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意水
意生
意生身
意生化身
意生金刚女
意生八叶大莲华王
意巧
意地
意安乐行
意言
意车
意见
意成
意成天
佛类词典（续上）
意三意水
意生
意生身
意生化身
意生金刚女
意生八叶大莲华王
意巧
意地
意安乐行
意言
意车
意见
意成
意成天
意三
【佛学大辞典】
（名数）十恶中属于心意之三恶也。即贪欲。瞋恚，愚痴是。
【佛学常见辞汇】
十恶中属于心意的三恶，即贪欲、瞋恚、愚痴。
（名数）十恶中属于心意之三恶也。即贪欲。瞋恚，愚痴是。
【佛学常见辞汇】
十恶中属于心意的三恶，即贪欲、瞋恚、愚痴。
意水
【佛学大辞典】
（术语）言入定时，心意湛然如水也。三藏法师传九曰：「定凝意水。」
（术语）言入定时，心意湛然如水也。三藏法师传九曰：「定凝意水。」
意生
【佛学大辞典】
（术语）生于意之谓也。
（术语）生于意之谓也。
意生身
【佛学大辞典】
（术语）又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经三说三种之意生身。七卷楞伽经四说三种之意成身。
【佛学常见辞汇】
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
【三藏法数】
谓如来随自他意，处处受生，度诸有情。意有所往，身即随到，是名意生身。
（术语）又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经三说三种之意生身。七卷楞伽经四说三种之意成身。
【佛学常见辞汇】
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
【三藏法数】
谓如来随自他意，处处受生，度诸有情。意有所往，身即随到，是名意生身。
意生化身
【佛学大辞典】
（术语）菩萨任意而生之变化身也。
【佛学常见辞汇】
菩萨任意而生之变化身。
（术语）菩萨任意而生之变化身也。
【佛学常见辞汇】
菩萨任意而生之变化身。
意生金刚女
【佛学大辞典】
（天名）金刚界曼陀罗中，第七理趣会以香奉于本尊之天女名。手持柄香炉。见金刚界曼陀罗大钞三。
（天名）金刚界曼陀罗中，第七理趣会以香奉于本尊之天女名。手持柄香炉。见金刚界曼陀罗大钞三。
意生八叶大莲华王
【佛学大辞典】
（术语）内心曼荼罗之大悲胎藏界也，是由我内心而生，故称曰意生。见大日经入秘密曼荼罗位品及义释十二。
（术语）内心曼荼罗之大悲胎藏界也，是由我内心而生，故称曰意生。见大日经入秘密曼荼罗位品及义释十二。
意巧
【佛学大辞典】
（术语）用意以种种方便所得之善巧也。晋书索靖传曰：「睿哲交通，意巧滋生。」
（术语）用意以种种方便所得之善巧也。晋书索靖传曰：「睿哲交通，意巧滋生。」
意地
【佛学大辞典】
（术语）意乃第六识，是支配一身之所。又为发生万事之场处，故曰地，犹言心地。唯识论五曰：「意地感受，名忧根。」宗镜录二曰：「注一昧之智水，洗意地之妄尘。」
（术语）意乃第六识，是支配一身之所。又为发生万事之场处，故曰地，犹言心地。唯识论五曰：「意地感受，名忧根。」宗镜录二曰：「注一昧之智水，洗意地之妄尘。」
意安乐行
【佛学大辞典】
（术语）四安乐行之第三。意离四过，安乐行法华之法也。(参见：四安乐行)
【三藏法数】
谓意应弃四种恶：一、不嫉谄，二、不轻骂，谓不应以大行而诃骂小行之人也，三、不恼乱，四、不争竞，为一切众生平等说法，是名意安乐行。
（术语）四安乐行之第三。意离四过，安乐行法华之法也。(参见：四安乐行)
【三藏法数】
谓意应弃四种恶：一、不嫉谄，二、不轻骂，谓不应以大行而诃骂小行之人也，三、不恼乱，四、不争竞，为一切众生平等说法，是名意安乐行。
意言
【佛学大辞典】
（术语）意中之言，为意所思者。圆觉经略疏钞十一曰：「意言者意中之言也。」
（术语）意中之言，为意所思者。圆觉经略疏钞十一曰：「意言者意中之言也。」
意车
【佛学大辞典】
（譬喻）意之活动如车也。三德指归中曰：「油意车以戏九空。」
（譬喻）意之活动如车也。三德指归中曰：「油意车以戏九空。」
意见
【佛学大辞典】
（术语）人之思量也。南山戒疏之上曰：「有何意见，而欲乖异。」
（术语）人之思量也。南山戒疏之上曰：「有何意见，而欲乖异。」
意成
【佛学大辞典】
（术语）又曰意生。由意之力而身成立也。
【佛学常见辞汇】
又叫做意生，即由意之力而成身。
（术语）又曰意生。由意之力而身成立也。
【佛学常见辞汇】
又叫做意生，即由意之力而成身。
意成天
【佛学大辞典】
（天名）天名。离色界无色界饮食，祇以意思存在之天人也。唯识论七曰：「无色亦名意成天。」
（天名）天名。离色界无色界饮食，祇以意思存在之天人也。唯识论七曰：「无色亦名意成天。」