《AI词典》：浑沌（渾沌） 拼音：hùn dùn
1. 古代神话中的中央天帝，无七窍。典出《庄子·应帝王》：南海之帝倏、北海之帝忽为报其德，为凿七窍，七日而浑沌死。
2. 指宇宙未开辟前元气未分、模糊一团的原始状态。如《列子·天瑞》所载“气形质具而未相离，故曰浑沌”。
3. 形容人蒙昧无知、糊涂懵懂的情态。例：浑沌度日，指糊里糊涂地过日子。
4. 指模糊不清、难以辨识的景象或氛围。如浓雾笼罩的山林、暮色中的旷野等呈现的浑沌状态。
5. 表示事物杂乱无章、缺乏秩序的状态。可用于描述社会局面、思维逻辑等的混乱无序。
6. 道家指质朴纯真、未被世俗异化的自然本真之性。为道家所推崇，强调返璞归真的生命状态。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 指宇宙未开辟前元气未分、模糊一团的原始状态。如《列子·天瑞》所载“气形质具而未相离，故曰浑沌”。
3. 形容人蒙昧无知、糊涂懵懂的情态。例：浑沌度日，指糊里糊涂地过日子。
4. 指模糊不清、难以辨识的景象或氛围。如浓雾笼罩的山林、暮色中的旷野等呈现的浑沌状态。
5. 表示事物杂乱无章、缺乏秩序的状态。可用于描述社会局面、思维逻辑等的混乱无序。
6. 道家指质朴纯真、未被世俗异化的自然本真之性。为道家所推崇，强调返璞归真的生命状态。
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《國語辭典》：浑沌（渾沌） 拼音：hùn dùn
1.传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉。王充《论衡。谈天》：「说《易》者曰：『元气未分，浑沌为一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》：「浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》：「浑沌无端，莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》：「浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》：「浑沌无端，莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」
《AI词典》：顽劣（頑劣） 拼音：wán liè
1. 愚钝恶劣，多形容人（常为孩童）品性刁蛮、行为出格且不服管教。例：“他曾是街坊眼中顽劣难驯的顽童。”
2. 指愚顽恶劣的人。例：“地方官下令缉拿这批为祸乡里的顽劣。”
3. 凶顽不顺从，可用于形容动物的性情。例：“这匹野马性情顽劣，寻常骑手根本驾驭不了。”
4. 形容事物质地坚硬而粗劣，不堪使用。例：“此乃顽劣之木，不宜雕琢成精细器具。”
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2. 指愚顽恶劣的人。例：“地方官下令缉拿这批为祸乡里的顽劣。”
3. 凶顽不顺从，可用于形容动物的性情。例：“这匹野马性情顽劣，寻常骑手根本驾驭不了。”
4. 形容事物质地坚硬而粗劣，不堪使用。例：“此乃顽劣之木，不宜雕琢成精细器具。”
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《國語辭典》：顽劣（頑劣） 拼音：wán liè
愚顽且恶劣。《西游记》第一回：「跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。」《红楼梦》第三回：「二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混。」