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分类词汇(续上)
协议
代表
听习
签贴
招谏
前膝
苟言
本议
虚引
强奸
如拟
卑意
孤论
孤塞
议详
《國語辭典》:协议(協議)  拼音:xié yì
1.共同商议。宋。崔公度〈感山赋〉:「同德一心,齐力协议。」也作「协商」。
2.经过谈判、协商后所决议共同遵守的约定。如:「这个方案几经磋商,终于达成协议。」
《國語辭典》:代表  拼音:dài biǎo
1.由机关、团体选举出来或受委托及指派以代替众人、团体办事或表达意见的人。
2.替代人选。《文明小史》第四三回:「今天大帅本来是要自己出来演说的,因为多说了话怕发喘病,所以特委了这胡道台做代表。」
3.某一地、事、物的象徵物。如:「大使代表国家,所以他有崇高的社会地位。」
《漢語大詞典》:听习(聽習)
听从熟悉情况者的意见。韩非子·解老:“使失路者而肯听习问知,即不成迷也。”
《漢語大詞典》:签贴(籤貼)
签注意见贴在正文上的字条。 宋 张耒 《明道杂志》:“ 杨大年 奉詔修册府元龟,每数卷成輒奏之,比再降出, 真宗 常有签贴,有少差误必见。” 明 胡应麟 诗薮·宋:“﹝ 真宗 ﹞命 杨亿 修《元龟》,属 陈彭年 校覈误处,必加签贴。”
附贴字条。 宋 苏辙 《论黄河东流札子》:“近因访问习知 河 事之人,颇得其实,采画成图,随事籤贴,指掌可见。”
《漢語大詞典》:招谏(招諫)
谓帝王征求规劝意见。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·铭箴:“昔 帝轩 刻舆几以弼违, 大禹 勒笋簴而招諫。”
《漢語大詞典》:前膝
《史记·商君列传》:“ 卫鞅 復见 孝公 ,公与语,不自知厀之前於席也。”厀,同“ 膝 ”。后以“前膝”为倾心听取意见之典。 宋 范仲淹 《皇储资圣颂》:“言思逆耳,道务前膝。”参见“ 前席 ”。
《國語辭典》:前席  拼音:qián xí
1.移坐向前以相接近。《史记。卷八四。屈原贾生传》:「至夜半,文帝前席。」
2.位于前面的座位。唐。李商隐 贾生诗:「可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。」
分類:接近向前
《國語辭典》:苟言  拼音:gǒu yán
言语轻率不当。《后汉书。卷三○下。郎顗传》:「愿访问百僚,有违臣言者,臣当受苟言之罪。」
《漢語大詞典》:本议(本議)
(1).原来的谋划。战国策·楚策四:“ 楚王 崩, 李园 必先入,据本议制断君命,秉权而杀君以灭口,此所谓无妄之祸也。”
(2).原来的意见、看法。后汉书·李固传:“明日重会公卿, 冀 意气凶凶,而言辞激切。自 胡广 、 赵戒 以下,莫不慑惮之。皆曰:‘惟大将军令。’而 固 独与 杜乔 坚守本议。”
《漢語大詞典》:虚引
(1).虚心接受别人的意见。 汉 蔡邕 《荆州刺史庾侯碑》:“事亲以孝,则行侔於 曾 閔 ;结交以信,则契明於 黄 石 。温温然弘裕虚引,落落然高风起世,信 荆 山之良宝,灵川之明珠也。”
(2).拉开无箭的弓,做出发射的样子。 唐 白居易 《宣州试射中正鹄赋》:“愜羣心而踊跃,骇众目而翕习,若然者,安知不能空弯而鴈惊,虚引而猿泣者也。”
(3).毫无事实根据而乱加攀扯。资治通鉴·汉明帝永平十四年:“ 朗 知其诈,乃上言:‘ 建 等无姦,专为 忠 平 所诬;疑天下无辜,类多如此。’帝曰:‘即如是, 忠 平 何故引之?’对曰:‘ 忠平 自知所犯不道,故多有虚引,冀以自明。’”
《國語辭典》:强奸(強姦)  拼音:qiáng jiān
1.以强力胁迫,致使不能抗拒而奸淫。如:「强奸未遂」。
2.指强将自己的意见加于他人身上,使其无法抗拒,如:「强奸民意」。
《国语辞典》:如拟(如拟)  拼音:rú nǐ
公文上指依照拟订的事项办理。通常由承办人员签注拟办意见后,主官若赞同,则批示「如拟」二字。
《漢語大詞典》:卑意
谦词。谓自己的意见。 宋 苏轼 《与蒲传正书》:“ 千乘 姪屡言大舅全不作活计,多买书画奇物,常典钱使,欲老弟苦劝公。卑意深以为然。”
《漢語大詞典》:孤论(孤論)
(1).独立的见解;无人赞同的意见。《三国志·魏志·杜恕传》:“然孤论难持,犯欲难成,众怨难积,疑似难分,故累载不为明主所察。” 宋 曾巩 《人情》诗:“诗书落落成孤论,耕钓依依忆旧游。” 宋 陆游 《贺莆田陈右相启》:“方孤论而折群邪之鋭,盖一身为众正之宗。”
(2).一篇论著。《魏书·崔光传》:“ 元始 孤论,充 汉帝 之坐; 孟皇 片字,悬 魏王 之帐。”按,“孤论”指 汉 崔寔 《政论》。 寔 字 元始 。
《漢語大詞典》:孤塞
谓独自专断,拒绝他人的意见。后汉书·申屠刚传:“专己者孤,拒諫者塞。孤塞之政,亡国之风也。”
《漢語大詞典》:议详(議詳)
谓提出意见上报。 明 鹿善继 《福建盐法》:“ 嘉靖 二十六年,又运司 姜恩 议详通行 南港 官盐。”明史·王翱传:“詔所司议详运粮事,而迁蠹吏 北京 ,餘悉允行。”