言谈议论。《文选。左思。咏史诗八首之四》：「言论准宣尼，辞赋拟相如。」《儒林外史》第三四回：「听见他那言论丰采，倒底是个正经人。」

全体或多数人的意思。如：「政府的施政措施，应以全国人民的公意为依归。」

1.自杀。《初刻拍案惊奇》卷二四：「将头撞在石壁上去，要求自尽。」《红楼梦》第三三回：「便知金钏儿含羞赌气自尽，心中早又五内催伤。」
2.竭尽己力。比喻非常用心、尽力。《孔子家语。卷二。好生》：「夫孝者，孝子所以自尽于其亲。」

1.古代臣子向君王奏呈的文书。《汉书。卷八三。朱博传》：「文学儒吏，时有奏记称说云云。」
2.掌管奏记的官吏。《新唐书。卷四九。百官志四下》：「节度使封郡王，则有奏记一人。」

1.不同的学说、主张。《荀子。解蔽》：「今诸侯异政，百家异说。」《汉书。卷九九。王莽传上》：「皆令记说廷中，将令正乖缪，壹异说云。」
2.邪说、怪诞言论。《晋书。卷三九。荀勖传》：「去奇技，抑异说。」

(1).进献书籍。多指民间进献佚书。《国语·周语上》：“瞽献曲，史献书。” 韦昭 注：“《周礼》：外史掌三皇、五帝之书。”《隋书·牛弘传》：“ 弘 以典籍遗逸，上表请开献书之路。”《宋史·艺文志一》：“﹝ 高宗 ﹞乃建祕书省於国史院之右，搜访遗闕，屡优献书之赏。”
(2).指把自己著的书题献给别人。 钱锺书 《〈围城〉序》：“近来觉得献书也像‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。”
(3).奉上书札；上书。多指向有地位者陈述意见。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“及七国献书，诡丽辐輳； 汉 来笔札，辞气纷紜。” 范文澜 注：“﹝献书﹞若 乐毅 《报燕惠书》…… 张仪 《与楚相书》皆是也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“守门诣闕，献书言计，率多空薄。” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“献书謁皇帝，志已清风尘。”

(1).众人的意见。 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·九官相逊不相逊》：“夫 舜 之命 禹 、 垂 、 益 、 伯夷 也，皆出於僉言；惟其出於僉言也，故不容於不相逊。至於 稷 、 契 、 皋陶 之与 夔 、 龙 也，则不待於僉言；惟其不待於僉言，故不用於相逊。”
(2).皆云，都说。《魏书·和跋传》：“忽遇暴风，云雾四塞。 世祖 怪而问之，羣下僉言：‘ 跋 世居此土，祠冢犹存，其或者能致斯变。’”

(1).朝廷集议国家大事。《汉书·循吏传·黄霸》：“守丞相长史，坐公卿大议廷中知 长信 少府 夏侯胜 非议詔书大不敬， 霸 阿从不举劾，皆下廷尉，繫狱当死。” 颜师古 注：“大议，总会议也。”
(2).谓对国家大事的意见、建议。《汉书·酷吏传·田延年》：“当发大议时，震动朝廷。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“始发大议，乞立宗子为后，以安宗庙。”
(3).朝廷的重大决策。《后汉书·董卓传》：“ 卓 又抗言曰：‘昔 霍光 定策， 延年 案劒。有敢沮大议，皆以军法从之。’” 宋 曾巩 《韩琦制》：“及受末命，戡济艰难，以己徇时，坐定大议。”

1.分条陈述。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。李寻》：「夫变异之，各应象而至，臣谨条陈所闻。」《清史稿。卷一二六。河渠志一》：「铁保等条陈修防各事，惟于原议高堰石坦坡，未曾筹及蓄清刷黄，专在固守高堰，实得全河关键，以柔制刚，其法最善。」
2.原指条奏天子之呈文，后泛称分条陈述意见之呈文。清。孔尚任《桃花扇》第二九出：「准了礼部尚书钱谦益的条陈，要亟正文体，以光新治。」《二十年目睹之怪现状》第六回：「那苟观察前两年上了一条陈给制台，是讲理财的政法。」

(1).谓著述辞赋。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。” 王逸 注：“结续妙思，作辞赋也。”
(2).陈述意见。 汉 严忌 《哀时命》：“为凤凰作鶉笼兮，虽翕翅其不容。灵皇其不寤知兮，焉陈词而効忠？” 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“念三年之积思兮，愿壹见而陈词。” 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“倘蒙采纳施行，抗战幸甚，中华民族解放事业幸甚。迫切陈词，愿闻明教。”
(3).陈述申诉。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 叶相 梦锡 ，尝守 常州 ，民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家。邻家讼之，谓他日且占地。 叶 判曰：‘东家屋被西家盖，仔细思量无利害。他时折屋别陈词，如今且以壁为界。’”《元典章·吏部六·吏制》：“各处状铺之设，本欲书写有理词讼，使知应告不应告之例，庶革泛滥陈词之弊。”
(4).陈旧的言词。 秦牧 《漫记端木蕻良》：“情节进展的节奏较慢，有时描绘事物比较枝蔓，运用语言陈词稍多，却感到是美中不足之处。”

(1).谓尽数延揽。《汉书·武帝纪》：“故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。” 颜师古 注：“详，悉也。延，引也。” 唐 陆贽 《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“昨者，详延羣彦，亲访嘉猷。”《宋史·选举志二》：“朕开数路以详延天下之士，而制举独久不设，意者吾豪杰或以故见遗也，其復置此科。” 元 袁桷 《庆元路鄞县学记》：“庶几吾里秀士，强敏自修，询考耆哲，篤行於显微内外之实，文质交资，上承详延，将以復乎昔时之盛。”
(2).谓广泛接受意见。 明 归有光 《论御倭书》：“固宜详延博采，不遗於蒭蕘之贱也。”

谦称自己的意见。宋。朱熹 〈答程可久〉：「乾坤六爻图位，鄙意亦有未晓处，更乞诲示。」《初刻拍案惊奇》卷一五：「当初创造时，实费了一千二三百金之数，今也论不得了。再烦列位去通小生的鄙意则个。」也称为「鄙见」。

依从多数人的意见。《左传·成公六年》：“圣人与众同欲，是以济事，子盍从众？”《左传·成公六年》：“善钧从众。夫善，众之主也。三卿为主，可谓众矣。从之，不亦可乎？” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困学违从众，明公各勉旃。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事 孔子 於 芝佛之院 。” 鲁迅 《华盖集·通讯二》：“其实 中国 并没有 俄国 之所谓智识阶级，此事说起来话太长，姑且从众这样说。”

民众的言论，意见。《诗·小雅·节南山》：“民言无嘉，憯莫惩嗟。”《三国志·魏书·高堂隆传》：“舆人作颂，则嚮以五福；民怒吁嗟，则威以六极，言天之赏罚，随民言，顺民心也。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·淮西为老人寿》词：“思主眷，酌民言，与民称寿拜公前。”

向师长或长官建议。《荀子。臣道》：「大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏。」《五代史平话。梁史。卷上》：「朝廷行著这般政令，无一人敢奏事进言。」