广润，字等慈，吴兴人也。俗姓钱氏，名行道，字叔达，少负文藻，苦吟好客，名藉甚四方。耿介重气，与乡曲牴牾，以诖误下狱论死，颂系久之始得释，遂削发于云栖。

未详。

慈静，临邑人，太仆卿侗之妹，善画白描大士，书法酷似其兄，母万爱慈静甚，必欲字贵人。年二十八，始适武定人大同知府马拯。有《之室集帖》、《芝兰室非非草》。卢德水云：子愿九嫂，乃杨盘石女弟，书法自成一家，博学能文，过于慈静。

法济，字慈航，嘉兴人，石佛寺僧。有《竹閒语》。

济深，字慈筏，秀水金明寺僧。早夭。黄叶翁称其慧性好学。

海白，字法朗，号慈涧，崇德西林寺僧，明旷法孙

葛慈，字伯止，号少愚，直隶广德州人，湖广荆州府江陵县民籍。湖广乡试第六十九名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第七十三名进士。吏部观政，授江西丰城知县，三十七年起复补浚县，升河间府同知。

王幼慈（1533年—？），字子依，直隶德州左卫军籍山东文登县人。山东乡试第三名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第二百七十三名，三甲第五名进士。

后世有传名彩凤。北直隶顺天府漷县（今北京市）人，明穆宗朱载忌的妃嫔，明神宗朱翊钧的生母。进入裕王府，为裕王朱载忌生第三子朱翊钧，朱翊钧即位，是为明神宗，为母亲李氏上尊号为慈圣皇太后。六年三月，加尊号曰慈圣宣文皇太后。十年，加尊号曰慈圣宣文明肃皇太后。十二年，与陈太后一同谒山陵。二十九年，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献皇太后。三十四年，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。

释慧慈，汉中人。明万历庚辰来游，梓北百四十里许，有古寺曰“回龙”，栖息其间，精修不惓，如是者亦有年。一夕坐化，感兆土人冷潮父子，为奉其肉身入龛，香花供之，历久不坏。寺后忽涌甘泉，潺湲不竭，时见白蟹大如碗。每逢岁旱，里人取泉，于寺祷雨辄应。因改修庙宇，大其规制，额曰“活佛寺”，以显异之。

屠存仁（1585年—1642年），字君任，号念慈，浙江嘉兴府嘉兴县人。万历二十八年（1600年）庚子科浙江乡试举人，天启二年（1622年）壬戌科进士。知黟县，迁宁国府教授，天启七年丁卯（1627）充四川同考官，升国子监助教，迁工部都水司主事，督理徐淮中河，通漕护陵，赈饥掩骼，拯溺无算，创蜚鸿馆课士。升员外郎、郎中。

林宗仁，字慈源，号铜溪，福建漳州府平和县人，赐特用出身。崇祯三年举人，授武义知县。崇祯十三年中殿试乙榜。官户部贵州司主事。明亡归里，闭门著述，著有《林氏说书》。

朱慈烂，字怀东，江西建昌府南城县人，赐特用宗科进士出身，益藩宗人。崇祯九年（1636年）成举人，十三年（1640年）壬登特用进士，历官冀州知州，拒寇全城，迁昌平知州。

【介绍】： 清僧。广东博罗人，俗姓黎，号茆溪。受法于通琇，居杭州龙溪庵。顺治间随师至京师，召对称旨，留京师数年。顺治帝欲封为禅师。以身为弟子，不敢与师同受封号，力辞，复还龙溪。雍正间追封明道正觉禅师。有《语录》。

释行森，字筇溪，别号慈翁。姓黎氏，博罗人。生质清颖，器宇神俊。年及壮，游，偶感疲困，倚枕间，忽闻鼓吹声，顿省根源，不从他有。遂决志出家，依雪峤信。信寂后，乃参大觉普济能仁国师玉林琇，洞明心要。琇令分座说法，四众参承，机辩敏捷，解说入妙。一时目为大鹏劈海，且称为“森铁棒”云。及开化龙溪，缁侣云集。清室龙兴，世祖入关，奠鼎燕京，崇礼佛乘，诏集高僧。时顺治戊戌，玉林琇应召入都，因令森主报恩。己亥，玉林还山，森奉诏留京师。世祖恩眷，礼遇优渥，屡降谕旨，欲加封号。森以师弟不敢并受，辞之甚力。既而请谒五台，宿显通寺。寺前遇一老妪，手持竹篮，口嚼石子。与语，深明宗旨，呼森为大通佛。自五台还京，乞归龙溪。世祖名所居寺曰圆照。御书题赐，以宠异之。森持律精纯，导众严整，雅有百丈风。受世祖知遇甚深，及其归里，如日边云影，既离绛霄，即随意孤飞断崖荒水间，不挂一丝。康熙十六年游华岩，曰：“此中修篁奇石，可以卧数江帆。吾老此矣。”乃自刻化期，手书封龛偈而寂。春秋六十有四，僧腊三十有六。至雍正十一年，追封“明道正觉禅师”。御题赞曰：“一人首出，八表升平。爰有龙象，僧中之英。十虚融摄，正眼洞明。日光月华，水绿山青。”

今摄（一六一八—一六八六），字广慈。番禺人。俗姓崔。参天然，即披缁依三十年。居侍寮最久，后充雷峰监院诸职。清圣祖康熙十四年（一六七五），离乱中入净成侍天然。十九年（一六八〇）付法偈，越六年示寂。著有《巢云遗稿》。事见清宣统《番禺县续志》卷二七。