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纯善意乐
【三藏法数】
谓菩萨复以如是六度，所集善根功德，共诸众生回求佛果，心无间杂，是名纯善意乐。
意业行慈
【三藏法数】
谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，不生妒害悭嫉之想，于诸众生起悲悯心，起利益心，令他欢喜，是名意业行慈。
意相应想
【三藏法数】
谓意根分别诸法之时，与识相应，而起想念，是名意相应想。
作意散乱
【三藏法数】
谓或依馀乘，或依馀定，作意修习，不能證悟，发起散乱，是名作意散乱。（馀乘者，谓人天乘也。馀定者，谓世间禅定也。）
意触生爱
【三藏法数】
谓意能触，对一切世间所有色声香味触等种种之法，贪爱不舍，是名意触生爱。
意根千二百功德
【三藏法数】
谓意根静默，一切世间法、出世间法，无不包容，故知意根圆满一千二百功德。（世间法，即人天所修之法。出世间法，即三乘人所修之法。）
尾喻意
【三藏法数】
尾喻意者，谓龟以尾藏于甲中，以譬众生收摄意根，不令知法，则不被一切法尘之所害也。
意入
【三藏法数】
谓意根分别五尘，能入于法，故名意入。
【三藏法数】
谓意根对法，即能分别于法，是名意入。
如意语
【三藏法数】
谓如来于诸众生，凡所教诫，悉如其意，方便而说。如云我所诃责毁禁之人，令彼自责，护持禁戒，乃至说诸众生悉有佛性，为令不放逸故之类，是名如意语。
道从定意非乱意得
【三藏法数】
谓比丘修道，当远离诸恶之法，凝心禅定，无有散乱，此所以能得道也，是名道从定意，非乱意得。
意识遍缘一切通彻假实三量
【三藏法数】
谓此识心，遍缘现前实有之境，于实境上分别长短方圆等相，名为假。是则此识三境皆缘，三量皆具，以其遍能分别假实诸境，是以所缘之境广也。（三境者，一性境，说见上。二独影境，谓思量过去之境，唯有影现于心。三本质境，谓于现身境上分别质相。三量者，一现量，说见上。二比量，谓于现前物上比度而知，如隔墙见烟，知彼有火。三非量，谓追缘过去未来之事。）
随意所欲尽能得
【三藏法数】
谓菩萨以变化力，能令一身作多身，多身作一身，通岩透石，履水蹈空，地作水，水作地；火作风，风作火；金作石，石作金，是名随意所欲尽能得。
成就定意
【三藏法数】
谓阿难既闻如来所说十二部经，能依此法修摄其心，得发禅定，故名成就定意。
随顺王意
【三藏法数】
谓此珠若转轮王忆念水时，即能随顺王意，流清净水，以济世之乏少也。
作意缘
【三藏法数】
作意者，即心所法，有警察之义。谓如眼初对色时，便能觉察，引领趣境，使第六识即起分别善恶之念。及耳鼻舌身初对境时，亦能如是觉察、引领，是以遍行一切识境，皆由作意，故作意为眼等六识之缘也。（心所者，受想行也。六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。）