有愧
【佛学大辞典】
（术语）梵云地底迦，译曰有愧。于己所作有愧心也。遗教经曰：「有愧之人，则有善法。」
（术语）梵云地底迦，译曰有愧。于己所作有愧心也。遗教经曰：「有愧之人，则有善法。」
无上惭愧衣
【佛学大辞典】
（术语）袈裟之总名。惭愧之德，能防众恶，如衣服。宝积经九十三曰：「须衣为得无上惭愧衣故。」维摩经佛道品曰：「惭愧之上服。」注「肇曰：惭愧障众恶，法身之上服。」
【佛学常见辞汇】
袈裟的总称。
（术语）袈裟之总名。惭愧之德，能防众恶，如衣服。宝积经九十三曰：「须衣为得无上惭愧衣故。」维摩经佛道品曰：「惭愧之上服。」注「肇曰：惭愧障众恶，法身之上服。」
【佛学常见辞汇】
袈裟的总称。
无愧
【佛学大辞典】
（术语）梵语Anaratrata%。不顾世间恣作暴恶也。唯识论六曰：「云何无愧？不顾世间，崇重暴恶为性。能障碍愧，生众恶行为业。」俱舍论四曰：「为诸善士所诃厌名为罪。于此异中不见怖畏，说名无愧。」
【佛学常见辞汇】
与无惭同。
【三藏法数】
愧谓羞愧，比丘之心，若无羞愧，自必毁犯戒法，不能悔过，故不可为师而授人戒也。
【三藏法数】
愧即愧人。谓于人所见处为诸过非，不知羞愧也。
（术语）梵语Anaratrata%。不顾世间恣作暴恶也。唯识论六曰：「云何无愧？不顾世间，崇重暴恶为性。能障碍愧，生众恶行为业。」俱舍论四曰：「为诸善士所诃厌名为罪。于此异中不见怖畏，说名无愧。」
【佛学常见辞汇】
与无惭同。
【三藏法数】
愧谓羞愧，比丘之心，若无羞愧，自必毁犯戒法，不能悔过，故不可为师而授人戒也。
【三藏法数】
愧即愧人。谓于人所见处为诸过非，不知羞愧也。
愧
【佛学大辞典】
（术语）有过羞他也。大乘义章二曰：「于恶自厌名惭，于过羞他为愧。」
【三藏法数】
愧即愧人，谓心常知愧，不为暴恶，悔昔过非，则能对治无愧，息诸恶业也。
（术语）有过羞他也。大乘义章二曰：「于恶自厌名惭，于过羞他为愧。」
【三藏法数】
愧即愧人，谓心常知愧，不为暴恶，悔昔过非，则能对治无愧，息诸恶业也。
惭愧
【佛学常见辞汇】
惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。
惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。
愧白法
【三藏法数】
谓内自惶愧，发露罪瑕，更不敢作，修习善法，止息恶行，是名愧白法。
谓内自惶愧，发露罪瑕，更不敢作，修习善法，止息恶行，是名愧白法。
无惭愧僧
【三藏法数】
谓若有人投佛出家，得出家已，于所受持佛之禁戒一切毁犯，无惭无愧，不畏后世苦果，是名无惭愧僧。
谓若有人投佛出家，得出家已，于所受持佛之禁戒一切毁犯，无惭无愧，不畏后世苦果，是名无惭愧僧。
惭愧财
【三藏法数】
惭者，惭天。愧者，愧人。谓既能惭愧，则不造诸恶业，以为成佛之资，故名惭愧财。
惭者，惭天。愧者，愧人。谓既能惭愧，则不造诸恶业，以为成佛之资，故名惭愧财。
生大惭愧心
【三藏法数】
惭即惭天，愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，已经劫数，而我等轮转生死，未有出期，此实可惭可愧，当以此心而行忏悔也。（梵语释迦，华言能仁。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
惭即惭天，愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，已经劫数，而我等轮转生死，未有出期，此实可惭可愧，当以此心而行忏悔也。（梵语释迦，华言能仁。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
无惭无愧
【三藏法数】
谓诸众生，愚痴所蔽，造诸恶业，上不惭天，下不愧人，虽自隐覆，是以流转生死也。
谓诸众生，愚痴所蔽，造诸恶业，上不惭天，下不愧人，虽自隐覆，是以流转生死也。
生重惭愧
【三藏法数】
谓修行之人，剋责往昔无羞无耻，弃舍净业，习诸恶行。天见我之隐罪，是故惭天；人知我之显过，是故愧人。以此翻破无惭无愧之心也。
谓修行之人，剋责往昔无羞无耻，弃舍净业，习诸恶行。天见我之隐罪，是故惭天；人知我之显过，是故愧人。以此翻破无惭无愧之心也。
愧藏
【三藏法数】
谓菩萨自愧往昔，及诸众生，于五欲境，具行恶法，感垢秽身；今为诸佛所知，而生于愧，是故发露忏悔，修行梵行，速成菩提，为诸众生说真实法，令修于愧，是名愧藏。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
谓菩萨自愧往昔，及诸众生，于五欲境，具行恶法，感垢秽身；今为诸佛所知，而生于愧，是故发露忏悔，修行梵行，速成菩提，为诸众生说真实法，令修于愧，是名愧藏。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
具足惭愧
【三藏法数】
谓众生具足惭愧之心，凡有所作，身口过非，而能内自羞耻，发露向人，悉不覆藏，此为有依行也。
谓众生具足惭愧之心，凡有所作，身口过非，而能内自羞耻，发露向人，悉不覆藏，此为有依行也。
无愧随烦恼
【三藏法数】
谓阴为不善，不知愧人以自悔改，恼乱其心，是名无愧随烦恼。
谓阴为不善，不知愧人以自悔改，恼乱其心，是名无愧随烦恼。