均襆被相访，若袁宏之于谢尚，订文字之契。有诗云"「我亦江湖老词客扁舟曾揖谢征西。盖纪实也。芦沟事起，国府西迁，余随节入蜀，将军则督师转战于苏沪京浙皖及豫鄂湘赣等地区，戎马驰驱，不废吟咏，每有佳句，辄以寄示。去岁冬罗君柏麓由军次来渝携将军《呼江吸海楼诗》嘱为之序，乃抗战以来所作也。自维谫陋，何敢率尔。然其中佳构有令余倾倒者，如战鼓开篇读孙子诸什，言简意赅，纯乎天籁，与汉高之《大风歌》斛律之《敕勒歌》词旨相似。又如钟山遐想绝句仅二十字，饶有香山乐府格调。此外赠人咏事之作，亦俱志和音雅，语不犹人。夫将军之诗，自述其志而已，奚暇吟风弄月，与时辈争一日之短长哉「忆识将军之初，见其恂恂儒雅，道味盎然，相交既久，益知其文章勋业，蕴蓄磅礴，未有涯涘。而平居待人接物，则仍谦逊若书生。此姚惜抱所谓事有旁观见其功名之美，而君子中心欲然者也。读将军之诗，因述交游聚散之迹，而叙其梗概如此。中华民国三十年一月，梅县李维源崧圃序于渝州。